六十甲子是基本的纪年方法。用纳音预测主要就是用在“六十甲子”中。六十甲子与纳音的关系经推衍后，被规定下来。六十甲子由黄帝的史官大挠氏首先创立，而纳音是由鬼谷子创立，东方朔（东方曼倩子）创立了星象，就以此称为“甲子”。甲子就是指从子到亥的十二地支，这十二地支都有五行属性，它们所属的五行对应人的世事。五行在天上可以将五星作为象征，在地上以五岳为象征，在人类道德上以五常为象征，在人体以五脏为象征，人的命运也以五行来象征。六十甲子是人生的总结，因此，甲子纳音星象中蕴藏着人的一生。

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什么是纳音？“纳”即收入、放进之义，“音”古人根据不同音阶确定的宫、商、角、徵、羽五音。古人认为大自然由五行运转生克形成，大自然的声音也分为五种音律。五行与五音对应起来。六十甲子是圣人借物象以明道理, 即用生动的实物来阐明哲理。五行是具体是物象，五音并不具体，五音在六十甲子纳音里起到什么作用，这仍然是个迷。

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甲子、乙丑海中金——子属水，又称之为大湖，是水的旺盛之地。五行中的金在子位就是死，在丑位就是埋葬之地。水势旺盛，金在此死并且埋葬在这里，甲乙和子丑的阴阳之气还藏而不露，追溯到极点，仿佛像金子下沉埋葬在海中一样，所以称之为海中的金子。

丙寅、丁卯炉中火——寅属阳，在十二地支中占第三位，所以为三阳。卯属阴，在十二地支中占第四位，所以为四阴。丙丁为五行中的火位，火既然得到正位，又得到五行中属木的寅、卯来帮助它，并且这时天地仿佛刚生起炉火，万物刚开始生长，所以叫炉中火。以天地作炉，阴阳作碳。

戊辰己巳大林木——因为辰属木，为原野，对应五行之土，巳在十二地支中排列第六属阴，所以叫六阴。木在六阴中就会枝繁叶茂，茂盛的大树长在原野之间，所以叫大森林。

庚午辛未路旁土——因为未是五行之土，土生木，木生火，午火为旺火，火旺反而把土烧焦，所生之土不能滋养万物，犹如路边的土是没有用的一样。

壬申癸酉剑锋金——因为申、酉是五行金位，同时，金在生长过程中，建禄的位置是申，事物达到顶点之位是酉，金一生出，旺盛又刚强，但刚强没有能超过锋利的剑，所以叫剑锋金。

甲戌乙亥山头火——戌亥是天上的门，甲、乙属木，由于木燃烧，火光照亮天门，其火焰非常高，光芒四射，所以叫山头火。

丙子丁丑涧下水——五行中的水在子位处于生命最旺盛的阶段，在丑位就开始衰落，丙子、丁丑中的水由盛转衰，所以不能成为江河，叫做涧下水。

戊寅己卯城头土——天干戊己属五行中的土，寅为山，积土成山，所以叫城头土。

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庚辰辛巳白蜡金——辰属五行之土，金长于土，生于巳，而巳属五行之火，金矿开采出来，经火冶炼后，形状、质地初步形成，还不够坚硬锋利，所以叫白腊金。

壬午癸未杨柳木——木在午位是死亡，在未位是埋葬，木既然死亡、埋葬，很难能够借助天干中的壬癸（水）来救活它，但还是很柔弱，所以叫杨柳木。

甲申乙酉泉中水——五行中金行到申位是建禄，行到酉位是事物达到顶点之位，即帝旺，金生水，犹如金遇到火变成液体，但是刚生成水的时候，力量还不大，所以叫泉中水。

丙戌丁亥屋上土——丙丁五行属火，戌亥为天的门户，火既然烧到了上天，那么土自然就在下面，所以叫屋上土。木生火而火旺，火势增大一直到死绝，就是吉。

戊子己丑霹雳火——丑的五行属性为土，子的五行属性为水，水居于正位而与之纳音的却是火，这个火是水中之火，水中有火，只有神龙才能做到，所以叫做霹雳火。

庚寅辛卯松柏木——木在寅位，处于建禄的阶段，即事业初成的阶段。在卯位处于最旺盛的阶段，即帝旺。木生长得很茂盛，就不是柔弱的木能与之相比拟的了，所以叫做松柏木。

壬辰癸巳长流水——辰是五行中水的贮存地，巳是五行中金的出生之地，五行中金生水，金中含有水的性质，因为水的贮存地遇到了产生水的金，所以泉水源流不断，所以叫做长流水。