原文:
山群以山为龙，水群以水为龙，三吴江楚，支浜交流。一圩之地，不过里许。前贤相水认势，葬得真穴，富贵悠久。经云：江淮大地无龙脉，渺渺归何处。东西只把水为龙，葬了出三公。万里无山，其贵在水。浙闽多山之地，一离山脉，亦作水龙。
至苏松近海，潮来潮去，来口便是去口，去口便是来口，两头交媾为交精，潮退两分为乳阴，妙处在潭漩，聚精神百倍，生活喜之元观，变化无穷。屈曲来潮，不论大河小涧，绕流曲抱，无分江海池塘。
经云：地道刚柔神变化，众流聚处引元机。小水聚多而愈妙，直流总大不为奇。内直外勾多巧结，内勾外直枉劳心。横过抱身为抱局，对面来朝是迎神。进局入怀，要两边抱应。流来入股，须四畔包藏。
前后特秀为华盖，附身交合是金鱼。两来合局乃朝星，二泒交流名合脚。六建四边，护卫三阳，当面趋迎，金鱼腰带，抱我弯环，弓局矢虹，当面大抱。上下水朝，号雌雄两感，绕身方正，即华盖幞头裹局。支浜奇特，随手荣华，穿珠垂乳源头，即时富贵献诰水，英雄三世藏秀局，富贵千秋，叉股无缠而骤发，迎神得秀以绵长，四龙戏珠，大富大贵。四围环抱，悠久无疆。
以上原文出自《水龙经》
平洋，也就是之病指广平得像海洋。一是地势平坦开阔；二是面积大。平洋地平平的，十分空旷。不像山地，有明朗的龙脉，束气，过峡，脱卸，跌落，枝脚桡棹，台屏盖帐轴。砂形万千，像马，像牛，像龟，像蛇，像华表，似捍门，似钟鼓，似旗枪……
然而，平洋地不是山地，胜似山地。脉气依旧活跃，转入地下。它藏踪隐迹，神出鬼没，藕断丝连，草蛇灰线，隐隐约约，若有若无。虽然如此，它结的地的力量丝毫不逊于山龙。
很多人都知道山龙，却不知有平洋龙，更不知平洋龙的力量，实际上平洋龙结穴，比山龙结穴发福更快更悠久。古云：“万仞不如一堆，高山不如平地。”平洋龙不像山脉的山明显可见，平洋龙最坦夷，并无大顿小起之势，又无秀丽耸拔之峰。平洋龙行动时只不过是隐隐约约，仿佛高低，依稀厚薄而已。
平洋龙并非真的坦夷，平洋龙也有山与水。平洋龙虽无秀丽耸拔的山峰，我们在勘测平洋风水的时候，凡是平洋龙高一尺寸即为山起低一寸即为水。
平洋龙也有来与去
平洋龙起伏不大，行走过峡不过是隐隐隆隆，仿佛高低，若失踪迹一般，很难辩认平洋龙的来与去，实际上再难的事也有解决的方法，判断平洋龙的来去，必须看流水来去，也就是依水观龙。如果水向东流，则龙也向东，水向西流，龙也是往西行。
平洋龙行与止
平洋龙如毡度铺展，行止原则上不容易判断，仍然要依据水流动方法判断平洋龙行与止。一般说水流没有阻碍，说明平洋龙仍然在行走，水止逢湖池塘之地，说明平洋龙也停留不去。
平洋龙背与面
平洋龙通常在水乡之地，离祖已远，平阳之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖，却水乡之地，连绵数十里或百里甚至近千里之遥。一望平夷，并无高低起伏，如席平铺一般，一片连一片，一段连一段，逐波随浪而来，自然难以判断平洋龙的背与面。但我们可以分析平洋龙的行与止，高与低，也可以以同样的方法来判断平洋龙的背与面，通常来说水来之处为背，水合之处称为面。
平洋龙的有情与无情
通过前面论述，我们已经知道平洋龙的来去，行止，背面。现在我们要进一步分析平洋龙情意如何，换一种说也是辨证平洋龙真假的方法之一，如何辩证平洋龙真假的方法，首先要分析随平洋龙之水趋向之所，同时又得护卫龙砂弯抱，此平洋龙为真，反之为假。
平洋龙也有过峡
平洋龙过峡之处和山龙不同，凡是平洋龙过峡两傍左右对锁，形如八字，并无扯拽反逆之势。
平洋龙过峡愈多，龙神愈贵，凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫，所谓左右护卫是指两旁砂水护送，平洋龙过峡渡水获至宝（是指平洋龙过河渡江。）水中必有微高之脊，水底之士必硬或者多有暗瞧。
平洋龙到头结穴
俗云：“平洋莫问龙，水绕是真踪。”凡是平洋龙可以分析水的来去，水自右来，龙则从右来。若是真龙到头结穴，左右必然有两股，界送气脉入穴。穴前必有低小明堂，左右随龙水送到局前交汇。前有朝案之砂，横拦之水弯环穴场，四周护送之砂，回头顾穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前看兜收后有拱送，左砂向右，右砂向左，穴居正中，如古时贵人坐衙一样，四面环抱，此为天然结局。
平洋之地，形如仰掌，实为阳气有余，而阴气不足，平洋龙到头结作多数是微微隆起之势。俗云：“平洋一突最为奇，”此实为阳来阴受之法，可以在隐隐隆隆之地扦穴。但扦平洋之穴必须要得水，平洋之穴得水和山龙之穴收水稍有不同，因平洋本是水乡沼泽之地，收取水本不困难，要认真分析穴前水势和远近之水是否有情。
平洋地富贵丁寿四法介绍：
欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发丁。
欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。
欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。
欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。
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