今天跟着南师易经杂说第二部分的思路进一步了解易经的基本知识包括错综复杂卦和现实意义六十四卦全图简单分解五行基本知识以及认识一下北宋的易经大师邵雍邵康节先生
一本卦以及错综互变各卦的概念和它们的现实意义
易经是多方位多角度看问题的即把一个事物置于普遍联系的宇宙中看问题和处理问题从而得到最正确和有利的答案基于这种哲学思想易经的每一个卦都有相应的错综复杂卦相对应
本卦起到的那一个就是如随便写一字经比划计算得一个上二下四的泽雷随随就是本卦是初始开始目前的意思
泽雷随卦的本卦
互卦舍去上下爻不用取本卦中的第三四五爻的排列做上卦或叫外卦本卦的第二三四爻的排列做内卦重新组合起来就是互卦如随卦的互卦是风山渐互卦是用交互的观点看问题从内外互相影响的角度观察判断对事物的影响
随的互卦风山渐
错卦本卦阴阳全变就是即逢阳变阴逢阴变阳如随卦的错卦是山风蛊六十四卦都有自己的错卦南师说错卦的理是立场相同目标一致可是看问题的角度不同所见也就不同了
南师进一步解释到以易经的道理去看人生一举一动都有相对正反交错有得意就有失意有人赞成就有人反对人事物理都一定是这样的离不开这个宇宙大原则
随的错卦山风蛊
同样一个事的发生对每个人的意义和影响是不一样的这是易理之一你也可以管它叫对立面
综卦按南师的原话就是站到对面来看即站在对方角度看假如你坐在这里对方坐在你对面他看到的就是综卦比如随卦的综卦就是山风蛊
随卦的综卦恰好也是山风蛊
除了乾坤坎离这四个卦和大过小过颐中孚这四个是绝对的卦南师所讲除此之外其余五十六卦都有综卦
南师又说综卦的理是告诉我们万事要客观因为立场不同观念就完全两样就是这个意思
关于变卦南师在这一章没有讲现简单描述一下比如你会摇铜钱以随为例假如全是背面正面就是出了变爻第一爻变了就是随变成了泽地萃如果一和三爻都变了随的变卦就是泽山咸变爻表示事物有变化没有变叫做六爻安静
了解了卦理错综复杂的意义按南师的原话是八面看东西还要加上下一共十面就是身在局外多角度全方位的判断和处理问题这就是易道
关于对本错综互变实际的应用需要实践和练习比如找一些大师的案例看看人家是怎么判断问题的以此增加技能这个问题笔者不想多讲
一是水平不行二来此文的初衷首先是要不拘泥于易法化繁为简越搞越复杂进去出不来就麻烦了笔者实在是害怕把别人带到沟里把明白人整糊涂了可就全玩完了
二了解一下易经的方圆图
易经的方圆图也是传统文化的宝贵遗产用一张图表示出了所有64卦的分解和组合并且表示时空交叉排列的现实意义
按南师的话就是这个方圆图圆图是管宇宙的时间代表宇宙的运行法则亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理圆图中的方图管空间代表方位方向这就是前人的秘诀了
现在来了解其基本概念先来看下面的数字方块图了解一下它的排列规律
从图上可以发现64卦的排列规律一共八八六十四个格子每个格子有两行数字每行数字的第一行从右往左依次填上1到8第二行从下到上一共1到8行从1到8依次填入每行不变如第三行都填3最后每一个格子里都有了上下两个数字一共是64个格子64种组合
把数字换成卦比如上五下二就是风泽中孚上二下五就是泽风大过全部填满后里面的方块就成全卦图了
为了好理解笔者用象棋的棋盘比喻一下凡是会下象棋的就好理解了这个方圆图里面的方块图其实就是去掉楚河汉界的象棋棋盘图这样比喻是不是简单了一些
外面的圆图也很简单南师解释的太细致现在只要简化的来把图从中间画一个竖横南师解释为南北极上面标个乾卦表示天下面标个坤卦表示地
然后从最上面竖横的左边排起把方块图里每一格的卦按逆时针方向从左到右的排排完第一行排第二行以此类推排到第四行的最后一个复卦就排到了坤左半边就排好了
右半边也是按简化版的来即从第五行第一个姤卦排起按照从左到右从下往上的规律顺时针挨着上面的乾卦排起一直排到剥挨到下面的坤卦正好排满
如果自己做图需要打格的如果要写上阴阳符号一定要冲着字写转着划否则就错了一般来讲不用自己划知道原理就行
关于方圆图的意义必须要引用南师的一大段话
例如在目前所处的房间内亦可以划分成六十四卦而算出在某一时间自己处在某一方位最有利
每个地方都有一个太极乃至一个录音机一本书都有一个太极如这本书从什么时候什么部位坏起都可以知道这只是依据一个数字一种现象的道理加上时间与空间的因素就可求出答案来
因此中国古代文化的未卜先知能知道未来的事情只是一种非常精密的计算方法但是如要算得正确还是要靠人的
把上面一段话简化为个人的简单理解就是万物都是一太极将个体至于总体中就能发现这个个体的全部依据易经这个工具可以做到这个目的
三关于京房十六卦
上面的篇幅有些长但是也不好压缩为了轻松一点了解一下京房十六卦概念不细说就轻松了
南师的易经杂说介绍了京房现在只讲一下概念
京房的十六卦排列规律非常的简单但要讲起来也要一大堆话其卦理南师用了一个人从出生直到逝去的各个阶段的生老病死来解释
就是这个概念以后如果需要的话可以再拿来用南师他老人家评价京房十六卦说如以呆板的头脑认定一个固定的法则去学那就不易懂了
四南师对邵康节大师的评价
邵雍邵康节大师是北宋时期著名的易学大家他的梅花易数非常神奇笔者也背过也用过邵雍留下许多使用易经的案例都极为准确
南师说就如大家崇敬的邵康节先生我经常骂他是骗人的他算历史命运算得真准可是怎么样算法这方法找不到他把这个钥匙藏起来不告诉人如果把这钥匙一开就没有什么了不起
南师的意思许多大师都是假传万卷书真传一句话的比如易经读过千经万典也不一定真的会算因为找不到钥匙南师感慨着说跟着邵雍的思路走说不定白转多少年下去也没有结果
现代的易学大家邵伟华老师就曾经感慨过易数非一般人所能掌握需要悟这样的例子在禅宗公案里也是比比皆是十几年不教一句话的都有最后给了一句话就全懂了就是这个意思
笔者是深有体会的学易真真需要磨炼苦下功夫再说有时候就算老师给了这个钥匙自己还傻不愣登的不懂呢因为用功不够火候不到功到自然成
还有就是价值取向即人生观的问题做事情就该化繁为简否则这个工具宁可不要本来应该是艺不压身结果让方法压住了自己困在里面出不去那怎么行肯定要整改的
南怀瑾大师一通百通他老人家根器上乘一学就会他有资格评价邵雍大师的但是笔者可不敢这样去评价邵雍大师得到了意思就行啦得多少就是多少
五五行知识简介
五行说就是把宇宙间的万事万物归纳到大的五类用来解释所有的任何事物的一切发展变化规律
五行就是五个符号金木水火土简单来说凡是坚固的都是金性木代表一切草木和生发功能水代表了一切流动性和周流不息火代表一切热能土代表了地的不动性
五行生克万物之间的普遍联系原理用两个字解释就是生克南师解释说在学术思想上则为祸福相倚正与反是与非成与败利与害善与恶一切都是相对的互相生克
五行相生金生水水生木木生火火生土土生金这是相生的循环
五行相克金克木木克土土克水水克火火克金这是相克的循环链子
还有克中有生比如道家经典阴符经里面说恩生于害这句话像父亲教育儿子目的在把孩子教育成人这就是恩生于害
还有生中有克比如过分溺爱孩子叫做慈母多败儿领导人对部下过分宽容叫慈不掌兵南师风趣的说中国乡下人有句老话送人一斗米是恩人送人一担米是仇人这其实也是生中有克的一种
凡事要把握度是中国传统文化的哲学精华
六说点有趣的话做结尾
把南师一两万字的这一章用自己的话总结简化成一两千字谬误处朋友们需多海涵
就算一两千字如果总是说理那还是太枯燥乏味了所以还要用最后一点篇幅探讨一下五行的起源捎带说一点有趣的事作为结尾
邹衍是战国末期人阴阳学家孟子八十多时他也就20出头勉强算是差不多一个时代吧
孟子到齐国去见梁惠王时梁惠王说叟不远千里而来亦将有以利吾国乎你听听梁惠王的口气就知道孟子传法的不易了
而邹衍呢一到齐国或其他国家所有国家的大员乃至国君无不亲自招待宴会盛大这是史记中记载的
再看一两百年前的孔子周游列国也带了一大群学生可是有时连便饭都吃不上作为道家和阴阳家的驺衍为什么就那么受欢迎呢只知道邹衍说过一句话他说天下有九州我们的中国只是九州的一州叫神州
这个故事也是南师讲的南师说现在我们才知道地球有八大洲而他当时就知道了所以他的思想学说当时震动了各国
所以我们的传统文化的宝库比如易经五行阴阳学说到底有多少密藏是不清楚的因为不懂就去埋汰自己国家留下的古代文化文明说这个伪造那个瞎编的就更那个了
作为炎黄子孙实没必要羡慕他人文明却忽视了自己祖宗留下的宝藏
