邵雍从37岁时移居洛阳到67岁时溘然长逝邵雍在洛阳整整生活了30年为洛阳这块厚重的土地增添了许多光彩历久弥新

1世俗的算卦仙儿VS严谨的哲学家

邵雍作为一代易学大家有关他神算的传说自然不少其中最著名的是邵康节闻鹃声而知天下将乱和梅花诗的故事

邵雍晚年在洛阳居住当时洛河上有一座很有名的桥叫天津桥他曾在一首诗里赞美道春看洛城花夏赏天津月每当明月高悬之夜清风徐来之时邵雍常会到那里散步看波光桥影听水声淙淙

一天晚上邵雍又与儿子邵伯温到天津桥上赏月忽然阴风四起黑云遮月还隐约传来杜鹃鸟的叫声邵雍眉头紧锁忧心忡忡儿子问他何故他说杜鹃是南方之鸟洛阳过去从来没有过今日飞来预兆着天下将乱哪

邵伯温不解地问为什么邵雍说禽鸟之类先天气而行今杜鹃飞来北方说明地气将自南而北

伯温又问地气自南而北天下就会大乱吗邵雍说根据经验天下将治地气自北而南将乱地气自南而北几年以后我大宋必有灾难

伯温问哪里可以避乱邵雍告诉他蜀地可避乱宋宣和末年邵雍去世后伯温果然率领全家迁往西蜀幸免于北方少数民族南侵之乱

据说邵雍曾做梅花诗10首诗以象征性的隐语设喻预测了他身后从1077年1977年约900年间中国历史上的大事而且惊人地准确比如其第四首预言明朝史事的诗毕竟英雄起布衣朱门不是旧黄畿飞来燕子寻常事开到李花春已非

有人解释说这是预言朱元璋本为盲流和尚后乘势而起一统天下其中飞来燕子一句燕子指燕王朱棣起兵南下废建文帝迁都于北京飞来飞去都是自家窝里斗寻常事也李花指李自成他曾为流民后为流寇故称李花子1644年春李自成攻入北京崇祯帝缢死景山明朝亡故言春已非

但在专家学者看来邵雍的形象与算卦仙儿不沾边儿

国际易学联合会会长董光璧先生说邵雍是个治学严谨的哲学家那些假托他的名字的梅花易数梅花诗都不见于他的任何著作应该是后人附会的

邵雍研究和探讨的是天人合一的自然界的演变规律而不是给人算命预测凶吉他是一位儒家学者以继承孔孟之志为己任视周易为穷理尽性之书怎么会陷入那些江湖小道

北京大学政府管理与产业发展研究院研究员翟智高先生也认为邵雍的皇极经世等书都是严肃的学术著作民间流传的测字算命的事和他挨不上后人因他对易学研究成就卓著而想当然地认为他是天才的预言家这显然是曲解

2布衣圣贤VS和蔼长者

邵雍终生不仕而以著述和讲学立身但他并不是一开始就决定做个学术隐士布衣圣贤邵雍40代裔孙安乐窝村邵雍祠的负责人邵雷勤说邵雍在青少年时期也是自雄其才慷慨欲树功名的只是在随父亲迁居共城今河南辉县隐居于苏门山听说了孙登西晋隐士易学家的事迹后他才决定专心治学的

据宋史记载邵雍读书十分刻苦于书无所不读始为学即坚苦刻厉寒不炉暑不扇夜不就席者数年但他不死读书而是不断出门游学了解社会实际积累了丰富的历史科学知识后来他好学的名声被当时的易学大家李之才知道后李之才亲自上门考问收他为学生向他传授了河图洛书和伏羲八卦及六十四卦图等邵雍这才广览博取妙悟神契建立了自己的一套以道和象数为核心解释世界的哲学体系成为一代大家

邵雷勤说由于邵雍在学术上很有成就其先天象数学独具一格加之他在上流社会中表现出的高雅风度深为当时的儒者和文士们所推重所以邵雍在社会上享有很高的声誉到洛阳工作或途经洛阳的学子官员都会去拜访他向他讨教正派人士赞赏他的美德不正派的人也能服其教化

元祐年间他去世后朝廷按照谥法温良好乐曰康能固所守曰节谥他为康节到了宋理宗时他被封为新安伯并被称为邵子配享孔庙清康熙皇帝曾亲书学达性天匾额一块派钦差送到伊川将御匾挂在莘店今平等村邵夫子祠内此后光绪皇帝慈禧太后也曾为邵雍祠题写匾额

一介布衣书生学者竟获得统治者如此推崇邵雍可谓布衣圣贤但在亲友邻里的心目中邵雍可不是正襟危坐不苟言笑的道学家相反他与周围的人相处得非常好邻居无论大人小孩看见他就说俺家的先生来了邻里之间有什么不愉快也都喜欢让他协调解决邵雍喜欢串门他的朋友就专门为他收拾了客房并仿照他安乐窝的叫法称之为行窝平时不用他来了就让他住在那里像这样专门为邵雍留的行窝当时洛阳就有十几处可见邵雍的人脉和受欢迎的程度

3洞彻天地的学者VS情趣盎然的诗人

邵雍的主要著作有皇极经世伊川击壤集观物内外篇渔樵问对等其中以皇极经世最为出名

皇极经世是一部运用易理和易教推究宇宙起源自然演化和社会历史变迁的著作在书中他力图构建一个说明宇宙自然社会人生的完整体系并力求探求出一个贯穿于整个体系的最高法则为此他创立了计量时间的新单位称之为元会运世各有卦象表示每年亦有卦象表示天文地理人事发展变化他按照时间单位编织了一个宏大的宇宙历史年表并以先天六十四卦圆图为卦变的基点把自然史人类史都统摄进来表达了豪迈的宇宙情怀和浓郁的人文关怀

有意思的是这样一位满脑子奇思妙想的学者同时又是一个率性质朴情趣盎然的诗人他的伊川击壤集除了表达哲学理念的哲理诗咏史诗外还有大量朗朗上口含蓄蕴藉的生活诗如现在许多儿童都耳熟能详的一去二三里烟村四五家亭台六七座八九十枝花就出自他的笔下另外像一年之计在于春一日之计在于晨等也是邵老夫子的名言

洛阳是牡丹的故乡邵雍写诗自然少不了牡丹牡丹花品冠群芳况是期间更有王四色变而成百色百般颜色百般香对牡丹的赞赏溢于言表

据说有一年邵夫子家的牡丹开得特别好他禁不住诗兴大发随口吟道牡丹一株开绝伦二十四枝娇娥颦天下唯洛十分春邵家独得七八分但他又觉得独自欣赏未免有些浪费就叫自己的学生去请好友司马光并写诗一首牡丹一株开绝奇二十四枝娇娥围满洛城人都不知邵家独占春风时以此诱惑司马光

未几司马光来了一看果然不错也和了一首君家牡丹今盛开二十四枝为一栽主人果然青眼待正忙亦须偷暇来两人大笑

邵雍还有不少著名的诗如安乐窝中吟美酒饮教微醉后好花看到半开时这般意思难名状只恐人间都未知平和安适隽永

4先天八卦图VS二进制和计算机

在所有有关邵雍的传说和研究中最吸引大家眼球的恐怕就是邵雍的伏羲六十四卦方圆图对德国学者莱布尼兹二进位理论的影响一说了

莱布尼兹德国哲学家数学家与牛顿先后独立发明了微积分被誉为17世纪的亚里士多德1703年前后他发表了论文二进位算术的阐述关于只用0和1兼论其用处及伏羲氏所用数字的意义从而被认为是现代计算机的有力推动者之一

据专家介绍关于莱布尼茨的二进制与中国的八卦图特别是与邵雍的伏羲六十四卦方圆图之间的关系学术界近年来做过许多考证但是迄今也没有定论不过说两者有契合中西方文化有相通相互印证的地方毋庸置疑这也正是我们今天研究邵雍发掘其思想精髓的意义所在

邵雍在洛阳的遗迹集中在安乐镇安乐窝村和伊川县的平等村两处安乐窝是邵雍祠所在地平等的安乐佳城则是其墓园这两处在今年都进行了修缮或重建谒者不断蔚然可观