《撼龙经》(72)气脉的正面与背面以及朝迎和逆反

原文:虽然已识枝中干,长作京师短作县。枝中有干干有枝,心里能明口能辨。只恐寻龙到此穷,两水夹来风荡散。也有军州并大邑,直到水穷山绝岸。也有城隍—都会,深在山原喂僻畔。今日君寻到水穷,沙砾坦然缠护窜。右寻无穴左无形,无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴,惟见纵横枝叶乱。也识剥换也识缠,也识护托也识断

《撼龙经》(72)气脉的正面与背面以及朝迎和逆反

原文:

虽然已识枝中干,长作京师短作县。
枝中有干干有枝,心里能明口能辨。
只恐寻龙到此穷,两水夹来风荡散。
也有军州并大邑,直到水穷山绝岸。
也有城隍—都会,深在山原喂僻畔。
今日君寻到水穷,沙砾坦然缠护窜。
右寻无穴左无形,无穴无形却寻转。
寻转分枝上觅穴,惟见纵横枝叶乱。
也识剥换也识缠,也识护托也识断。
只是狐疑难捉穴,穴若假时无正案。
到此之时心生疑,若遇高明能剖判。
为君决破此疑心,枝干乱时分背面。
假如两水夹龙来,便看外缠那处回。
护缠亦自有大小,大小随龙长短来。
龙长护缠亦长远,龙短护缠亦近挨。
大抵缠山必曲转,莫把明堂向外裁。
曲转之形必是面,背抵缠山缠水限。
缠山缠水回抱处,只恐朝面塞不开。
寻得缠护分明了,更看落头寻要诀。
缠山缠水如表屏,向前宽阔看多少。
缠山缠水似案山,只恐明堂狭不宽。
山回水抱虽似面,浪打风吹崖壁寒。
请君来此看背面,水割石岩龙脊转。
若是面时宽且平,若是背时多陡岸。
面是平坦中立局,局内必定朝水缓。
萦纡环抱入怀来,不似背面风荡散。
君如识得背面时,枝干分明自可知。
宽平大曲处寻穴,此为大地断无疑。
详看朝迎在何处,中有横过水城聚。
背后缠水与山回,会合前朝水相随。
后缠抱来结水口,前头生脚来相凑。
两山两水作—关,更看罗星识先后。
罗星亦自有首尾,首逆上流尾拖水。
如此寻穴与寻龙,不落空亡与失踪。
称平上下左右手,的有真龙在此中。

以上原文出自《撼龙经》

当出现主干气脉与分支气脉交错混乱的情况时,就要分清正面和背面。一般来说,缠护的山水都要曲折回转,而这曲转的一面就是正面。如果明堂狭窄,山岩陡峭的话,就是背面。正面明堂平坦,水流柔缓萦回,生气全部关拦在内,而背面经受浪打风吹,生气多已消散。

分清正面与背面以后,还要辨别出山水是不是朝拜和迎合的穴山。如果有两座山、两道水交错在前都来缠护,就是一重关拦。

另外还须辨明水口的罗星属于哪种类型,这样才能做到既认准了气脉,又认准了穴地。另外还有无朝水和有朝山之地、无朝山有朝水之地,来说明总之必须要以关拦严密不走漏生气为标准。

龙的垣局,就是行龙无论千里百里,到头腰落或正落,总有一种可观的垣局。只有寻到真龙的垣局,才能掌握千里来龙。但是实地寻到龙脉尽头之处时,只能看见两水夹送一条龙过来,到头风吹水荡,成为一片散漫之地,还是会变得彷徨无措。杨公就寻找垣局的法决做了说明,具体分析如下:

第一,前面若无垣局,就要注意回过头来去寻找。寻得真龙到头所结大地,必有在水穷山尽而让人豁然开朗之处,或在深山峻岭水畔山限之地。究竟何处是真龙,还要看各人的眼力去辨别。

需要特别留意的是,寻到山穷水尽时,一见到空旷辽阔之地,上面沙砾平坦,四周缠护皆向外窜,且从左右看来,此处既无穴又无形,就立即向前行走了,再向后回看时,可见来山的情意,原来是朝护形势,此时可到回转的分枝上去寻觅穴场。

第二,枝叶纷乱时,要注意分清背与面。寻龙到水穷山尽处回头时,只看到枝和叶纵横乱窜,或脱卸转换,或屈曲缠绕,或护山撑离,望去也是层出不穷,让人真假难辨,可知垣局难觅,遇此情形就要学会从山形水势之背与面上来推断。

第三,枝叶背面混杂时,要注意缠护的回转。龙左右有两水护送,到头来,或是空旷辽阔,或是缠绕逼促,至于何处是真垣局,何处是真穴场,却一定要看外围的缠护是在何处回头,垣局内的山水又缠抱在何处,尤其河流屈曲之处就是护朝缠绕之地。无论龙长或短,左右缠护的山,必定足够迎头缠绕。

不过也要注意的是,长龙的缠护距龙较远;短龙的缠护多贴身近挨,二者到头来也必会间转头来朝拜。而这间转的形势,就是正面,而这正面的背面,虽有平原却也不是本龙之垣局。因为本龙之垣局,本在回转的前方,但此回转的前方,如果过于逼近乃至闭塞使气不能流畅的话,就又未必是真龙所在了。

第四,缠护看准后,要到明堂处证明。已寻得缠护山回转朝拜之面以后,还要就主龙入首结穴之落头处去查寻,看其前方的明堂,砂水形势优美,明堂的宽阔也应适度。

如果砂水看似案山,而明堂却狭小逼坚必非真龙之结局。如果缠山缠水来回抱,看来犹如正面朝拜,其实明堂却被浪打风吹,崖壁仍然孤寒,因此并非真龙结局,这种形势多是背面的砂水交缠,容易误人。

第五,明堂和砂水正面已经看好,还需要取证于砂水背面。在主龙落头处去看,还不能断定的话,就要去看四周砂水的背面。如果四周山脉外边,陡哨绝壁,水割山脚,山皆石崖,而垣局却是风荡水敌,这类形象都属于背面。如杲四周山脉里边,宽畅平坦,绕抱四周山之后面,正是万山拱照的象征,那么真地必在其中。

第六,一切都看清楚以后还需注意水口的罗星。认识了枝叶缠护、落头等背和面,垣局、明堂之宽和狭,那么寻龙自然不会再有歧义。且此时如经过宽平的大堂局,就可断定为大地。

另外要注意前面的朝山与背后的缠山相交,所结水口到底在何处;前面的水与背后的缠水相汇,又向何处关口流出。在这关口之外去寻找罗星,必须仔细观察罗星的首尾,它的首必须要迎着水的来方,它的尾一定要顺着水的去方,才是本龙的罗星,也因此才会有吉利之气在内。

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