文薛开伍

在风水师为何不让自己先富裕起来一文中我得出结论经过统计发现有两种人不是难有善终就是刑伤子女

第一种人是矿业老总第二种人是易经风水大师

龙脉风水说认为矿业老总在开矿采矿的过程中破坏了山脉龙脉走向从科学的角度分析就是破坏了人与自然的平衡

佛学因果说则认为易经风水大师不断泄露天机自古就有泄露天机者遭天谴的说法佛家认同今生的苦难皆是上辈子的恶果你通过算命避开苦难就是违反了因果报应

湖南师大的谢南斗老师的说法更让人毛骨悚然他直言热衷为他人算命者活不过四十岁活过四十岁者要么技术不精算得不准要么很少给人测算即使测算也只透露一点皮毛

谢教授的说法可以从两个方面解读一方面学易算命者40岁前得做好牺牲的准备另一方面要想学易经得在40岁之后

虽然谢教授的观点可能有点偏激但龙脉风水说和佛教因果说我是很赞同的正因为如此我的各类讲座中这两种观点是我必讲授的内容

每次讲座之后都有人对我的上述观点提出质疑薛教授按您的说法慈善不用做了弱者不用帮扶了因为弱者之所以弱也应该是上辈子作恶的结果既然如此你去帮助他们去改变他们同样是违反了因果报应同样得接受天谴

持这种观点者不在少数在听众面前我有必要表明自己的态度

实际上算命卜卦和做慈善公益有本质的不同

慈善公益者他们是用自己的钱物或劳动帮助别人是用自己的失换来弱者的得这种善举虽然改变了弱者的命运却是等价交换形成的在付出和获取之间形成了很好的动态能量平衡

算命卜卦者通过玄学方法揭示对方不足指明方向趋吉避凶从而改变命运这种过程有得却无失违反了能量守恒法则

能量守恒定律是自然界万物博弈生存的最高准则这种准则无须维护自然生成算命先生热衷破迷改运就必须承受能量守恒法则带来的后果以牺牲身体甚至生命作为代价

著名国学泰斗南怀瑾曾经说过他学易经只是玩玩不愿深入怕深入了变成邵康节

邵康节何许人也宋朝时代的著名卜士是中国占卜界的主要代表人物梅花易数就是他发明的占卜方法

南怀瑾为何怕变成了邵康节呢

原来邵康节虽然占卜水平很高但一年到头都生病风一吹身体必垮夏天外出要戴帽子车子外面要挂上布帘一年四季只有天气好时才外出

实践证明历史上懂易经能未卜先知的人一般都不健康从科学角度分析就是用脑过度导致早衰

受上述观点左右要是大家都放弃易经命理的研究祖宗的瑰宝岂非要失传

我们的祖先实在是太聪明了早就未雨绸缪有不少经典对此进行解读比如在命理学中太极贵人就是一颗对神秘事物感兴趣并有着较高悟性的吉星具有逢凶化吉的功效命中有这种特征者可以在算命卜卦过程中对自己进行较好的保护

算命究竟是折寿还是积累功德完全取决于预测师的心地和智慧如果心术不正借算命之机诈骗钱财肯定要堕入恶道折寿无疑

如果算命时总是怀着一颗慈悲之心小心翼翼的开导求测者劝导求测者多做好事善事设身处地为求测者着想不加重求测者的心理负担也不要求回报这样无形中就积累了功德不仅不会遭受天谴还会延年益寿