四柱八字预测命理典籍滴天髓云儿能生母泄天机承接上节儿能生母和君赖臣生一样同是反局的一种情况而此节原文儿能生母泄天机还有一种说法是儿能救母泄天机两者意思相同可见此处的生就是救的意思也可以认为是使某生的意思与上节的君臣一样这里的儿母指代的也是五行的逆向相生相克其中儿母的关系就是母生儿注意这个生和原文的生不一样而是相生的生所以在命局中日主是母伤官食神就是儿比如一个命局中日主是甲木木生火甲木生丙火丁火那么甲木就是母食神丙火伤官丁火就是儿
四柱八字预测算命按照君赖臣生的意思八字扶抑格中我们可以推出儿能生母的意思就是命局中因为出现了食神伤官日主才有了生机作为反局儿能生母显然也是因为命局中有了对食神伤官的极大需求才会出现这种情况于是我们知道儿能生母这个反局的具体情况就是命局中七杀太过旺盛里然七杀为日主所用但是七杀克日主此时日主被克制得没有一点生机所以需要出现伤官食神克制七杀给日主一线生机原注中列举了儿能生母这种反局的五种情况即木被金伤火克金则生木火遭水克土克水则生火土遇木伤金克木则生土金逢火炼水克炎则生金水因土塞木克土则生水皆儿能生母之意
天下术数皆出自周易八字预测学自然也不例外这一点相信仅从表面也能看出来打开八字书籍触目皆是周易中乾坤震兑坎离等等术语大街小巷八字预测学士们挂出来的招牌都是周易预测一般群众也都认为八字预测学属于周易范围
许多学者也是同样的看法四库全书的编纂者认为术数之兴多在秦汉以后要其旨不出乎阴阳五行生克制化实皆易之支派傅以杂说耳明代刘基清代任铁樵注评滴天髄虽然没有明确地说八字预测学起源于周易但全书处处体现出以易解八字的思想如刘基说
三元皆有贞元如以八字看以年为元月为亨日为利时为贞年月日吉者前半世吉日时吉者后半世吉任铁樵注贞元之理河图洛书之旨也河图洛书之旨即先后天卦位之易也贞元之理原于纳甲纳甲之象出于八卦是以贞元之道循环之理盛极而衰否极泰来亦此意也滴天髄贞元
三命通会认为纳音与易纳甲同法总论纳音也是说八字预测学起源于周易
当代一些学者却往往又努力要划清周易与八字术等其他术数的界限如前中国周易研究会会长武汉大学哲学教授唐明邦先生就认为不少人认为数术是周易的应用这种说法并不确切不同的数术同周易的关系也很不相同大都是一种外在的关系
持后一种观点的人也许是出于好心对周易的爱护尊重希望人们不要仅仅从术数的角度看待周易而要着重其文化哲学的思想内涵用心虽好却大可不必八卦本来就是占筮用的易经本来就是卜筮之书这是毫无疑问的况且在中国古代卜筮也是社会实践的形式之一方术之士也是一种正当职业明代方以智曾说过象数之术也是考测天地之象皆物理也可与律历音声医药等自然科学与技术并列通雅文章薪火在古代社会卜筮的地位决不在工艺技术之下所以周易在那个时代也是光明正大地用于卜筮的
生辰八字预测术象的思维方式的成熟期大约从明代到清代生辰八字命理代表作是神峰通考滴天髓特点是彻底抛弃了形而上学的思维方式系统思维方式走向成熟
这个时期的八字预测术在推命方法上并无大的变化但从神峰通考开始其分析八字的着眼点有了一个转变不再专从日主入手看财官印而是更进一步注意八字全局阴阳五行的平衡轻与重要纠偏纠重这就是张神峰提出的病药说财官被退到了次要的地位病与药被提到了首要的地位这病与药均指全局而言至滴天髓进一步提出了八字全局燥湿寒暖精神衰旺清浊等开始把八字全局完全当作一个象来对待把大运小运流年作为八字易象的一个组成部分时间与空间提出生生大化为八字的境界神煞算命术遭到了彻底批判形而上学的思维方式被彻底抛弃至此八字的系统思维方式便已成熟
八字预测术至清代到民国以后虽然仍有一些很有影响的著作问世如沈孝瞻徐乐吾的子平真诠评注陈素庵命理约言袁树珊的命理探源等等但八字易象的整个思维方式再无大的变化了以下分期进行论述
生辰八字测算中易象数理的思维方式的定型期大约从宋代到明代以渊海子平三命通会为代表特点是系统思维和形而上学思维的混合
这个时期的生辰八字测算巳经使用了十神六亲的方法又称正五行的方法在渊海子平还属此种方法的形成期人们尚未注意到八字之为象只注意财官印伤劫杀之间的生克关系但已经把整个八字连成一个整体进行考虑同时开始注意八字的外部因素即大运流年小运对八字本身系统的影响这就把辩证法进一步发展初步形成了系统思维方法至三命通会进一步注意到八字中天干地支为象把被渊海子平所忽略的传统的纳音术的象的方法重新拾起并把其与十神六亲结合起来从而自然社会人生之象在这里合为一体在一个规律的支配下运行了
之所以说其还带有形而上学思维方式的痕迹是因为无论渊海子平还是三命通会都是以固定的不变的眼光看八字中的吉神财官印和忌神伤劫杀凡是见财官印就是好见伤劫杀就是不好也就是四库全书提要所评价的至其立论多取正官正印正财而不知偏官偏财偏印亦能得力知食神之能吐秀而不知伤官亦可出奇是则其偏执之见未能圆彻
四柱八字预测学中的象的思维方式形成发展历史八字预测学与周易和其他术数不一样它没有一个固定的文本各家著作对八字预测的理解说法都很不一样互相批判这是一个缺陷但同时也带来了八字预测更大的更自由的发展空间尤其是在象的思维方式上从发生发展到成熟经历了一个漫长的过程这是周易和其他术数所不具备的
八字预测的初源头难以考证跟易经一样扑朔迷离清代陈素庵在命理约言中说
禄命之学不详所自起旧书云始于珞录子乃战国时人与鬼谷子同时汉司马季主严君平三国管辂晋郭璞北人魏定唐袁天罡僧一行李泌李虚中皆祖其术
但这个说法连陈素庵自己也觉得不可信余考珞录子世代无据大约与李虚中相去不远观旧书所传珞录子一赋其中援引汉晋诸人则非战国时人明矣何反云诸人祖其术耶杂论二十四则一般认为比较可信的源头是唐代的李虚中
八字预测的历史过程从初创到成熟大致是从唐代李虚中到清代乾隆年间的任铁樵其间经历了一千多年它的象以及体现在象当中的基本思想思维方法等都有了很大改变有些地方甚至有着根本的区别一些介绍八字术的著作在论述中往往忽略了这一点所以需要特别指出
如果仅从思维方式的演变来看的话我们可以把八字预测的发展过程分为三个历史阶段
象的思维方式的初创期以唐代李虚中命书为代表特点是辩证思维和形而上学思维方式的混合八字预测是用阴阳五行思想进行推算的而阴阳五行思想是很辩证的所以八字预测一开始就有辩证法的因素但早期的八字预测尚未使用我们现在所熟知的十神和六亲的分析方法那时的八字预测是纳音术和神煞推命的混合体其中有些形而上学思维方式的成分例如四柱纳音术已经注意到了六十甲子各自形成一个象四柱其实就是四个象并且注意到了象与象之间的互相影响互相作用但是四柱有四个象尚未连成一个整体更没有在这个整体中考虑整个八字的运动再有神煞推命斤斤计较于固定的干支搭配所以也只能说是辩证思维和形而上学的思维方式的混合
这个时期的代表性著作除了李虚中命书以外还有像玉照定真经兰台妙选等一些以神煞推命为主的书籍
所谓五运指的是五行所谓六气指的是每一年分为六气初之气二之气三之气四之气五之气六之气从甲子乙丑丙寅丁卯开始每四个甲子的天干地支为一循环因其分法过于繁复又不符合现代的时间观念在这里不详述简单说来凡属甲己之年出生之人其所事之气均为土甲年之人再逢甲年为土太过己年之人再逢己年为土不及土本可克水但土不及则反被水侮根据这种规律可以根据一个人出生之年不同来断定此人在哪一年易患什么病从此点来说八字测算与五运六气有着共同的特点
风寒暑燥湿火即外感六淫属病因范围临床上还有一些并非由体外人侵的而是由于脏腑活动功能失调产生的能够形成类似风寒署燥湿火症候的邪气称为内风内寒内暑内燥内湿内火属病机范围但这些脏腑功能的病变其根本原因仍在气候环境变化和人的行为不当如内寒是因机体阳气不足寒从内生但外寒侵人人体便会损伤阳气导致内寒的产生再如内火多由情志抑郁劳欲过度所产生内风也多与人的精神活动有关
总而言之人体疾病的产生在内经看来主要是属于人体阴阳五行系统之外的后天环境和人为因素至于人体本身是否先天地就带有疾病或者含有某种产生疾病的因素内经没有回答从其总的思想来看大概认为是不会的
八字测算身体健康却不如此看它认为人体疾病的根源在于人体阴阳五行系统先天的不平衡这种不平衡导致了人的情志行为失当而这种失当又进一步加剧了本来就存在的阴阳五行的不平衡后导致了疾病应当说内经本身也有这方面的思想例如五运六气之说但并没有展开来因此这是八字易象对内经思想的发展
八字测算命理典籍渊海子平论疾病说夫疾病者乃精神气血之所生各有感伤内曰脏腑外曰肢体八字干支五行生克之义取伤重者而断之五行干支太旺不及者俱病
命理典籍三命通会说夫疾病皆因五行不和即人身五脏不和也盖五行通于五脏六腑通于九窍凡十干受病属六腑十二支受病属五脏论疾病先知五脏六腑所属干支这都指出了人体由于五行禀赋不同先天地就带有疾病的可能性滴天髓则对为什么五行不和会导致得病作了迸一步的分析解释
五行和者一世无灾任铁樵注云人为万物之灵得五行之全表于头面象天之五气表于脏腑象地之五行故为一小天地也是以脏腑各配五行之阴阳而属焉或不和或太过不及则病有风热湿燥寒之症矣疾病
生辰八字算命对人体健康是特别重视关于人体也有一些有价值的思想
免费算命生辰八字测算也认为五脏对应五行及人体各个部位前面说过八字测算几乎是照抄照搬了内经的人体上的阴阳五行思想但同时又把五行之气看作并非人人生来齐全的而是各人禀赋有差别的这种差别不是造成人体五脏不全而是造成人体体质不同八字易象较为重视人体之象自身阴阳与五行的平衡并以此看待疾病之因比较强调人体系统的内部因素内经更多地从五运六气岁运太过和情志劳欲等看待疾病之因更强调人体系统外部的因素
如内经一开始就谈到人为什么会生病上古之人其知道者法于阴阳和于术数食饮有节起居有常不妄作劳故能形与神俱而尽终其天年度百岁乃去今时之人不然也以酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭其精以耗散其真不知持满不时御神务快其心逆于生乐起居无节故半百而衰也上古天真论篇
这就是说人体得病皆由于人的行为不当引起所以内经强调人要养生
在养生方面内经首先强调人的精神因素对健康的作用认为外邪人侵皆因人自身的情志精神失调引起虚邪賊风避之有时恬淡虚无真气从之精神内守病安从来它要求人们志闲而少欲心安而不惧形劳而不倦气从以顺各从其欲皆得所愿故美其食任其服乐其俗高下不相慕做到了这些外在环境的变化便不会影响人们的行为也不会影响身体健康年皆度百岁而动作不衰者以其德全而不危也同上
内经也重视外在环境因素的影响如说天有八风八风发邪以为经风触五藏邪气发病东风生于春病在肝南风生于夏病在心西风生于秋病在肺北风生于冬病在肾中央为土病在脾金置真言论篇第四更有五运六气之说地论述了不同年份出生之人在不同年份所易患的疾病以上就是免费算命生辰八字测算人体健康与内经的相关与区别
在八字算命时命宫对於命运到底具有多大的影响力不仅不易获得可靠又具说服力的效果而且应验上也有困难基於这些原因向来不太吸引人因此古今文献中很少见到对命宫的具体说明笔者个人不揣浅陋介绍几则较具应验性之看法有一部分是个人之看法与先贤论述颇有出入盼有心人士能多与求证
1八字算命之古云命宫之柱即命宫之地支如果恰好是桃花之支的人个性较风流喜欢沉醉在酒色欢场女性则贞节观念淡薄但如遇空亡则应验性降低这点笔者验证许多日本女性及男性至少有六成以上之可靠性但四柱健强有力者不太验
2八字算命时命宫的宫支与日支有冲或刑者婚姻或感情容易发生变化或波折但笔者发现命宫支若是直口神者虽相冲也不致严重若原局四柱之日支本有相冲刑能遇命宫支来合会者则有降低婚姻不安定之效果
3八字算命时命宫支如果是财星又是命局之喜神者其人之财源广善於谋财但若是忌神者应验性降低很多另外命宫支是月令的正官者甓如月支是卯而命宫之支是申者这种人英明果断智慧明敏颇富机智如命宫支是喜神者更验
4八字算命时命宫支带驛马之人与年柱或时柱带驛马者相同有远离家鄕在异鄕发展之现象只是不喜再有桃花或咸池红艷同柱会因感情男女问题而招来麻烦
5八字算命时命宫支与四柱看法相同喜带贵神而不喜坐凶煞如带有白虎或亡神等煞星又是忌神的话则得小心官讼牢狱杀身之祸轻者生平带有某种隐疾而苦恼尤其遇凶运时易发作
6八字算命时命宫带有天乙贵人者与四柱之看法不同通常都具有艺术天分如果又坐长生建禄或冠带等十二运的人智慧明敏领悟迅速谋求如意如又加上舌运扶持则富贵易求唯不喜遇空亡或与命局刑冲过甚逢之则福力大减矣
7八字算命时女命之命宫若同时坐驛马及冠带运者较容易伦为妾命若四柱组织不佳则常会沦落风尘再成妾命若周时又带咸池者则颇易流入风尘但有合会或空亡者减轻
8八字算命时命宫支不喜坐孤辰箅宿等孤独之星逢之者与家人之缘较淡薄反与神佛较有缘心情常常闷闷不乐表情缺笑容
9八字算命之古文献中有命宫是辰者乃好酒之人或命宫支是卯或酉而有凶星者婚姻必变等说法笔者验证多年发现有验有不验者若有上述情况不妨再参考四柱组织较易判断
10八字算命时通常命宫带天乙贵人者较有长辈或上司之缘易受其疼爱照顾带天德贵人或坐下长生临官冠带或帝旺等十二运者除易得外援其本人也正正当当行为有分寸如四柱组织良好行运吉顺的话发展容易富贵易得女命能配良夫但不喜坐死墓绝等十二运发展将受限制
让又有一说认为八叩宫是亥生年或生日是酉者兄弟不得力甚至兄弟起争端之说法由於命例遇此种状况者尚不多见尚在验证之中实例之中有四柱比劫成群者遇此情况不问命宫即可判断验证时重点宜放在命局比劫为喜却兄弟不合是否符合此种情况
凡是遇到不吉之大运或流年可以躲避其法在换运的前一年就要用躲灾法进行躲灾可以起到降低或避免大运凶性此法以年柱纳音为准以下述古歌诀之意选定日时将自己卧室门窗透明之处用红纸或红布遮挡不要见光本人坐在屋之中间面向年命纳音之长生方向不见孝服孕妇或与自己属相相冲之人若能带上躲灾符为
古歌诀
火清前三午时中土芒后九辰时通
金命处暑申时整木命大寒寅时中
水命冬至前三亥交运怕与属相冲
婚丧之事也回避霜孕婴儿孝子童
冲穿畜类也莫见避光静坐在家中
比如丙寅年生人炉中火命则在清明前三天午时躲灾土命人在芒种后包括芒种当天起第九天辰时躲灾金命人在处暑当曰申时木命在大寒当时寅时躲灾水命人在冬至前三天亥时进行躲灾此法乃江湖行中密不外传之诀应验率非常髙
1八字大运为喜用神者在该运期内主吉
2八字大运为忌神者在该运期主凶
3大运不是喜神也不是忌神者在运期为平常不吉不凶
4大运冲合命局中忌神者为吉
5大运被命局忌神合住或合化为喜神者在这个运期中逢凶化吉
6大运干支为喜神或用神但被命局中某字冲克合住则无吉无凶
7大运干支为忌神被命局中某字冲合住减其凶力但不等于不凶
8大运冲合用神必有凶灾祸事
9大运干支如果是一喜一忌则吉凶参半
10大运被命局中用神合住则容易吉事变为凶事如果化为忌神则反吉为凶必有凶灾恶事临头
11大运干支刑冲克合命局中的某一柱主该柱干支十神的六亲定有凶灾恶祸产生
12大运天干为喜神地支为忌神主先吉后凶如天干为忌神地支为喜神主先凶后吉吉凶应在何时必须与命局流年配合起来推断方能准确无误
13大运喜神行十二运的长生建禄帝旺等吉运这段行运期诸事顺利如行衰丨病墓绝容易遭到凶灾困恶之事如行沐浴易犯桃花酒色之事行冠带胎养主体健身泰平安无事大运走喜神运时但又落空亡虽走喜运也主不吉如流年遇喜神落空亡也是不吉要谨慎破财之事出现如走忌神大运遇空亡时可减少凶运之力如流年为喜神遇到用神时仍可进财发财
14大运与年柱相冲主离家出走与父母分别或意见不和而争吵
15大运与月柱相冲主环境变动职位更迁生活无定刑伤亲人或与亲人争吵心情不定等事出现
16大运干支与日主相冲主家庭不和夫妻争吵或离婚配偶有病本人身体不健康
17大运与命局天克地冲主该运必多凶险冲年柱主祖上不利冲月柱不利父母冲日柱主自己与配偶身体不佳冲时柱对子女有害但也察看喜忌方能无误
18大运冲时柱主子女有外出之象与子女聚少离多如果在运限时主该运晚景不佳
19凡是岁运冲克月支多主凶事出现如果日主衰弱无气用神休囚该年相当凶险
20无论岁运冲克哪柱只要该柱为喜用神则凶反之为仇忌神则吉不可一概而论
在推演八字时首先要将流年和大运结合起来观察流年好大运又好其年必定有好事临门如喜用神为官煞此年可能有公职升迁贵人提扶有当选和扬名之好事如果食神或伤官是喜用神那么这年定有子女荣职喜事临门之好事如喜用神为印星其年定有功名成就或晋升掌权学业有成等好事如喜神和用神为比肩其年可得兄弟扶持除病身愈之事如果流年和大运都好其用神和喜神临财星其年有创业进财父荫妻助婚姻成就等大好事
反之如大运和流年临忌神那就在该期之内好事变坏了如忌神为官煞此段时间可能出现正官和七煞负面作用如本年作事优柔寡断意志不坚的正官心性之事和斗争激进与越轨等七煞心性方面的事如正偏财是忌神这段时间内会遇上消极保守好色纵欲因小失大的正财负面作用和贪图享受贪酒好色懒惰成性等偏财的负作用其余以此类推
用大运与日干之间的生克扶抑关系来断定命主的运程如日干强四柱中有财宜行财运财星越旺越好日干弱宜行比劫运比劫越旺越好因财能耗身比劫可以制财日干旺命局有官星克抑官星越旺越好日干旺财官弱只要行财官运地必然大发财源日干弱有官星克抑又有印星相扶印星越旺越贵日干弱食伤多需要印绶生之比劫助之印绶和比劫越旺越好如果日干极旺走到食伤大运就可青云直上步步辉煌日干自身很强又逢比劫助之比劫越旺越坏
大运自身干支对命主影响很大在分析大运时必须要通盘考虑前五年和后五年是互相连贯的关系比如大运天干地支是同一五行如甲寅乙卯等因甲乙寅卯都是属木性质又相等这样前五年和后五年的运气就差不多相等假如大运的地支生天干日主是壬申申金生壬水壬水力量就增加而申金为了生壬水力量就被减弱这些情况在看大运时都要详细观察
在八字算命中看大运的通常方法是大运的每一组干支管事十年天干管前五年地支管后五年古书是这样记载按照传统经验和同道们的验证大运干支须以顺逆来分析顺行者还按照古书通用方法推算前五年看天干后五年看地支而逆行运则不同前五年先看地支后五年再看天干用这种推大运方法是非常验证的例如某男生于1963年12月4日年柱为癸卯月柱为癸亥日柱为辛巳其所行步大运为壬戌如按一般推大运的方法前五年应该是天干壬水主事壬水是辛金日主的伤官后五年应该是地支戌土管事戌土是日主辛金的正印如果按经验逆排大运的原则来说可大不相同因1963年是癸卯年干支属阴男命应逆推大运这样一来就要先看地支后看天干也就是大运前五年按戌土来推戌土是辛金的正印大运的后五年按壬水来推壬水是辛金的伤官也就是在壬戌大运中先行正印后行伤官此乃传统秘法断事准确度非常高请同道们不妨试一试但不能忽视的是看地支也必须要看天干
八字运程预测以象数的方式来给出世界图景进行哲学思维这是中国文化和哲学的一个特点八字易象标志着阴阳五行象的思维方式的成熟关于这个问题可以从几个方面来讲
首先生辰八字算命从时间上来看八字术是产生得迟的一种术数易经产生于周初相术产生于战国时期风水术产生于魏晋中医学产生于西汉而八字术初创于唐朝但我们现在看到的八字易象它的基本思想和方法应该说迟至五代北宋时期才出现其时距离其他术数中医的产生已经过了近千年惟其产生得迟所以八字易象有充分的时间来吸收消化其他术数和中医的思想把它们发展到一个成熟的阶段
其次从思想发展阶段来看一是八字易象在思维发展程度上达到了理性具体二是八字易象从思维方法上达到了理性思维要素这就是把阴阳与五行结合为一体的努力这个过程也正好是从易经到八字的发展过程中医的阴阳五行之象也是因为这个而产生的阴阳与五行的结合使得八字易象较之易经的象更具体更接近现实中的具体事物也使得中医的象更有特殊性了因为中医的象也只是一般的它只把人体看作是阴阳五行组成没有深入到每个人的阴阳五行的组成是不同的这样一个特殊性当中去关于这点容后再述
第二个方面八字运程预测从思维方法上来看八字易象的思维方法是较为理性的这也是八字易象的思维发展到较为成熟阶段的标志前面说过周易中医和八字都是象的思维方式这个思维方式也有一个从感性认识上升到理性认识的过程
马克思主义认为人类的认识是一个从感性认识上升到理眭认识的过程不仅人们对个别事物的认识过程是如此个人认识发展过程和整个人类的认识发展过程也是如此仅以哲学发展史来看也就体现了这样一个从感性上升到理性的过程
早期哲学思维中的感性成分是较重的如古希腊哲学好用譬喻来阐述哲理亚里士多德也是如此中国先秦时期的诸子百家好用寓言阐述哲理那种依靠严密的逻辑推理和概念之间的演绎关系建立起来的纯理性的哲学体系往往要在哲学发展比较成熟的阶段才会出现这点在中国表现得更为明显中国哲学总的来说偏向于感性的象的思维没有达到像西方哲学那样的理性这点已如前述但其中的理性思维的成分也有一个随着认识的深入发展而不断加重的过程例如宋明理学中的理性思维成分就比在它之前的哲学思想要大得多
人生八字预测由于象的思维方式产生于不可说又不能不说的矛盾这就造成象本质上不同于一般的形象思维和抽象思维它所给出的象不同于一般的形象思维给出的事物外在形象它通过象所给出的本质也不同于形象思维和抽象思维给出的事物本质
人生八字预测中的象不等同于形象思维所给出的形象形象思维所要把握的只是事物的表面特征包括事物的形状色泽味道等等诚然人们运用形象思维的目的在于反映事物的本质和内在联系主要是在艺术创作中但这种反映是通过对事物外在形象和表面特征的反映来达到的因此形象描绘一般是忠实于对象的但是象不一样象的思维虽然也给出事物的表面特征和外部形象但给出这种表面特征和外部形象的目的却并非要向人们传是要通过对这形象的描述强烈地暗示一种并非与该形象直接相连的作者对事物的另一种本质性认识甚至如果仅仅从作者给出的象表面来看的话那么该象几乎完全不具备被人们所领会的那种实质性的含义和本质性认识我们应当注意象的思维中的象不是对事物本身形象的直接的忠实的描绘因为如果仅仅是对事物外部形象的直接忠实的描绘它所给出的事物本质就只能是与事物形象一致的它的含义也就是单一的不能传达出象的作者所要表达的那种不可说的真正意思象的思维也就等同于一般的形象思维而失去其自身存在的意义了因此象要突破事物外在形象的限制被赋予单一事物外在形象所不具备的特征象本身也就变得不同于一般形象含糊不清具有多样性甚至有些怪诞变形惟其如此象的接受者才可能对此象进行细细的揣摩通过反复的解释循环来领会理解作者苦心孤诣要表达出的弦外之音
阴阳五行之象就是如此许多人认为阴阳五行符号是某一类事物的概括象征所谓取象比类例如阳爻象征具有向上运动明亮温暖性质的事物阴爻象征具有向下安静晦暗寒冷一类性质的事物五行之中的水不仅象征自然界的水也象征具有润下一类性质的事物等等这诚然不错但要注意这些都还只是符号当这些符号组成特定的阴阳五行之象时它们所给出的却并非只简单的是自然界事物外表的模仿实际上为了能体现出意中国哲学史上象的作者们煞费苦心地给出了许多现实中根本不存在的象例如易经的以地在上天在下来表示泰的卦象以山在上天在下表示大畜的卦象等都是违反现实形象的在六十四卦中具有提纲挈领作用的乾坤二卦五行思想中的五行之象如物的如实模仿唐人孔颖达说圣人设卦以写万物之象或有实象或有假象实象者若地上有水比也地中生木升也皆非虚故言实也假象者若天在山中风自火出如此之类实无此象假而为义故谓之假也虽有实象假象皆以义示人周易正义这也就是说的象的思维所给出的象不同于一般的形象
社会生活中象的思维方式给出的象也同样具有上述特点例如谜语所给出的也常常是假象否则就不成其为谜语了举一个例子谜面兄弟四五个围着柱子坐如果要分开衣服都扯破谜底是大蒜这描绘大蒜的象就是怪诞的变形的小说红楼梦也是如此它也大量使用了中国特有的象的思维方式如小说中的太虚幻境等正是由于其象的变形几百年来引得众多红学研究者对这些象进行揣摩诠释以求理解作者的真实意图
八字预测中由于象之变形造成由象的思维方式所显示的存在本质也是含糊的多义的其表述远非抽象思维通过概念判断推理等得出的本质那样清晰确定象的本义带有神秘色彩如朱熹说易难看不比他书易说一个物非真是一个物如说龙非真龙朱子语类因此数千年来研究易经的象的著述众多但都不能达到一致的认识形象思维表达事物时形象直接反映本质现象和本质之间并无实质性的区别例如唐代诗人王昌龄的诗句秦时明月汉时关万里长征人未还
不教胡马渡阴山在这诗句所给出的艺术形象当中作者要表达的思想反对战争渴望和平是清楚的单一的没有什么疑义当然艺术创作的形象有时也会出现形象大于思想即读者从作者的艺术形象中认识到比单一的思想更丰富的内涵甚至是相反的思想但这往往是由于作者真实地描绘了事物的表面特征和外在形象从而使持有不同思维图式认知方式和价值观的读者得出不同的结论至于作者的主观意图倒并非要赋予其形象以更多的思想但象的思维不一样由于象的思维是要强说不可说领悟象也就是强思不可思所以要领悟象的真正含义除了一般的形象思维和抽象思维以外更需要的是非逻辑性的直觉思维这就使得人们对象的理解带上了很强的个人主观色彩象所表达的本质也就失去了其客观性不以人的意志为转移性而变得含糊多义了
八字之象从组成来说与周易的象不一样周易是用阴阳二爻以及这二爻组成的卦作为象八字是以汉字作为符号组成象从这点上八字易象更类似于中医之象它虽然是由汉字组成但这汉字在这里其实只是一种象征符号并不是一般的语言也不是句子它只是一个象八字本质上与周易的卦是一样的只不过它用汉字代替了阴爻和阳爻符号组成卦象而已
人的生辰八字是以一个人出生的年月日时的天干地支按下列从上到下的方式排列以下面这个八字为例辛卯为年其下的丁酉为月第三个庚午为丙子为时八字易象的基本思想依据卦以通神明之德以类万物之情以上就是周易预测人生八字预测与易像的拓展思维方式
现在提起周易无人不知周易确是中华博大精深的文化但周易的系统体现和八字算命的系统体现不同周易是中国古代系统思维的代表已成一种定论现在对周易的评价都比较高周易是有一些系统观念不能说它有完整的系统思维周易看到了事物整体对局部的决定作用通过乘承比应等方式揭示出事物局部的性质与功能不仅由其自身所决定更由其在全局中所处的地位以及事物全局的性质而定这些都可以说是整体观念也就是系统观但对当代系统思维中一些关键性的有别于辩证思维方式的思想例如关于事物结构不是一分为二而是一分为多的思想关于系统结构大于要素整体不等于局部相加之和即系统具有一种系统质的思想尤其是关于开放系统的外部环境中物质能量和信息的输人导致一个不平衡的系统走向有序化的思想周易均无涉及
而生辰八字算命系统中的易象思维在事物结构方面以阴阳为性质五行生克为要素是一分为多的同时它又通过对大运流年小运的研究事实上就涉及了一个系统与外部环境进行能量和信息交换的问题所以说生辰八字算命预测系统更适合人事的预测系统
八字预测学有一个漫长的发展过程从唐代初创到淸代才走向成熟一些重要的概念如用神直到清代才定下内涵因此八字预测学它的思想也就有一个发展过程周易不一样在周易成书以后特别是在传出现以后它的思想便已基本定型由于它作为儒家经典被賦予了引人注目的崇高地位后人只能对它进行学习研究从无人敢于否定它几千年来虽然有三千多种著作对其进行疏解正义但没有人敢越雷池一步所以周易的思想几千年来并无发展例如它的辩证法思想便一直停留在朴素的直观的阶段没有发展到机械唯物主义更不用说发展为思辨的辩证法八字术则相反它从来没有被当作一项可以登大雅之堂的学问几乎没有什么人去整理它的思想理论和方法其著作散佚代表人物湮没无闻八字术历来只是些落魄文人士大夫或肓人的谋生工具古代和近代精通此术的知识分子并不少但好像没有人试图使它成为一门真正的学问成为一项严肃的研究
奇怪的是正是八字术八字预测学的这种被遗忘被抛弃的地位反而斌予它以极大的发展机遇与空间兵法上说置之死地而后生这好像也同样适用于学术研究如果一种学术思想被抬到了神圣的髙不可及而远非一般学术思想可比的地位那么这反而限制了它的发展它很容易成为僵死的教条因为后人谁也不敢去否定它批判它只能在它面前毕恭毕敬地顶礼膜拜周易就是这种情况而发展一种思想首先必须对其进行否定没有否定则没有发展相反地一种思想如果被认为是无价值的却恰好给后人否定它研究它发展它提供了极好的条件八字术就是这种情况它没有什么经典文本人们也不去注意它的理论只是在实际运用中不断地完善其方法这反而给它的理论发展创造了条件八字术在两汉唐代产生以后一开始只是形而上学思维还不慊什么辩证法历经几千年的发展从形而上学到辩证法再到系统思维后其理论和方法才达到完善的程度这与周易是不好比的以上就是八字预测学产生的过程不同
人生八字预测也是术数中的一种它是以个人出生的年月日时的天干地支来推断人的命运的术数产生于唐代定型于宋朝历经千余年的发展在清代晚年道光年间方才后完成所以在所有的术数中它是产生迟成熟也晚的一种术数
人生八字预测在中国古代社会的影响是相当大的即使在科学昌明的今天人生八字预测在中国城乡人群中的影响力仍不可低估
但是与作为一种影响广泛的社会现象不相称的是有关八宇易象的研究却乏善可陈改革开放之前就不用说了20世纪80年代以来大陆掀起一股周易热气功术数等也跟着热了一阵子人生八字预测似乎也沾到了一点光出版了一些这方面的专著另外还整理注释出版了一批古代八字术的著作如李虚中命书渊海子平三命通会神峰通考滴天髄子平真诠评注命理约言等等还有些介绍古代术数思想的著作中八字术也占有一个重要位置如神秘的命运密码张明喜著这些书籍起到了对人生八字预测基本思想和方法的介绍的作用笔者从中也获益匪浅但总的说来偏重于介绍对其中思想内涵的发掘很少大多只是在介绍古代术数的书籍中占有一个部分面已
人生八字预测的研究所以长期遭受学术界的冷落有儿个原因
是它被认为是骗人的封建迷信活动其基本思想是唯心主义形而上学有神论宿命论的没有什么学术价值所以没有学者会去认真地对待它纪晓岚说术数百伪一真这个说法得到了绝大多数人的赞同
二是它被认为是周易卜筮的一个支派不过是周易被应用于又一种卜筮活动而已所以研究周易者也不重视它
由于个原因所以鲜有认真的学者研究它即使偶尔光顾一下也只是为了批判时引证之用当然也有态度认真的钻研者而这些人往往又走向另一条道路就是认为人生八字预测是一种预测科学是与现代科学相一致的甚至比科学还要高明这种做法对人生八字预测的研究其实并无益处对人生八字预测研究妨碍更大的是第二个原因即它被认为是周易理论在卜筮方面的又一种运用本身不具备独立的理论和方法当然也就没有研究价值
其他术数我这里暂不去说它单就人生八字预测来说我认为它与周易的思想和方法都是不同的当然也有相同的一面但人生八字预测更多的对周易思想是一种发展
相同的一面在于它们都是以阴阳五行思想作为其共同的思想基础因而阴阳五行思想的一些特征例如都是使用象的思维方式阴阳对立统一的朴素辩证思想天道与人道一致的天人合一思想整体性观念等等应该说都是一致的四柱八字算命预测学与其它术数一样都是基于天人合的理论
生辰八字算命中测算人生体的疾病中有过去学习中医都先学五行的生克制化以后将纳音五行背熟在诊病时什么命易患什么病再用患者八字中的过衰与亢极仔细推敲然后再用中医理论一锤定音的结论出是患什么病即可知其患者是什么命然后才开嘱其用什么做引子还是大枣多少枚生姜多少片芦根几尺什么时候煎药煎药朝什么方向服药乂朝什么方向都苻一定讲究病人服药后往往药到病除到底为什么刨根问底主要以日干为主结合柱中五行生克制化太过或不及均可作为判断疾病的依据以日干配合其它五行的强旺衰弱用中医理论来判断疾病的阴阳表里虚实寒热来进行
根据多年应用经验看凡是生辰八字中日主强者一般不易生病如果生病大多是用神受到克泄患的多数是实症
八字日主衰弱者易患虚症看日主是什么五行应该患的是什么五行之病再用什么五行的药来治什么五行的病如甲木受克泄大多是胆病乙木受克泄多数是肝病也有用神受克泄而得病的但毕竟少数推命时首先看日主旺衰次看用神是否有力因日干强旺大多身体健康反之日主衰弱而无扶则一生多灾多病
八字以日主干支对照四柱五行生克看其太过还是不及以此判断其疾病的表现如日干是甲乙木生于正二月旺相八字中出现庚辛申酉金多的或者是大运流年中遇上庚辛金旺之年的由于金能克木可能会出现肝胆疾病惊悸手足麻木筋骨疼痛头目眩晕严重的能患疯疾残症胆结石症等以上是八字论疾病的详解
生辰八字测算人生体健康时依据日主五行的旺衰来查询人生身体的健康疾病测病基础知识八字预测疾病能掌握一下中医基础理论知识如能将医书中的一些主要内容熟背当然更好这需要下一定功夫毎在为人诊病时都将命理与病理结合起来推测理论与实践双方结合得到的效果有时都超过想象预测疾病是人生为关注的一件大事希望易友精心细悟大胆的在实践中应用天长日久定能从中有所新的发现到那时候你会高兴得手舞足蹈会赞叹老祖先留下的古老文化真伟大
先來背这首祖国传统医学中的五脏六腑古歌決这首歌決是历代命理理学家测病诊病的主要依据
甲胆乙肝丙小肠丁心戊胃己脾乡
庚属大肠辛属肺壬属膀胱癸肾脏
三焦并向壬中寄包络从来入癸方
若依此方推人命方显中华古岐黄
八字测算健康中由于八字的组合方式各有所主我们必须明白八字结构与人体中的器官部位配合否则到应用时不知从那里下手
八字健康与五行身体健康表
八字以日干代表命主的自身又代表命主的精神和身体
以天干代表人的外表地支代表人的内脏
以年柱代表头月柱代表胸日柱代表腹时柱代表腿足
年月支代表身体的左边日时柱代表身体的右边
年干支女代表幼年月干支代表靑年日干支代表中年时干支代表晚年
生辰八字测算看学历中如何八字看学历不利学历的命理口决分析
四柱印轻怕财多多学少成有坎坷
财多身弱无比劫虽然读书难登科
注解印为文章要旺相对考试行利怕财来冲破中财星过旺又无比肩帮身考试难以如愿
偏印当权不良多学少成运不祥
日主衰弱食伤重命中不是读书郎
注解偏印乃是制我之尊长使我不得自由作亊有始无终故有枭印当权使我心机始勤终懒学业多学而少成食神生旺则有财官喜日主强财官才能当权如日主衰弱不胜财官乃不是读书之命
身弱财多印少生博学之士无职称
有杀无印欠文彩有印无杀少威风
注解日干衰弱须印扶怕财多泄身虽有饱学而难以得志没有印文章不显或不是大雅之作没有杀没有威望纵有文才也是有志难伸有才难展
乙丙丁旺遇旬空满腹文章运不通
月旺时支临死绝一生饱学难得时
注解乙丙丁为地下三奇得贵神相助而贵宜空亡空亡不出则怀才不遇终成看破红尘的出家隐士月为印绶时为食神如临死墓空绝代表文章无气所以一生饱学难以得志
日德魁罡遇刑冲一生贫寒难得中
羊刃刑冲元学识纵有文章枉费功
注解日德坐魁罡主天性聪明文章振发柱有魁罡具有领导能力但好胜心特强怕遇刑冲冲则性起主凶羊刃本身性刚而恶更怕刑冲遇之主性情粗鲁喜斗殴不爱读书所以纵有聪明头脑也彺费功夫
柱中印多主聪明水土混杂是愚民
比劫重重难进取身弱印衰枉费心
注解印主文章印主聪明水见土为浊水浊为混故为无学识之辈柱中日主衰弱需要旺印来扶如身弱印衰则难进取功名身旺忌印多再加比劫重重若想进取则彺费心机
日强印旺又逢官得生文化定有源
伤官制伏如大过仕途蹇滞运不欢
注解日主强印又旺再遇正官印主文化得生主其人有学识一般人遇之大多酷爱学习印弱不能生衰身身印两衰有气无力心有余而力不足所以考试劳而无功
总的说来命中喜用神的条件较好大运和流年对命造都有帮扶那么荣获高学历的把握就大但是正印和正官为喜用神虽说男命考试以财为忌女命以官为忌如果柱中出现文昌学堂词馆等吉星照命而同样可以获得高等学历而并不是完全依靠正官及正印才能获中只是这两种星辰条件较佳把握较大而已
八字看学历研究八字必须要多求实践对于考证获取升学的实验非常容易因亲朋间的子女每年考试升学的很多都可以用来求证每预测一个命造都作以记录看当时的结论与过后验证结果如何追求反馈实例实事求是的作出总结看其验证率有多高久而久之即能产生心得开始求证时不必要求过髙能达到百分之六七十的验证效果就比较不错了天长日久自然准确度就逐渐提髙了
生辰八了算命中如何八字看学历高低分析之八字测学历不分的命局组合如下
八字印星受刑冲克害月柱乂逢空亡而又无解救者这种八字不易获得高学历
八字日主强印星太多太旺行运又逢忌神者不利于考试o
命局大运和用神太差者不利下考试
财为印星的克星柱中财为用神者不利于考试特別男命财星太旺更为不宜女命次之
男命用神为财星女命用神为官星都不利下考试
在考试和升学期间大运和流年不宜背逆遇之对升学不利
八字看学历不论男女命局纵然具备各种读书条件但在升学期间男遇财星管事女遇官星管事都不利高考因为财星为男命之妻官星为女命之夫此二星出现很可能会导致异性恋爱方面的事情出现使学业荒废根据笔者的多牢应用经验大部分不易上大学
四柱不见官星印星又逢空亡损破者都不利于考试
批断测算八字时必须要将命局与大运综合起来进行分析有读书之命而没有读书之运的人虽然难获高等学历但实际知识却超过有学历者因此卓越的工作能力而往往会使人翘指相看没有读书之命而有读书之运者虽能取得高等学历文凭但却大多无法表现出真才实学这些事例是我们日常批命中常遇之事如果命中既无读书之命又无读书之运如想获得高等学历恐怕比登天还难除非自己后天努力改变气质努力进取或许也能干出一番出人头地的事业但毕竟为数不多
生辰八字算命中八字如何年学历呢为了使初学者易记现摘录拦街网中学业有无的歌诀进行详细批解学者只要抓住此条的断事纲领只要四柱一排出学业成功与否就可一目了然
柱中财官印俱行官星无破必成名
正官不见伤与杀再行旺运定称心c
注解官为名印为文财能生宫官能生印柱中财官印全见利考试或功名如官星无破正官不见伤官七煞行到旺运必功成名就
羊刃见杀利高考七煞化印利于行
日干逢贵见禄马此年考试定称心
注解羊刃与七煞名叫杀刃两停刃杀双显故金榜题名七煞化印名杀印相生故考试名列前茅
印逢禄地利高考喜印旺杀要轻
印旺又行帝旺运录取榜上定有名
注解印逢禄地能入高等学府因禄能护印使印无损伤印旺文章上有喜事所以利于考学如无印有杀文笔再好欠文彩没有杀则没叔威风指文章欠缺震撼之力柱中有印利于考学又行帝旺之运定是锦上添花考试称心
天月二德遇将星先印后财定有名
学堂多合登录榜岁德逢财是豪英
注解天德贵人月德贵人二德遇将星对于高考有利因天德乃是五行福德之神月德乃是阴德将星是文武之星与天月二德相会聪明过人先印后财先行印运为年读书有利之运所以对考学有利后行财运因读书已有成就再行财运谓之官财两得为平生富贵之命
伤官佩印用为财文章技艺列名排
印多生旺聪明士考试必能称胸怀
注解伤官佩印财为用神文章技艺定然超群由于财能生官官得财生印得官生伤官又主聪明过人印代表文章艺术所以考试定能称心
马星相会于学堂必定锦绣好文章
年月官星早出仕如见魁星世无双
注解学堂星和驿马星聚会有利于考试因学堂星是文明之神学堂与驿马交驰一冲一合主临场头脑敏捷年柱和月柱又遇官星为早人仕途再遇魁罡星魁星能独占鳌头所以学问盖世无双
壬癸戊己入命中聪明饱学百艺通
壬癸遇得申子辰文章过人技超群
注解壬癸日得庚辛金为印如得月令生之为旺定主文章出色乃是录取之象柱中天干透戊或透己遇上辰戌丑未四库皆全财官印全冲之则起必定文笔超群一举成名
金水文章得令时食伤泄透定出奇
学堂带马文章显智慧聪明世间稀
注解金水文章得令是指庚辛日生于亥子月为伤官得令伤官为聪明绝顶伤官得令主文章优越再遇上食神透干特别透出时干时支藏驿马遇之功名唾手可得
羊刃敌杀甚聪明录取榜上定标名
柱内金水来相照文章超群称奇英
注解羊刃敌杀谓之杀刃两停刃杀双显定主金榜有名再遇金水相照金水为伤官得令伤官得令聪明过人文章出众考试称心
财印透干妙无穷支有禄马学运通
少年必定登金榜中岁官名有始终
注解财印透干名曰财印双全必须印绶有根喜财运逢财则发支中有禄马禄马与财官双全官得财化主大有名望
魁罡聚会福非常性格聪明好文章
时上食神骑禄马锦绣前程把名扬
注解魁罡乃是魁罡贵人柱中有戊戌庚戌叫天罡庚辰壬辰的叫地魁有的书中注出魁罡者乃甲辰旬中至癸丑十日是也若遇木命官星位逢官贵学堂加魁罡聚会乃性格聪明文章出众食神透时干时支藏禄马如甲日丙寅时出生柱中有子午丙为食神寅为甲之禄遇之榜上有名
七煞有制化为权俊秀文章发少年
月提有印无财见文章必定占人先
注解偏官无制谓之七煞遇食神又逢印主文章好少年成名月上有印无财星破坏又谓之印绶得令当旺如果不遇财克定主榜上有名
驿马学堂遇旺乡为人聪明好文章
火库戌土冲开后文章盛发世无双
注解驿马又称驿马星命中遇马有出国远走之事学堂又称学堂贵人主人聪明智巧高科文翰在学业上大有名望柱中驿马和学堂相遇再临帝旺之乡主为人聪明好学戌为火库火是文明之象入火库库待冲开后文章思维敏捷出口成章以上就是拦街网八字如何看学历歌决
生辰八字算算命看学历也是比较重要的一项学业好学历高则往往容易世界成就高些八字如何看学历高呢大学之门人人争挤高等学历个个想夺现将有上大学之命和易获高学历的八字总括归纳如下
八字命局中正印正官俱现不受破损无有空亡而且旺而有力为喜用神者乃是天生读书之命很容易荣获高学历文凭
八字命局中与日柱相合正印旺而无损二者不化为忌神而且为喜用神也是读书之命易获高等学历
八字命局中的神煞见有文昌学堂词馆学士华盖而且不遭破损不临月破者不但有读书之命而且头脑特别聪明
八字命局中用神不逢空亡无破无损旺而有力五行均匀而且无有冲克害者也易获髙等学历
八字在升学考试期间大运和流年为喜用神男命不是财星管事女命不是官星管事大都对考试有缘
八字命局中印星旺相月柱不临空亡说明得到父母的正确指导考高校的把握较大以上就是八字测算易获得学历高的命局组合分析
八字顾问网生辰八字测算命运看学业中学业不外乎考学与升学两个问题一是高考或考大学研究生之类二是自学报考职称如企管财会律师等能否进行深造在八字中都有标志可寻如柱中官印俱全再行官印岁运这些对考学特别有利因正印为学术之星主管文章考卷正宫是正印的原神一则可以生印二者又是有官职之星命中正印正官俱现是读书的首要条件尤其正印正官为喜用神不临空亡不遭破损而又贴近日主者对考学为有利再者如正印或正官与日主相生相合者乃为天生的读书之命预测学业是否有成能否获取高学历文凭还要配合命中神煞如命中有文昌学堂词馆学士或华盖等吉星乃是学业有成的条件总的来说命中的正印正官无有破损与空亡又有上述吉星高照等条件出现往往学业上有成
测八字判断学业成败的其次条件还要与大运和流年一起进行分析除了命造中的官印俱全再加上一些有关的吉星照命还要看命造的1821岁这儿年大运和流年这几年的岁运对命造中的印官有助则上大学的机会就高如果这几年的岁运为忌神使命造中的印官受损则对升学必然不利因为1821岁这三年正是高考时间后再看年柱与月柱因年柱统管116岁之间运程如年柱受到空亡破损而无解轉者说明该命造在16岁之前读书的基础条件不好造成学业荒废月柱管辖1732岁运程这16年中正是高考与学业进展的大好时机如果月柱逢空亡破损又没有解空和填破者对升学必然不利如年月二柱特别是月柱不逢空亡而且又无其它破损在升学考试的前后几年大运与流年对命造都有利也就是说既有读书之命又有升学的条件这两项完全倶备了则是上高校获文凭的大好时机可以说十拿九稳的榜上有名如身弱财多食伤重叠再行食伤之流年运气都不利考试八字预测可以看出哪些年对考学有利哪些年对考学不利不利的年份应嘱其怎样去对待这样对国家或个人都是有利益的以上就是生辰八字测算看学业的相关说明
生辰八字如何测算官运八字命理典籍滴天髓中何知其人贱官星还不见这在滴天髄上是指地位低下的命局而言所谓官星还不见不是说命局没有官星出现而是指其官星对日主起不良的作用甚至官星成为日主的仇神或忌神即使官星是日主的喜用神其官星的力量不足或被其它干支破坏其官星虽有和没有一样
生辰八字测算官运的详解官星还不见有以下几种情况
1种官轻印重而身旺官重印轻而身弱官印两平而日主休闪者皆为官星不见也就是说官星和日主相差太大其官星不能为日主所用虽有等于没有
日主旺需要官星克制但官星衰弱不但不能克制日主而命局中又出现印星盗泄日主气连续相生使官星更弱日主变成强旺无制这样的命局官星不但无益反而有害虽有官星等于没有一样
日主衰弱以生扶为好而生扶日主的印星衰弱弱到无有力量生扶日主其官星强旺有力官星与日主不平衡这种命局叫做官重身轻本来印绶可以生身起通关作用使印绶衰弱不能起通关作用其官星变成日主忌神这种官星等下没有一样
第三种情况命中官印两平而日主休闪日主衰弱不受生扶容易出现反生为克的结果其官星反成了日主的忌神这种官有等于无
2官轻劫重官煞重无印财轻劫重官藏此为中等官星见也
首先要抓住这几句话的涵义要了解命局中官星与日主是否平衡如果两方失去平衡这个官星对日主来说就失去有利价值如命局劫财重日主自然就旺应该用官煞制劫为用神可是官星在命局中衰弱无力不能克制旺劫就会变成旺劫欺官
相反来说命中官煞太重日主就自然衰弱应该用印绶来通关因为印绶可制煞生身偏偏命局不见印绶致使官煞旺日主更弱身煞不平像这种官星克身太过这种官星有如无又如命中财弱而比肩强旺就会出现比劫夺财的局面这时就需要官星来制约比劫可是官星不现伏藏于地支中不能制约比劫这种情况乃是实实在在的官星还不见的现象
3官旺喜印财星坏印官煞重无印食神强制官多忌财财星得局喜官星而官星合凶神化伤者忌官星他神合官星又化官此为官星不见也
这几句话是指官星与日主的喜忌之分如命局中喜官星而官星被其它干支合化变成另一种十神这种官星有等于无
以上各条论述官星有理会和官星还不见可制断出命主有官无官命局有官星首先要判断出官星与日主的喜忌再分析官星的力量如何如官星是喜用神其力量又和日主接近平衡这官星称做官星有理会如果官星虽然是日主的喜神但是力量不足乂被其它干支破坏这种官星对日主种命局没有利益这种情况称为官星还不现
预测官运必须要掌握官星有理会和官星不见的全部内容首先要弄清五行生克制化合冲刑害与命局组合能掌握住这一点断卦技巧你的预测水平就提高了为了使读者更好更准确的提高预测准确度现将江湖拦街网中的杂断条口录出并且加以经验解释以便到时应用以上就是八字测官运详释生辰八字测算官运的详解免费八字测官运
生辰八字算中如何看官运呢八字命理典籍滴天髓有详论官星的论点其中有任铁樵先生的几种论点
1身旺官弱财能生官
这句话说明日主旺相即有能力任官如果命局中官星衰弱就无法达到日主平衡的要求这时如在命局或大运中出现财星因财能生官使官星增加力量以达到平衡当然官星如果太弱弱到生扶不起的状态也不行从这种情况看来日主强旺需要官星来克制如果官星力量不足还须财来生官同时财也可耗泄日主的旺度使命局达到身与官平衡状态
2官旺身弱官能生印
上面所说的是身旺官弱官星需要生扶而这句是官旺身弱又需生扶日主那么生扶日主只有印绶与劫两种十神命局中官星太旺用比劫去抵制旺官但只能解燃眉之急决不能和平而彻底解决平衡问题要想彻底化解旺官克的毛病还是用印绶通关即可化旺官动又可生扶日主使日主和官星达到平衡命主自然就可升官晋职
3印旺官衰财能坏印
求官必以官星为用神如果命局中印星太旺官星的贵气定会盗泄官星会变弱由于官能生印印星太旺官被泄得太过即成一种毛病要想治这种因泄而成病者就需要财星来调解因财一可生官二可制印这样使官星的力量有增无减日主的力量也有增无减使官身两种力量接近平衡这就是官星能理会日之意思
4印衰官旺财星不现
柱印星衰弱日主必然不旺日主不旺理当生扶官能生印又可克制日主如日主太旺官能克制当日主衰弱官又可通过印星付给日主的力量这就是官星理会日主之意怛是这种生制化必须柱中没有出现财星的情况下方能起作用如果命中有财星出现虽然财能生官但同时也能坏印印星本来很衰如在出现财星克制印星就失去了受生的能力印星没有受生的力量说明日主就失去了根源同时财星能耗身生官能使官星力董增强而日主的力量减弱身财自然就不会平衡了所以说命局印衰官旺不可再见财星
5劫重财轻官可制劫
命局比劫多日主肯定旺相如财星衰弱众劫夺财所以劫财太多更是一种毛病那么去此病者官星是不过的良方因官星能制劫可使日主平衡这就是官星有理会的主要内容
6财能破印官可生印
这句话的意思是针对日主身弱而言因日主衰弱需印星生扶方能增强日主之力为此印星就成了日主的用神这时候切忌财星出现因财能破印印星被破使日主无依无靠只有靠官星通关化财星生扶印星使印不受克而生扶日主因此官星在命局中对日主有利起主要作用
从八字看官运所谓官星有理会是指官星是日主的喜用神先找出命局的毛病然后再用某一五行将命局平衡这就是官星有理会之意思如达到识别和应用官星有理会之意就必须弄清生克制化的基本原理运用合冲刑害的基本规律明白命局中各五行的力量才能知道官星在命局中所起到的作用以上就是从八字看官运滴天髓论官星教你八字如何测官运
生辰八字测算人生事业的好坏现实社会上很多人在工作中勤奋努力力求得到升迁当官本是好事一个好官脚踏实地工作卓有成效得到群众拥护领导赏识能为群众挑起更重的担子不但能证明自己能力而且对于社会个人都有好处同时也能达到耀祖荣身的夙愿这样的官是人民公仆也会受到人民敬重
一个人能不能获得升迁能当多大官除了自身努力争取还要看八字中有无当官之命那么什么样的命是当官的命呢重点要看官星正官偏官如何身旺官旺是做官的首要条件但官星不宜旺极否则物极必反反而成为无官之命如官星太弱也同此论论官职大小成败重点决定于命局的好坏影响能有多大即可决断出其职运如何官为命主的喜用神对命局有利的不论官星之强弱做官时必然顺利步步髙升反之必然不顺
何知章在滴天髓中说何知其人贵官星有理会
八字看事业详解职运亨通的基本条件
命中有无职运应该与日主强弱有很大关系能不能胜任官职必须具备以下两个条件
1生辰八字测算事业日主要强旺
日主强旺就像有强壮身体一样只要有强壮身体就能克服一切困难使日主旺命局组合的好将来定可为官
2八字看事业强日逢生
更强调一句也不能一定认为身强就好身弱就没有当官的命如果一些命局身强无制的话必须就会体现出比劫的心性这种命局容易出现盲目冲动蛮横无理根本就不能担任领导工作如果日主衰弱命局中出现印绶生助日主绝处逢生命局再组合得好说明这个命主有很好的发展性潜力将来一定能当官
预测官运首先察看官星如官星出现在月支官为喜用神官旺或逢生乃是官运亨通之命又如官星为忌神弱而受制这样的八字官运也是非常亨通如透干当然更好但必须不遭刑冲合化且不遇旬空这样的八字为官必然顺利
官星有助于用神且不遭刑冲合化又不遇空亡为官必贵
问官运柱中没有官星或官星藏而不现但柱中出现财星旺相这叫财来暗中生官遇此者也是官运亨达之命
柱中身旺比劫多如逢官星大运制比劫也是升官之命
官为喜用神官旺或逢生这样的八字为有官之命相反如官为忌神或官弱而受制是没有官之命
其次以格局断其官命如在扶抑格取用官为喜用神或官在月干或时干逢生或者官星坐下得长生这样的八字为有官之命反过来说如果官星为忌神但忌神受制或柱中连一点官星皆没有的八字也都是有官之命
如果从格观察官命却大有不同从格中以财为用神而无官或局中稍微有点官星而逢制这样的八字也是有官之命如从格中官星逢生也是有官之命
以上几条乃是当官的主要条件不论你是怎么变化凡是预测官命皆不能超出这几条范围
预测官运参看滴天髓中的有关断语如书中写道何知其人贵官星有理会何知其人贱官星全不见
这里所说的理会是指官星与日主有情如果官星与日主有情命主就可以当官反之官星与日主无情命主则难以为官
生辰八字测算推测命长命短的信息首先注重用神用神厚而有根说明此人寿髙反之用神浅薄而忌神深重或遇忌神与用神混杂而互相冲克这皆是短命之预兆日主过旺柱中不见官财克泄日主过弱柱中财煞太旺会使日主无依者如果身弱有印来生扶而又出现财来坏印日主身弱柱中不但不见印来生扶反见食伤重叠这皆是短命信号
身弱无依不良恰婴儿失了娘
用神混杂忌神旺弱者无扶病夭亡
生辰八字算命中测算兄弟姐妹的多少也是八字预测项目之一虽然当今实行计划生育但对老人预测也不可不备兄弟多少的信息用四柱推比较准确但难度也不小必须要细分五行详察生克制化男以比肩为兄弟以劫财为姐妹女命以比肩为姐妹以劫财为兄弟详察比肩劫财及月柱因月柱是父母宫又寄附兄弟姐妹宫所以在预测时除了对月柱进行详察将大运和流年也一起分析
民间传统预测方法也非常实用从实践应用方面来看主要掌握以下几个程序
首先要分析日干在月支中所临的十二长生诀中占哪个位置如长生沐浴冠带临官等依此再借用书中查子息的歌诀来详细分析两者不同的是从时上查子息多少因时上是子女宫但查兄弟姐妹是从月上看因月为兄弟宫从月上看五行寄生的十二长生诀所临哪一宫如果临长生冠带临官帝旺兄弟就多临衰病死墓绝胎养就少了子息歌诀请见第任节
根据经验总结这首歌诀用于时辰上适合预测儿女几位用在月支匕则能判断兄弟多少然后再以时支的地支来分析兄弟姐妹多少如时支是子午卯酉的兄弟就多一般多在四个以上寅申巳亥是不多不少多是两至三人辰戍丑未的兄弟就少因辰戌丑未是四个墓库所以断定是兄弟一人古书有辰戌丑未四时孤之说古歌有
子午卯酉兄弟多寅申巳亥两三个
辰戌丑未独一人诸事自己去张罗以上就是生辰八字测算分析兄弟姐妹多少的说明
免费生辰八字测算教程之兄弟姐妹预测年柱为父母宫月柱兄弟宫月干为父兄月支为母姐男女以比肩为兄弟因兄弟姐妹寄附于月柱父母宫比劫与我乃是同辈如看兄弟姐妹朋友之事可以以比劫为主
生辰八字测算分析兄弟姐妹信息
以月柱之喜忌可以看出兄弟姐妹之素质与条件怎样如命中财星为喜神而月柱干支的十神也为财星说明兄弟姐妹素质与财运都很好可得兄弟姐妹的帮助若命中忌神为财星那么肯定兄弟姐妹素质条件都不好命主不但得不到兄弟姐妹的帮助反而受兄弟姐妹的拖累如果月柱干支的十神为命中一喜一忌说明兄弟姐妹的条件乃平常而已
以比劫星代表兄弟姐妹如比劫为喜神说明同胞手足对我有帮助若为忌神则无有帮助如果比劫星克害柱中用神自己反而受兄弟姐妹的拖累如果比劫被用神所克说明同胞兄弟姐妹不如自己
命局中比劫星不现但为喜神则自己的兄弟姐妹对曰主无有帮助反而能得到朋友的帮助比肩星可以作为兄弟朋友同事合伙人论之
比肩坐天德月德天乙将星等吉神主兄弟姐妹荣华富贵如坐凶神则无所作为如比肩坐羊刃多主兄弟姐妹脾气暴躁坐沐浴或红艳等凶煞多是风流人物如比肩坐驿马兄弟姐妹多半是奔波走动远离家乡创业之人
比肩为喜用神者命主能得到兄弟姐妹朋友的帮助对自己有利
比肩为忌神易受兄弟姐妹和朋友的拖累也容易受小人陷害
柱中比劫太弱被官星克制或比劫伏藏不现者兄弟姐妹必少如比劫多者兄弟姐妹必多
柱中日主强旺比劫太旺太多容易出现物极必反兄弟姐妹反而少甚至无有兄弟姐妹的现象如身弱月柱印旺主兄弟姐妹多并且对自己帮助很大
比劫为喜用神与日柱相合主兄弟同心合力如月干支为比劫再生扶日主不但主兄弟姐妹多而且可得到兄弟姐妹帮助
柱中比劫坐长生临官帝旺者主兄弟姐妹有出息如月柱为比劫临喜神再有吉神相助主兄弟姐妹大富大贵
月柱比劫落空亡主兄弟姐妹不全或有夭折者如月柱为忌神仇神再与日柱冲克者主兄弟不和睦
柱中比劫贴近日主而强旺又为喜神主兄弟姐妹关系密切感情深厚自己的前途事业都能受到同胞手足的影响
比肩不宜入墓如入墓逢冲逢刑主同胞手足早夭有损
柱中比劫为喜神与同胞手足或朋友做合伙事业若为忌神则不宜与朋友或兄弟姐妹合伙
论兄弟之数先看日主旺衰如日主衰弱而失令没有比劫可以印星论兄弟之数如日主弱月令为印主兄弟多
命局中比肩和劫财全见以比肩论兄弟劫财论姐妹八字不见比劫者主不得兄弟姐妹之助
八字身弱的月柱若为官煞者行官煞之大运主兄弟姐妹有劫难注意官非口舌自己谨防血光之灾或其它意外之事
身强忌比肩如行比肩岁运请谨防被兄弟朋友拖累或破财损妻之事
柱中官煞重叠说明兄弟不多否则与兄弟不合或远离分居生活
生月上有刑冲也代表兄弟不合因为刑冲乃是战斗状态不仅与兄弟不合反会有斗打现象出现
四柱中有比劫代表有兄弟姐妹可根据衰旺死绝来决定兄弟多少
柱中比劫临驿马代表兄弟要远离家乡如果逢岁运羊刃冲克防止兄弟姐妹有客死他乡之厄运
凡命行比肩劫财大运而又有刑冲克害容易引发兄弟斗争如果没有兄弟姐妹也容易与朋友不合重者会发生破财口舌等事
比肩透天干者兄弟必多年柱为煞月为伤官兄弟难有
比肩现于年柱月柱者大多数不是长子不是上面有兄就是上面有姐
古书云月上刑冲损兄弟后兄弟不成双除非双方都命硬否则动刀又动枪
三合六合相合者此人善于广交朋友如身弱比劫坐禄兄弟姐妹能兴家立业并且居家能和睦共处
月柱伤官旺相此人定克兄弟姐妹也就是其身上身下的兄弟姐妹有夭折或病残现象
八字的本气为官煞而其中余气有比劫的在兄弟姐妹中肯定有夭折或先天残疾之象
月千支为官煞者兄弟姐妹必有受克之象
凡是日月两柱之干相同而地支又相冲者大多无有兄弟
凡是戊寅己卯日生人兄弟姐妹必克日柱是丁丑或丁未或时柱是丁丑丁未大多数无有兄弟有也伤残
凡年干为七煞自己不是头胎月千为七煞也是如此如果月干是七煞自己肯定是长子长女或独子独女否则有也伤残
但凡年干是比劫自己也非长子如年月比劫被合兄弟姐妹中必有送给他人扶养的或者有义父义母干爹干娘之事
凡是年干为正官者自己定为长子可继承家业如正官在月干自己又非长子
柱中正官正印正财一齐透干此人一定是长子年干支皆是偏财者其人初年很可能是养子
柱偏官偏印偏财重叠者此人一定过继出房以上就是生辰八字测算如何看兄弟姐妹情况
生辰八字测算父母在应用父母的断语时首先要抓住日主喜忌与父母星这个中心父母的一切穷夭寿通都是从这个中心产生出来的
判断父母的富贵贫贱与自己的关系如何除了看年柱干支还要参看月柱因年柱是祖上之位月柱为父母兄弟之宫因此判断父母吉凶月柱是主要关键
命局中如月柱是日主的喜用神时说明父母财产丰富俶这些喜用神不能受到其它干支的刑冲破害如果受到刑冲破害其力量就会减弱说明其父母的原有财产也会随之而破耗曰主难得父母的帮助
月柱可直接以父母看待如月干支是日主的忌神说明命主得不到父母的荫庇或财产上的帮助如月柱天干是日主的喜用神而月支又是日主的忌神要详细分析天干与地支谁的力量大自然就能分辨出月柱干支对日主喜忌的作用力大小
生辰八字测算分析克父母的应期
判断克父母的应期必须在大运与流年中寻找信息有人将命局比喻是一辆汽车岁运就是驾驶员如果没有驾驶员汽车不会自己启动的所以说分析父母情况岁运和命局是分不开的命局和岁运须要紧密的配合才能判断出事情的结果
在实践应用中首先要在命局中看其父母星旺衰看父母与其它干支五行的生克如何然后再结合岁运看父母星是否受到克制或耗泄如果能将这一条思路掌握住对父母的吉凶应期即可了如指掌
生辰八字测算命运也有一定的步骤和方法
步首先按照命主出生年月日时排出四柱的天干地支男的注上乾命女的注上坤命同时再从年柱标出纳音五行是什么命
第二步查看四柱天干生克比扶关系找出年月日时地支中所藏的天干名叫人元再以日干为主在柱中天干或藏元上定出十神的名称
第三步以年干和日干支为标准查出年干支和月干支的空亡是何支再推出命主的命宫胎元的纳音所属
第四步以日干为准查出日干在四柱地支中五行十二长生运程
第五步生辰八字测算命时要详细分析日干是否得令是否得势是否得地以便确定命主日干的强旺弱衰同时以月柱地支五行中的藏干透出的有力五行确定正格局如无透干再以其它方法定出命局的格局
第六步以日主的强旺弱衰确定命局的喜神和忌神第七步以阳男阴女顺行阴男阳女逆行推算命主的交运时间并排出大运计算起运和交运时间
第八步以年月日时的干支查出命主的主要神煞第九步以日干为主查出流年大运的吉凶逆推小限顺排十二神煞以便推算流月吉凶
第十步观察命主的命运组合
第十一步先对命主的性格特征进行分析具体分析方法是以八字五行旺衰参照命局强弱的五行比较突出的十神来具体推断
第十二步从八字中分析命主凶险时间其具体情况不外乎伤残事故死亡疾病天灾横祸牢狱等应该怎样预防这些灾祸这是预测师普遍关注的事情
第十三步对命主婚姻关系进行具体推断推断方法以曰柱为配偶宫依此可以分析出婚姻是否美满其配偶是否贤慧同时以日干为自己以日支为配偶男命以正财或偏财为妻子女命以正官或偏官代表丈夫对婚姻不顺或婚灾者指出有利化解方法以便预防
第十四步对命主六亲关系的推断具体推断方法如下
以月柱为父母宫以月干为父月支为母兄弟与父母同在一宫判断兄弟要将比肩劫财结合天干地支进行论断
以日柱为夫妻宫日支为配偶
以时柱为子女宫时干为儿子时支为女儿
男女命均以正印为母亲以偏财为父亲男命以正财为妻子女命以正官为丈夫
男命以比肩为兄弟劫财为姐妹女命以比肩为姐妹劫财为兄弟
男命以偏官为儿子以正官为女儿女命以食神为女儿以伤官为儿子
第十五步对命主的官禄财运及富贵穷通等详细推测具体推断方法是以官为荣禄以财为福源人们生活中除了寿命之外对财官二字为关心因为财是养命之源官可耀祖荣宗滴天髓的何知章中说何知其人富财气通门户意思是说财气一通门户那就是财多福旺之时要详细分析八字中何时财多财旺何时破财损财何时进财伤财等官禄方面测出何时官衰官旺何时升官晋职有官无官地位如何都要详细分析并且着重地指出今后在哪些年份发展事业提供发展事业的决策参考和防灾化灾的有效措施
第十六步对命主的流年吉凶和岁运的吉凶祸福进行详细分析具体方法知道什么是岁什么是运什么是命其实命岁运三者是密不可分的整体相辅相成缺一不可从而要恰当地推出流年和大运在哪一年发生什么事是福是祸并指出具体时间和方位俗话说君子问祸不问福以达到趋吉化险为夷的目的
第十七步对命主的职业选择进行分析具体方法用十神的内函来判断命主的职业和特征如命主的八字用神是正财而又身旺说明此人一生财运好有挣钱的本事也可以说财来的正当或工资待遇高职业选择应在金融经济商业文化等行业工作如果是偏财他的职业应适合教师公关药材商人外交人员或从事商业贸易等事业
第十八步对命主文化素质学历进行详细判断具体判断方法如果判断学历和文化素质修养请看文昌星学堂魁罡贵人如命主在应考升学期间主要看学堂和华盖等吉星是否出现其次还要看正官正印在命局中的强旺弱衰对应考时间流年逢喜用神再逢文昌星学堂值事可能把握性大如果男逢财星之流年女逢官星之流年须要注意异性朋友分散精力而名落孙山
第十九步对流年有利或凶险的方位判断具体方法先在八字中查出用神生用神者为喜神喜神或用神都是有利的方位乃大吉大利忌神方位是为凶险根据命局的喜忌神五行所属对命主进行后天调整包括姓名工作居住方位进行调整对办公室办公桌床头位置适当摆设在有利方位对于家庭用具服装颜色进行搭配对工作行业类别进行合适的选择
第二十步总结命主一生运程具体方法是从起大运开始按流年与日主哪一运程哪一运程不好怎么去趋吉帮助命主对自己的命运要正确的对待如遇不好的八字要鼓励通过后天五行补救和自身努力可能化凶为吉实现人生应有的价值
生辰八字测算命中综上推命二十大步骤是为了初学者在演算时不知从何处着手而设为此编出二十步歌诀以作引导
推命歌诀仔细排按步取行顺序来
首重排四柱第二格局细徘徊
第三柱中十神定第四空亡命宫排
第五宫中详衰旺第六气势定旺衰
第七顺逆排大运第八星煞定福灾
第九用神居何字第十神煞流月排
十一性格特征断十二何时起祸灾
十三推出媒姻事十四六亲细安排
十五官财推详细十六岁运定旺衰
十七命主职业事十八学历推出来
十九吉凶何方位二十运程详细排
推命按此二十步胸有成竹无疑猜
综上述各条对初学者来说不可能一下子就达到标准水平一定要慢慢地研究千万不要操之过急要经过一定的时间精心细悟反复考虑在头脑开悟以后再经过一段时间检验将理论与实践结合起来应用是完全能达到应用的目的如果光学理论不搞实践或者只重实践而不顾理论是不可能将这门学问学好的
研究推命学必须要将基本功夫练好学好基本功不外乎反复思考多做实践先将自家批命以后再给亲朋好友批以命局对照命主所经过的事情以岁运对照出事的时间和方位准与不准都作以记录反复去对照不准的原因何在这样反复地深研下去自然就能悟通其中奥妙久而久之功到自然成将此关闯过去那你就具备一定的批命水平了以上就是生辰八字测算命运之二十步推命法
无论是收费预测还是免费算命生辰八字测算命运推断命局须要遵照一定的规律抓住中心内容和主要问题进行详细分析
八字测算命运中根据每一步大运的干支与命局组合详细分析喜神与忌神的力量大体上初步确定每一步大运的吉凶再按各部大运进行逐年推断从某步大运与命局组合上进行分析如果喜神占主要地位忌神受到控制则说明这十年总的趋势是好的但由于流年的介入使整个命局又成为一种新的组合那么这些五行的力量又产生新的变化喜神和忌神可能发生很大的变化所以本来是吉的十年大运可能会出现新的流年运气反之凶的大运很可能因为整个命局组合的变化而又出现好的流年运气
生辰八字测算命运中程序是八字推演和判断的过程在推算过程中起到中枢作用它是八字预测必修之课也是研究八字的重要篇章
古今命书中都是简单片段介绍生辰八字的作用对于系统地按程序去分析一个八字还少见很多人下了多年功夫到真正分析八字的时候仍然感到束手无策这样给初学者带来很大困难使学者知其然而不知其所以然为此在本篇列出推命二十步骤力图在具体演断中步入系统化规范化在应用中可按一定的程序步骤有章可循否则临场推箅时不知从何处着手根据应用经验总结演断时抓住以下二十个方面的内容逐步地进行推断相关测算说明请读者查看下一篇文章
生辰八字测算命局中在八字命局大运行运中地支中的喜与忌本来是与天干有区别的但地支中的喜忌遇到行运来透淸而静候待用的正可得其用喜忌的验证从这里就可以看出什么叫作透淸呢例如日主为甲以酉官为用神遇到辰未就为财而运中透出天干戊遇到午未就为伤官而运中透出天干丁等等这就叫作透淸假若命与运两个地支会成格局也作淸出例如日主为甲以酉官为用神本命中有午而运中遇到寅戌等等但如果是在年柱中清出就重在日柱在就其次至于时支为午而运中遇到寅戌相会而成格局那么就缓而不急了即使格局的成败高低八字中已有定论和四柱中原有的地支不同这五年中透淸地支也能影响其祸福如果月令中的地支而在运中透淸那么就和四柱中原有的地支差别不大也就是前篇文章所谓的行运成格变格
所以凡是一人的八字在手里就必须逐个天干地支上下一齐看地支是天千所坐的地方天干是地支的发展和运用例如命中有一甲那么就应全观四支中有寅亥卯未等字没有如果有一字都可以看作为甲木的根如果有一亥字那么就应统观四干中有壬甲二字没有有壬那么亥就是壬禄以壬水为用有甲那么亥就是甲的兴旺之地以甲木木为用如果壬甲都有那么就是一个以财禄为根一个以长生为拫二者一齐用取运也用这种方法不过是将本命八字逐个天干地支相配来看罢了以上就是大运行运中的喜忌透清的看法
命理八字测算论日主平衡与日主衰旺的命局吉凶祸福子平约言又说古代命书讨论日主的时候有的专取日主强旺的有的反而推尚日主衰弱的那是因为日主太强就得日主太弱就得扶持这就是有病方为贵的理论这些都是偏见凡是日主贵在于中和这样自然就吉多凶少日主太强或太弱自然就吉少凶多只是可以的强旺日主可以扶持的衰弱日主却存于各个用神的影响影响作用的方法适这样的例如日主属木强旺就用金来克制它用火来盗泄它日主属木衰弱就用水来生长它用木来扶助它如果遇到土来杀其势也是用来控制它如果用土来扶持其根须土也是起扶持的作用其要旨在于要归于中和古代命书还说男命的日主不怕强旺但太强也容易遭灾女命的日主不怕衰弱但太弱也容易吃亏至于日主下坐的地支对日主较为亲切但如果下坐是财官等吉神也必须得有四柱所透的天干来扶助才吉杀下坐是伤劫等凶神四柱的用神也能克制并且祛除它并不是下坐哪一地支于是休咎吉凶就定了
生辰八字测算命局中成局方局中的纯庇指什么上面都是关于局混方的阐述接下来我们需要明白纯疵的内涵
纯的意思就是纯粹纯一疵的意思就是瑕疵污点在命局中五行之气统一纯粹就是纯比如甲木乙木生于孟春寅月地支上出现亥水卯木未土三合成木局局中混有方之寅木同属木气可以增强甲木乙木的气势力量局中木气统一纯粹这种情况就称之为纯疵与纯相对所以命局中五行之气混杂就是疵比如地支上出现亥水卯木未土完全三合木局局中还混有方之辰土辰土未土命局中土气加重如果天干上再出现戊土己土那么命局中木气就不占有优势局中木气混杂上土气这种情况就称之为疵
以上的局混方和纯疵解释完毕后我们就知道了原文上句局混方兮有纯疵的意思就是命局中已经三合成局的情况下再混有方之地支可能导致命局中五行之气统一纯粹也可能导致五行之气混杂
生辰八字在线测算命运中十二地支三合局分别为寅午戌火局申子辰水局巳酉丑金局亥卯未木局这其中三合成局的三个地支全部出现在命局中的情况就是全合而寅午午戍申子子辰巳酉酉丑亥卯卯未只有两个地支不能成全局但因为存在子水卯木午火酉金四个五行处于帝旺的地支所以勉强可以合局就是半合即使是半合半合的力量气势也不是想象的那么轻微只比三个地支全合成局的力气势稍逊一筹如果是亥未巳丑寅戍申辰即使也算两个地女相合但是因为这里面没有子水卯木午火酉金四个五行处子帝旺的地支合在一起力弱并且两个地支之间几乎没有相合的意思半合除了上面说到的出现了子水卯木午火酉金四个五行处于帝旺的地支的情况还有一种情况就是透干即天干上甲乙丙丁庚辛壬癸还出现亥未相合透下甲乙巳丑相合透干庚辛寅戍相合透干丙丁申辰相合透干壬癸引出化神这种情况的相合也很有力量
八字测算命局方局与混局任铁樵的看法
解释完上句接下来就是对下句方要得方莫混局的解释了按照上句关于方和局的定义这句话的意思应该是当命局中出现三会成方的时候不要再出现三会合成局的情况也就是说三会成方和三合成局不能共存任铁樵对方要得方莫混局句认为命局中已经出现三个地支可以三会成方那么就不要再出现能够三合成局的地支所以才在注疏中提出所言方局莫混之理愚意以为不然针对原文的观点发表自己的看法任铁樵对原文的否定不是空穴来风在注疏中他也举了例子来证明自己观点的正确且如木方而见亥字为生旺之神见未字为我克之财又是木盘根之地亦何不可即用三合木局岂有所损累耶
八字测算命局方局与混局徐乐吾的看法
徐乐吾在滴天髓补注中也有同样的看法但是徐乐吾并没有对原文的看法加以否定反而认为原文的说法本来就是模糊的此篇词意含混宜为任注所斥窃为原文字句简单意有未达方要得方者对于未成方局而言故云要得言要得方之全不可代以局或得局之全不可代以方若相混则局不成局方不成方非形象之全也徐乐吾显然将原文下句的方要得方莫混局解释成当命局中的地支还没有三会成方的时候如果想要让命局中出现三会成方的格局就不能混入三合成局的地支其中个方字不是作为概念的方而是方才刚开始的意思第二个方才是概念的方解释成三会成方徐乐吾提出自己的观点后又举了一个具体的命例来说明如李国杰命造辛巳辛丑庚申辛已巳丑金局而混以申宫西方又如公路局长某造癸巳壬戍乙巳戊寅寅戍火局而混以巳宫南方皆不成方局者也故云方是方局是局不可相混也
免费八字测算命运论太岁生年法子平约言又说古代用出生年的干支来论命后来就专以日主为主来论命但生年干支始终为根本也就是说在日干为主的基础上以年柱为根年干比月干重要年支比月支重要如果年柱得时得势并且气力较大那么年干与年支的气力也大致相当算命家大多重年干而径年支大概是迷惑于流年重天干的说法于是称年柱中也应当是这样这是错误的不论是年干还是年支都共同司掌一年的大事就像各种神煞一样从年干起者少从年支起者多怎么可以妄自区分年干年支呢像以前命书所立的岁德如扶官扶煞扶财等格局却又不是这样五阳干是属于岁德五阴干是属于岁徳合怎么可以混称为岁德呢况且官煞财可以扶持印食为什么不可以扶持呢何况煞并不是吉神应当制止化解它为什么要扶它呢总之结合四柱中的干支来取断不应有轻重之分这样才能避免错失
由生辰八字可以推出一个人一生的命然而除了命之外还有运运包括大运小运不同的人步入大运的时间并不相同每个人具体从几岁开始步入大运则是由一个人出生的时间和节气关系所确定的
生辰八字测算命理预测中人一出生就有了命它终生不变是固定的如为将为相为民为商等等古人认为这是天生的由生辰八字就可以推出一个人的命
命固定不变而运则时常变化谁都会有运好运差的时候大运行十年小运行一年人的一生要走不同的大运小运
八字测算起运岁数的算法
首先关键的是计算出生之日与节之间的天数年干为阳的男性和年干为阴的女性以出生之日为起点顺数到下一个节年干为阴的男性和年干为阳的女性则从出生之日向上逆推至上一个节记下天数
解释完了五气聚而成形接下来就是形不可害了原注中关于形不可害已经有了解释就是成形干要紧之地或过或缺则害翻译过来就是说命局一旦达到了中正平衡的状态就不要让它受到破坏如果中和的命局被破坏此人的命运就会遭遇灾难当然如果真的遇到这种情况也不是没有补救那就是通过大运和流年来挽回如果岁运也很糟糕的话那就没有办法了任铁樵在注疏中也说若四柱无成成之干岁运又无成处则终身碌碌凶多吉少有志难伸矣
生辰八字测算命运中此节原文五气聚而成形形不可害也里面的五气指的是五行聚就是聚集徐乐吾评价五气时说五行在天为气聚而成形人秉五气以生玉井奥诀里面关于五气聚而成形在解释八法关键五气开端的时候说五气有聚散完缺实虚身前敌交狭广轻重厚薄寒和之不同干支俱有力克物归窠精神强健为聚喜吉神忌凶煞亦要辅佐吉神冲而无义行而不归为散此段话说到的干支俱有力即是说用神出现在天干上或者被地支循藏要么得时要么得地要么得势要么多党助旺相有力的情况克物归窠就是指对需要的五行进行制化使五行处于适中的状态不强不弱所以五气聚而成形的意思就是对需要生扶的五行相生相助让它气势适当不旺盛也不衰弱命局中的五行生克合宜五气因此聚而成势不可增减天干地支配合得当五行之气完整
但是也有一些命理学家提出异议生辰八字测算命运中他们认为五气聚而成形专指五行之气聚而成专旺的五局即润下炎上从革曲直稼樯这样的专旺格局但是结合本章的上下文在通过原注的注释木必得水以生之火以行之土以培之金以成之是以成形于要紧之地或过或缺则害我们知道这种异议是片面的
五行之气聚集然后成形五行之气聚而不散并不是说聚而成一气或者独象而是在这个五行聚集的命局中利用五行的生克制化让命局中的五行之气达到中正平衡此时五行之气成形归根结底就是五行之气生化得宜中和平和不偏不倚原注中举得五行之木气的例子说的正是这个水生木木生火木克土金克木所以水生木火泄木气让木行土培木根金让木成这就是五气聚而成形
八字测算命理典籍滴天髓中左右贵乎气协和上节上下贵乎情和说的其实是一个道理上节的上下就是指命局中天干地支的上下关系其实就是天干之气上升地支之气下降后达到命局的天覆地载上下说明的是一个命局的情也叫形即命局的形势所以此节的左右说的就是命局中天干地支的左右关系其实就是天干之气和地支之气左右协调彼此之间存在联系相生相合后达到命局中天干地支配合适当一个好的命局不仅要有好的形势还需要好的气势所以不仅需要上下情和还需要左右气协
八字测算中的气协
气协就是命局中气势的流行生化协调所以左右气协的意思就是命局中天干地支之间制化得宜左右有情任铁樵在注疏中定义为左右同志者制化得宜左右生扶不杂乱者也他的定义还是很恰当的任铁樵同时还在沿面详细地论证了气协如杀旺身弱有羊刃合之或印绶化之身旺杀弱有财星生之或官星助之身杀两旺有食神制之或伤官敌之此谓同志这段论证是从命局中六神的生克制化的角度来进行的主要举的是身杀取用的例子而后面的日主所喜之神必要贴身透露喜杀而杀与财亲忌杀而煞逢食制喜印而印居官后忌印而印让财先喜财而遇食伤忌财而遭比劫日主所喜之神得闲神相助不争不忌所忌之神被闲神制伏不肆不逞此谓同志这段论述则足从日主喜忌的角度出发主要讲的是六神的忌神喜神
八字测算命运中命局天干地支的组合十分重要徐乐吾针对上下贵乎情和结合上几节内容也提出了自己的说法他认为此节的上下贵乎情和和下节的左右贵乎气协都是总结上文地生天天合地以及杀印相生皆上下有情也左右气协者如甲子见乙丑丁亥见壬寅干支上下相合名天地德合更有上下左右交互相合如辛亥见丁巳巳宫丙火合辛亥宫壬水合丁丁巳见癸亥巳宫戊土合癸亥宫壬水合丁名为真气往来月日时交互相合大贵之征年月或日时交互相合亦为贵气虽不能据为格局然干支情和气协气势团结确为一种贵气徐乐吾的这种解释是从命局中天干地支情和协调的角度看待原文而任铁樵的注疏则是从六神的生克抑扬的角度来看待这两种解释虽稍有不同何是都有道理应当结合起来有助于理解原文
八字测算命运天干地支的配合此节原文上下贵乎情和在滴天髓辑要中还有一种版本是上下贵乎情协而下节的左右贵乎气协在滴天髓辑要中还有一种版本是左右贵乎同志这里是根椐徐乐吾在滴天髓补注中的说法这两个版本意思相近但是综合考虑还是采用了更加符合命理学原理的滴天髓补注中的说法作上下贵乎情和
八字测算命运任铁樵的解释原文上下贵乎情和里面的上下就是指天干地支情就是指情义和就是指和谐综合情和和可知情和的意思就是命局中四柱的天干地支不刚不柔生克适当适合生的生适合克的克整句的意思任铁樵在注疏中就解释得很好上下情协者互相卫护干支不反背者也即天干地支互相护卫彼此有情没有出现悖逆任铁樵在注疏中又接着解释了天干地支彼此有情的五种情况即官衰伤旺财星得局财衰伤旺官星得局杀重用印忌财者财临劫地身强杀浅喜财者财坐食乡财轻劫重有官而官星制劫无官而食伤化劫同时还解释了天干地支彼此不协的五种情况目卩官衰遇伤财星不现官旺无印财星得局杀重用印忌财者财坐食位身旺煞轻喜财者财坐劫地财轻劫重无食伤而官失令有食伤而印当权天干地支彼此不协就是说天干地支出现悖逆
生辰八字测算中说完了地旺然后就是喜静的解释任铁樵在注疏中明确的定义喜静为喜静者四支无冲克之物有生助之神也天干衰而无助地支旺而有生天干心怀忻合之意原注中也说财官若旺则宜静不宜冲天合地相合的天干是财星就依从财星天合地相合的天干是官星就依从官星天干处于旺盛就适合依从天干旺盛的气势而不能悖逆这股旺盛的气势所以才说宜静不宜冲上节所说的地生天和此节讲到的天合地两种情况判断怕冲还是不怕冲的标准在于口主处于旺盛还是衰弱冲的地支是用神还是忌神日主如果处于旺盛那么就不怕冲冲后反而越发旺盛这就是前面说到的衰者冲旺旺神发冲的地支如果是忌讳神那么就适合出现冲这能够让命局变好相反冲的地支如果是用神那么就不适合出现冲这能够让命局变差需要注意的是这里说到的冲不是狹义的对冲冲克而是和静相对的冲动包括了刑冲克害等情况这也符合任铁樵强调的活看轻看以上就是生辰八字测算中关于衰者冲旺旺神发的分析
八字测算命运中此节原文地全三物不可使天道莫之容显然是和上节的天全一气不可使地德莫之载对称此句地全三物中的地就是地支三物就是十二地支中组成三合局或者三会局的三个地支由此可见地全三物的意思就是地支中出现三合局或者三会局任铁樵在注疏中直接点明地支三物者支得寅卯辰巳午未申酉戍亥子丑之方是也原注中也说了寅卯辰亥卯未的情况但是徐乐吾在滴天髓补注中提出了另一种看法地全三物者支中所藏人元多数为三干也支以千为用干以支为根地支之中除子午卯酉四专之地各藏一干外寅申巳亥辰戍丑未八宫均藏三干从多数而言故云三物这种看法虽然也有道理但是和原文原注意思上出入很大还是应该采用原注的说法
天道莫之容中的天道本意是宇宙的自然规律但是在这里是指天干所以天道莫之容和上节的地德莫之载用一样的方法来解释可以狹义地理解成天干不覆就足天干不能发越地支的秀气但是原文在天道莫之容前说到了地全三物也就是说天道莫之容还应该结合地全三物来理解地支中三合或者三会成局气势旺盛所以天道莫之容的意思就是天干不覆地支
天干不覆的三种情况
上节地支不载有四种情况此节的天千不覆则有三种情况
种情况就是地支气势旺盛但是不能和天干有情不能够成为好的命局比如地支上出现亥卯未三合化木局或者出现寅卯辰三会成东方木但是天干上没有出现甲木乙木地支上也没有甲木乙木透干所以天千地支就无法产生联系木气无法聚集也就无法成为曲直仁寿格这个好格局
第二种情况就是天干无法克制或者泄弱地支的旺势比如地支上出现寅午戍三合化火局或者出现巳午未三会成南方火但是天干上没有出现壬水癸水也就没有水来克制住火同样地支上也没有戊土己土火生土所以也没有土泄火气
第三种情况是地支无法透干也就没有办法发挥作用如果地支中藏有日干的财星官星食神印绶只要无法透出也就不能对日主发挥作用
以上三种情况天干地支之间不能够生化流动地支的五行之气无法对天干发挥作用天干的五行之气不能对地支发挥作用天地悖逆所以天道莫之容
原文旺者冲衰衰者拔衰神冲旺旺神发其中旺是旺盛强盛的意思冲是地支中的五行相互克战的意思衰是衰弱衰败的意思拔是动摇退缩的意思发是发动激发的意思因为拔的原意是拔除所以有些著作也解释成去除事实卜命局中的地支没有办法去除只能地支发挥作用所以在此节拔是动摇的意思我们根据原文能够看出拔和发是相对的
生辰八字测算什么是拔与发
原文说到的旺衰并不是常用的天干地支中五行的旺衰而是全局气势的旺衰比方说四柱八字命局中出现子午对冲原本的命局中地支寅木卯木巳火未土戌土木火的气势较强或者命局中月支为午火那么午火的气势就旺子水的气势就衰反过来原本的命局中地支申金丑土酉金亥水辰土较多或者命局中月支为子水那么子水的气势就旺午火的气势就衰如果旺盛的地支主动来冲衰弱的地支结果自然是衰弱的地支的作用被这就是拔反过来如果衰弱的地支主动来冲吒盛的地支结果自然是旺盛的地支的作用不受影响没有被反而在被冲后更加能够发挥出作用这就是发
生辰八字测算拔与发的吉凶
已经解释了拔和发我们还应该明白拔和发的吉凶关干这个原文和原注都没有阐述不过任铁樵在注疏中有所涉及得令者冲衰则拔失时者冲旺无伤冲之者有力则能去之去凶神则利去吉神则不利冲之者无力则反激之激闪神则为祸激吉神虽不为祸亦不能获福也如日主是午或喜神是午支中有寅卯巳未戍之类遇子冲谓衰神冲旺无伤日主午或喜神是午支中有申酉亥子丑辰之类遇子冲谓旺者冲衰则拔余支皆然
徐乐吾也解释说衰者为喜神冲而去之为祸衰者为忌神冲而去之为吉旺者为喜神则冲而发为旺者为忌神则冲而发为祸如为忌神喜运来冲之为吉为喜神凶运来冲之为忌也
三命通会也做出了相似的阐述如涡聚之地有他位来冲谓之破祸成福如福聚之地他位来冲则破福成祸如犯空亡有他位来冲亦为破祸成福
玉井同样说相冲法吉象宜来冲我凶象我欲冲他如子午相冲须取用神为我闲神为他又看用神有气耶有扶耶闲神有气耶有扶耶相冲为吉的四种情况
前文说到相冲一般按照凶来看待但是有的时候看做是吉三命通会关于这个特地列举了几种情况
种情况就是冲处相生为福之甚者乃冲处相生如辛巳金见癸亥水之类主声望播流高明出众科甲峥嵘
第二种情况就是冲处相克如壬申金见庚寅木之类主人神情貌俊襟韵脱俗轩昂洒落上视仰面而行若生旺主人神刚貌肃胆气壮倜傥敢为多成败死绝则寒酸郧薄形容乖劣动招凶辱多夭折
第三种情况就是四冲俱全若戍丑辰未四库所藏为十干财官印绶等物尤喜冲激若寅申巳亥金子午卯酉金反成大格不以冲击论
第四种情况就是同类相冲如甲子见甲午己卯见己酉之类主多破祖业平生心不闲刚明有断假令禄卨名重终有一失
八字测算中十二地支之冲会暗冲暗会
前面几节说到的地支之间的关系尤其说到的冲和会其实只是明冲明会还有暗冲暗会也需要推命者加以掌握此节节名冲会论述的正是暗冲暗会我们知道十二地支之间的许多关系中刑冲合害重要的是冲而三合六合重要的则是会此节论述的暗冲暗会其实不仅仅是冲会还包括了前面谈到的所有关系
暗表层意思就是隐秘不公开既然原文一开始就提到了暗冲暗会那么暗冲暗会的具体含义足什么呢
明冲明会与暗冲暗会
依然已经有了明冲明会那么我们就应该将暗冲暗会和明冲明会放在一起以便于我们理解明冲明会和暗冲暗会一起解释意思就是原本的四柱八字命局中地支出现丫相冲相会就是明冲明会而如果原本的四柱八字命局中地支中没有出现相冲相会但是遇到大运或者流年的时候出现地支和命局中的地支相冲相会就是暗冲暗会举一个例子就是原本的四忭八字命局中地支出现了地支子水和地支午火我们知道子午相冲这就是明冲但是反过来如果原本的四柱八字命局中地支中只有地支午火而没有地支子水但是大运或者流年中出现了子水有子水主动对冲午火出现了子午相冲这就是暗冲这是关干明冲和暗冲的例子还有明会和暗会的例子就是原本的四柱八字命局中地支中出现了地支亥卯未全就是亥卯未三合这就是明会但是反过来如果原本的四柱八字命局中地支中只有地支亥未没有地支卯木而人运或者流年中出现了卯木就有卯木和地支亥未三合这就足暗会任铁樵注疏中的对于此节的解说就足按照这个慨念来解说的
八字测算中地支六害的详解六害就是相害在命理学中就是指地支之间的相互损害具体包括子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害因为相害的情况正好有六种因此相害才被人称为六害考原里面解说六害为六害者不合也凡事莫不喜合而忌冲子与丑合而未冲之故子与未害丑与子合而午冲之故丑与午害寅与亥合而巳冲之故寅巳害卯与戍合而辰冲之故辰与卯害巳与申合而寅冲之故巳与寅害午与未合而丑冲之故午与丑害未与午合而子冲之故未与子害中与巳合而亥冲之故申与亥害酉与辰合而戌冲之故西与戌害戍与卯合而酉冲之故戌与酉害亥与寅合而申冲之故亥与申害也但是三命通会在这个解释的基础上又提出了另一种说法六六亲害损也犯之主六亲上有损克故谓六害子未直上穿心与冲合恩未结而仇己生乃曰害如羊生人沒午冲而未却去合午丑畏未冲而午却去合未寅畏申冲而已合申卯设西冲而辰合酉申畏寅冲而亥合寊酉畏卯冲而戊合卯所以皆为害也所以六害的六不一定是指地支相害的六种情况而是指六亲在实际推命过程中六害也确实对六亲发挥作用也会在一定程度上影响到命局因此六害的六指代六亲的说法也是有根据有应用的在实践的时候推命者应该仔细斟酌合理利用六害来进行推断
除了上面说到的六冲三刑六害地支之间还有一个破的关系需要推命者了解掌握
