自先秦时期起占卜就具有极其重要的地位很多重大的礼仪事务都通过占卜的方式付诸神灵加以裁断礼记表记曰昔三代明王皆事天地之神明无非卜筮之用不违卜筮出土的商朝甲骨也有很多占卜的内容

龟板甲骨

魏晋南北朝时民智虽渐开化涌现出如范缜等无神论思想家但人们对神灵世界的恐惧敬畏依然如同以往加之战乱频繁从而使占卜术更加盛行魏晋南北朝时期盛行的占卜术主要有星占望气风角谶纬占梦相术等

一星占

许多90后00后在预卜自己未来的事业婚姻时已经不太习惯中国古代流传下来的八卦八字等传统占卜方式了而是喜欢用西方的星座术进行占卜

长期以来很多人都误解星座术是西方传播进中国的文化元素究其实与之大致相似的星占术即以天上的星象来占卜人间的吉凶的占卜方式在古代中国已经存在魏晋南北朝时更为盛行

从这一时期有关文献记载来看魏晋南北朝时星占术与政治紧密相关如东汉末太史令王立就利用星相变化为曹魏代汉制造舆论他对宗正刘艾说前几日太白守天关与荧惑星相会金火交会是天命即将改变的征兆汉祚即将终结晋魏必有兴者他还对汉献帝说天命无常汉朝的德是火依五行相生说代火者土也承汉者魏也

汉献帝剧照

很多君主往往依个人喜恶随意编造解释更改星占的内容十六国后赵太子石宣欲杀领军将军王朗而苦于没有借口恰在此时发生了荧惑守房的星象石宣趁机派星占师赵揽禀告皇帝石虎说昴是赵地的分野荧惑星至此主大凶房为天子此象说明有大臣对陛下有不轨之心灾祸不小应当杀掉一名姓王的贵臣消弭此祸石虎问既然如此杀谁合乎天意呢赵揽说朝廷大臣中自然以王领军最尊贵也最合乎星象石虎虽暴虐但也怜惜王朗人才难得于是否定了赵揽的提议要他再找一名姓王的贵臣赵揽无奈只好随口说道那或许就轮到中书监王波了于是数日后石虎随便找个借口杀死了王波和他的四个儿子以消弭荧惑异变

二望气

望气就是望气者根据根据云气以占吉凶之术魏晋南北朝时望气术也很盛行史书记载曹丕出生时据说有浓郁的青色云气圆如车盖终日笼罩在曹丕身上望气者占卜的结果是此系至贵征兆非人臣之气类似的说法在魏晋南北朝时期的史书记载的许多帝王降生时频繁使用无疑是神化帝王的手段

孙晧在位时有望气者向他禀告荆州有王者气将破扬州且不利于建邺宫

孙晧

魏晋南北朝时还有的帝王希冀通过改变山川形势等方式消弭望气者所说的不祥结果如北魏太武帝拓跋焘在位时有望气者向他禀报上党壶关大王山有天子气拓跋焘于是至此地巡狩以压制或符应望气者所说的王气为保险起见他又征发民众用巨石在大王山上堆砌厚达三层以切断大王山与其北方的凤凰山之间的联系拓跋焘认为毁坏大王山的形胜就可以断绝所谓的王气了

三风角

风角就是通过观察自然界中的风依据风向烈度等来占卜吉凶的占卜术

史书记载三国曹魏人管辂擅长风角之术占相之道无不精微管辂曾如此描述狂暴之风若夫列宿不守众神乱行八风横起怒气电飞山崩石飞树木摧倾扬尘万里仰不见天鸟兽藏窜兆民骇惊管辂认为风角术既可解决细微小事又能预卜深远的神思不容忽视

北魏时王早擅长风角术一天他与客人在家中闲坐忽有一阵狂风吹来撼动庭院中的树木王早占卜后对客人说依风角术中午时当有千里之外的使者乘坐一白一赤两匹马从西南急驰至此他们到后就会逼我立随他们离开都无暇与妻子告别至时果有两名使者奉太武帝拓跋焘诏命从凉州疾驰而至一切皆如王早预卜

四谶纬

谶纬术起源甚早秦汉时即颇为盛行且与政治关系密切如秦始皇时的亡秦者胡也陈胜吴广领导起义前夕制造的大楚兴陈胜王等等王莽更是凭借谶纬大肆制造改朝换代的舆论最终篡位自立

魏晋南北朝时谶纬术虽屡被若干君主如西晋武帝后赵石虎前秦苻坚北魏太武帝梁武帝等皆曾诏令严禁但很多帝王或野心家还是热衷于利用谶纬为实现其政治野心服务一些别有用心者频频利用谶纬为改朝换代寻找根据如汉献帝建安末太史丞许芝上奏说易运期谶曰言居东西有午两日并光日居下其为主反为辅五八四十黄气受真人出言午许字两日昌字汉当以许亡魏当以许昌西晋末社会上流传这样一句谶言五马浮渡江一马化为龙后来司马睿与其他四位宗室诸侯王渡江晋怀帝晋愍帝相继被俘西晋覆灭后司马睿就利用此谶言在江东称帝重建晋朝南朝梁代齐前太史令蒋道秀向萧衍奏上应改朝换代的天文符谶64条

晋元帝司马睿

有的帝王因谶言而虐害吏民孙吴末社会上流传谶言说吴之败兵起南裔亡吴者公孙也暴虐的孙晧得知此谶后为杜绝后患索性将官僚百姓中所有姓公孙的人全都流放到广州去西晋灭吴后有人如此附会公孙实指司马懿之孙晋武帝司马炎有的帝王因谶言而改姓氏前秦皇室苻氏本姓蒲苻洪因盛传草付应王的谶言改蒲为苻

有的帝王因谶言而改地名如后赵石虎虽严禁谶言他自己却深信不疑一次他听说外面流传灭石者陵的谶言于是将兰陵郡改名为武兴郡有的帝王因深信谶纬而无端丧命同样曾严禁谶纬的前秦皇帝苻坚淝水战败后前秦统治即将崩溃苻坚得知古书古符传贾录上载有帝出五将久长得之谶国中又有坚入五将山长得之谶对此深信不疑嘱咐太子苻宏坚守长安他率部分属下逃入长安附近的五将山躲避希冀符合谶言不久即被后秦军捕获杀害

五占梦

人类在睡眠时往往会做各种各样的梦中外古人乃至近现代人多认为梦中所见人物事或为吉凶预兆于是占梦术即通过解释一个人梦中所闻所见来预测未来吉凶的占卜术随之衍生魏晋南北朝时占梦术盛行出现了很多著名的占梦师如孙吴宋寿占梦颇为灵验每十次中唯有一次不准被称为东吴八绝之一

同样的梦境可能有不同的解释有一次有个人多次向占梦师周宣请教说他先后三次梦见刍狗古代祭祀时用草扎成作为祭品的狗祭祀前颇受人们重视祭祀完毕后即被丢弃分别是什么预兆周宣分别回答以他将享受一顿美餐他将会从车上摔下来把脚摔折他家将会失火这三次占卜结果最后都应验了这个人很惊异就问周宣其实我根本没做什么刍狗的梦只是为了想试试你的占梦术灵不灵胡乱编的为什么最后都应验了呢周宣说你说的梦境是神灵让你这样说的虽然是胡编的但与真梦的效应是一样的那人又问我三次梦见刍狗占梦的结果却不同是什么缘由呢周宣说刍狗是祭神用的祭品你第一次梦见预示着你将能吃到祭神剩余的祭品祭祀完后人们就会将刍狗丢在车轮下压瘪所以第二个梦预示你将坠车折脚刍狗被碾压后会被人们拾回去当柴烧所以你最后梦见刍狗是失火的预兆

有的梦境虽吉利但实际是凶兆看过三国演义的朋友们都熟悉一件事诸葛亮死后大将魏延梦见头上生角他向赵直请教赵直告诉他这是你即将大贵的征兆赵直离开后背地里却对别人说角之为字刀下用也头上用刀其凶甚矣不久魏延因谋反被杨仪所杀

魏延剧照

有的梦境虽凶而梦占实吉西晋时王愷先是梦见三把刀悬挂在房梁上一会房梁上又多了一把刀王愷梦醒后认为刀挂室内实属大凶内心非常恐惧就去向擅长占梦的李毅请教避凶之术李毅占卜后向王愷拜贺道此梦大吉啊三刀为州字又增益一把刀预示您将被任命为益州刺史索充梦见两口棺材从天上落到自己面前于是让索紞占卜吉凶索紞说棺者官也这个梦预示京师有贵人将要推荐你做官二棺预示您将在很短时间内升迁二次后来两件事确如李毅索紞所言

六相术

魏晋南北朝时期的相术包括相人相宅相墓相印相马等术

曹丕曾让善相术的朱建平给自己和手下看相朱建平对夏侯威说您49岁会出任州刺史然将有难若能平安度过便可寿至70岁位至公辅夏侯威49岁时果然被任命为兖州刺史这年十二月上旬他得了重病想起朱建平当年的占卜他赶紧准备好后事下旬他的病竟痊愈了三十日这天黄昏夏侯威大宴宾客认为灾厄将过出乎意料的是宴会结束后夏侯威疾病复发半夜时就病逝了

魏晋南北朝时有的相士擅长相墓有一善相墓者看了西晋名臣羊祜家的祖墓后告诉羊祜其祖墓有帝王气若将其凿穿王气泄漏羊祜就会绝后羊祜于是凿穿了祖墓此相者又说虽然羊家不会再出帝王但还是会有人出任三公不过此人胳臂将会折断后来羊祜因乘马堕地折断了胳臂他位至三公却没有子嗣一切皆如相墓者所言

凶宅不仅恐怖片中有宋书王僧绰传也记载有这样一处凶宅它位于太社西最初是孙吴将军丁奉的住宅丁奉后来全家被孙晧流放东晋时又先后成为周顗苏峻等人住宅上述诸人皆以凶终善相宅者称其为凶地南朝刘宋时王僧绰不信邪谓宅无吉凶搬居于此不久他就在宫廷政变中被杀害

魏晋南北朝时还有相印术据记载相印术的专著相印书说相印法是陈群传授下来的陈群又说汉代已有相印相笏经鹰经牛经马经

文史君说

魏晋南北朝时期战乱频繁社会动荡不安人生无常由此导致星占望气风角谶纬占梦相术等盛行这些在现代人看来大多是迷信糟粕的东西却在当时被人们视为沟通神灵的有效方式他们希冀能够与借助上述各种占卜术预卜未来趋利避害反映出人们对幸福成功健康人生的不懈追求有一定的积极进步意义但某些人尤其是众多帝王权贵因迷崇占卜术而祸害民众尤不足取

至于有的占卜形式如看面相占梦等在当今社会仍得到某些人的迷恋和崇信如经常见诸媒体的某某明星某某贪官迷恋拆字算命供奉菩萨神灵等等仅堪为酒后茶余的谈笑之资实不足效法行的直走的正仰不愧于天俯不愧于地为官者富贵者只要奉公守法为国为民造福一方自然利来祸弭又何须借助神灵之力哉

参考文献

1西晋陈寿三国志北京中华书局1959年

2唐房玄龄晋书北京中华书局1959年

3朱大渭等魏晋南北朝社会生活史北京中国社会科学出版社1998年

4张承宗等中国风俗通史魏晋南北朝卷上海上海文艺出版社2001年

作者浩然文史投稿作者郛生

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