西南水夹送，合东南来水出东北，却于东北插一支水分界，于左右作龙虎，横夹于前后，中间插一支水横界于前，左右有金鱼水紧拱于两间，作横水正受于两间水，护卫周密，三分三合，到头其气完固。

《经》云，“水要有分合，有合气方洽。”此局三分三合，而转头向南委曲活动，略无硬直之杀，主富贵全美。若东南屈曲而来，穴中望之，如在目前，其秀尤佳，文翰声名，可甲天下。

以上原文出自《水龙经》

金鱼水是指蝉翼砂以内微茫隐现之干流水。因其自头而分，交襟于脚，分合之形，如人腰带之间所佩金色，故以名之。金鱼水是干流水，其形隐约，不必真有水流，但须有寸高寸低之痕迹。金鱼界合相辅于穴场左右，是贵穴结处的重要佐证。

郭璞在《葬经》中说道：“风水之法，得水为上，藏风次之。”注曰：“支垄二者俱欲得水。高垄之地，或从腰落，虽无大江拦截，亦必有池塘以止内气。不则去水稍远，而随身金鱼不可无也。倘金鱼不界，则谓之雌雄失经（有山无水），虽藏风亦不可用。”金鱼之水，须有蝉翼之砂护卫，无砂拘转，则水散乱不聚，反遭其殃。

风水的分合，分合者，言其出没也。脉之所以为脉，并非徒然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。

气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。有合无分，则其来不真，因为内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，因为外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。

但是，大有大的分合，小有小的分合。真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。

我们懂了风水中分合的道理，对于我们把握穴的吉凶有很重要的作用，因为分合证穴也是我们勘测风水时很重要的证穴方法。《家宝经》云：“大凡点穴，先看大八字下有小八字，两边有虾须水送气脉下来，交到三叉尽处，必开口。然如是，又要辩认上分下合分晓，方知真假。若上面有分，下面有合，阴阳交度，乃为真穴。或上面有分，下而无合，则是阴阳不交度，乃为假穴。”八字之水，必要上分下合，大者名为合襟水，小者名为虾须水。阴阳相合，必有融结。《神宝经》曰：“三合三分，见穴土乘金之理；两片两翼，察相水印木之情。”有合无分，来脉不真，必无真气融结。有分无合，则其止不明，龙气不止，必无真结。故分合证穴之法，不可不察。

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