天地之易奥妙渊深常人难懂南环瑾易经杂说可谓是易经学习的敲门砖南环瑾先生说道我们对易经从京剧三国演义中就可以了解到中国京剧非常注重脸谱和服装舞台上穿件八卦道袍我们现在看起来像是妖道实际上八卦代表了最高的智慧

易经杂说八卦

三易

易学的重要有如此我们该怎样去研究它呢大家要注意各位手边的易经集注只是中国易经学问的一部分这本书名周易是周文王在囗里坐牢的时候他研究易经所作的结论我们儒家的文化道家的文化一切中国的文化都是从文王著作了这本易经以后开始发展下来的所以诸子百家之说都渊源于这本书都渊源于易经所画的这几个卦事实上还有两种易经一种叫连山易一种叫归藏易加上我们手边所持的周易总称为三易连山易是神农时代的易所画八卦的位置和周易的八卦位置是不一样的黄帝时代的易为归藏易连山易以艮卦开始归藏易以坤卦开始到了周易则以乾卦开始这是三易的不同之处说到这里我们要有一个概念现在的人讲易经往往被这一本周易范围住了因为有人说连山易和归藏易已经遗失了绝传了事实上还有没有这是一个大问题可以说现在我们中国人所讲的江湖中这一套东西如医药堪舆还有道家这一方面的东西都是连山归藏两种易学的结合

易经的三原则

连山归藏以外周易的本身这门学问中有一个原则亦叫作三易意思是说易经包括了三个大原则就是一变易二简易三不易研究易经先要了解这三大原则的道理

1变易

第一所谓变易是易经告诉我们世界上的事世界上的人乃至宇宙万物没有一样东西是不变的在时空当中没有一事没有一物没有一情况没有一思想是不变的不可能不变一定要变的譬如我们坐在这里第一秒钟坐下来的时候已经在变了立即第二秒钟的情况又不同了时间不同环境不同情感亦不同精神亦不同万事万物随时随地都在变中非变不可没有不变的事物所以学易先要知道变高等智慧的人不但知变而且能适应这个变这就是为什么不学易不能为将相的道理了

由这一点我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词无常这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩城隍庙里塑一个鬼高高瘦瘦穿白袍戴高帽舌头吐得很长名白无常而说这个无常鬼来了人就要死亡这是迷信实际上无常这名词是一种佛理意思是世界上没有一种东西能永恒存在的所以名为无常这就是易经中变易的道理我们中国文化中的易经是讲原则宇宙中的万事万物没有不变的非变不可这是原则印度人则是就现象而言譬如看见一幢房子盖起来这房子将来一定会倒看见人生下来也一定会病会老会死这是看现象而名之为无常

2简易

第二简易是宇宙间万事万物有许多是我们的智慧知识没有办法了解的在这里产生了一个问题我常常跟朋友们讲也可以说是哲学上的一个对比天地间有其理无其事的现象那是我们的经验还不够科学的实验还没有出现有其事不知其理的那是我们的智慧不够换句话说宇宙间的任何事物有其事必有其理有这样一件事就一定有它的原理只是我们的智慧不够经验不足找不出它的原理而已而易经的简易也是最高的原则宇宙间无论如何奥妙的事物当我们的智慧够了了解它以后就变成为平凡最平凡而且非常简单我们看京剧里的诸葛亮伸出几个手指那么轮流一掐就知道过去未来有没有这个道理有有这个方法古人懂了易经的法则以后懂了宇宙事物以后把八卦的图案排在指节上面再加上时间的关系空间的关系把数学的公式排上去就可以推算出事情来这就是把那么复杂的道理变得非常简化所以叫作简易那么易经首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变尽管变的法则很复杂宇宙万事万物再错综复杂的现象在我们懂了原理原则以后就非常简单了

3不易

第三不易万事万物随时随地都在变的可是却有一项永远不变的东西存在就是能变出来万象的那个东西是不变的那是永恒存在的那个东西是什么呢宗教家叫它是上帝是神是主宰是佛是菩萨哲学家叫它是本体科学家叫它是功能管它是什么名称反正有这样一个东西这个东西是不变的这个能变万有万物万事的它是不变的

这是易经的三个原则先要懂得

理象数

懂了这三个原则以后还有三个法则要懂得这三个法则就是我们手边的这部易经的三个内涵理彖数

这些基本原则要先记住才能研究易经现在先解释这三个字

根据易经的观点看宇宙的万事万物人生也好情绪也好思想也好都有它的原则和道理以我们现代的观念而言理是属于哲学的宇宙间万事万物既都有它的理也必有它的象反过来说宇宙间的任何一个现象也一定有它的理同时每个现象又一定有它的数譬如这个录音带是录音用的它能录音其中有很多理录音带的样子大小以及它还会放出声音就是它的象这卷录音带若干分钟可以录完有若干长若干宽这就是它的数万事万物都有它的理它的象和它的数

所以研究易经的学问有些人以理去解释易经有些人以象去解释易经有些人以数去解释易经古代的人掐指一算万事皆知那就是了解了易数的缘故宇宙间万事万物都有它的数这是必然的过程譬如我们举起桌上的茶杯左右摇摆这就是一个象而左右摇摆了多少度多少秒钟摇摆一次就有它的数为什么要摇摆就有它的理是我为了使大家更具体了解易经理象数的道理所做的动作所以易经每一卦每一爻每一点都包含有理象数三种涵义在内人处在世界上与这个世界的关系不停地在变只要发生了变便包涵了它的理象数人的智慧如果懂了事物的理象数就会知道这事物的变每个现象到了一定的数一定会变为什么会变有它的道理完全明白了这些就万事通达了理象数通了就能知变通达万事前知了我常常告诉同学最好不要去钻研易这门学问如果钻进去了会同我一样爬不出来如果一定要学也最好只学一半如果真把易经学通了做人就没有味道了譬如要出门了因为易学通了知道这次出门会跌倒于是不出门了一步都懒得动了像这样的人生还有什么味道何必去学所以我说学易最好只学一半觉得奥妙无穷如黑夜摸路眼前迷迷茫茫蛮有趣的天完全亮了走路眼前有一个坑会掉下去看得清清楚楚于是不走了可见学通了易经非常乏味何必去学话虽这么说但学易真的通了哪里还用来讲易经我现在还来讲易经可见就是半吊子还不通像我这样不通的人在这里吹这些东西还可以帮助大家摸摸这条路真通了易的人也许还会来这里讲因为他知道我们这些人这样盲目太可怜了他有眼睛喜欢来带带路也说不定

理论讲到这里以下我们进行八卦的研究

玩索而有得

我们现在开始研究易经有一个法则要把握住这个法则就在手边这本书上孔子研究了易经以后说出来的他这句话很妙他说玩索而有得学易经最好用打麻将的方式来学它如果把八卦刻在麻将牌上摸起来就趣味无穷了孔子教我们念别的书都是要持严肃的态度唯有教我们学易要玩索而有得要天天玩它我年轻时读易经老师硬叫背痛苦之至问他这些话是什么道理他也不讲大概他也没弄清楚只认识书上的文字自己后来年纪大了慢慢摸这个东西就发现需要玩了最初用象棋子画上八卦排来排去后来干脆改用麻将牌现在一直想改用电脑可惜没有时间去研究制作最好能像科学馆的天文仪一样来玩所以易经要玩索而有得要玩什么玩卦

卦与八卦

什么叫作卦古人解释卦者挂也等于没有解释实际上是说卦就是挂起来的现象八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西这八个东西的现象挂出来就是八卦这个宇宙就是一本易经宇宙的现象都挂在那里现在我们先了解它的原理

第一个乾卦代表天我们仰头一看天总是在上面到了太空倒转头来头上还是天天一定在头顶的

坤卦是地人类是地球的文化地总是踩在脚底下这个地的现象挂在那里

这两个符号代表了时间空间宇宙在这个天地以内有两个大东西一个是太阳一个是月亮像球一样不断在转所以

离卦代表太阳

坎卦代表月亮

这两个东西不停地旋转于天地之间于是有四个卦挂出来了还有两个卦是雷风

震卦代表雷我们以现代科学的知识和观念来说明我们自己老祖宗的文化他们认为宇宙间有这种能电震动了就是雷一震动以后对面变成气流了就是风

巽卦代表风亦即是气流气流震动得太厉害一摩擦又发电又回转来了就是雷风相薄这是雷风两个卦

还有两个卦是

艮卦代表高山陆地

兑卦代表海洋河流

在宇宙间除了这八个大现象以外再找不出第九样大的东西了这只说大的不说小的如说小的西装亦一卦灰尘亦一卦那就多得很不能再讲了大的现象只有八个没有九个亦不能七个只有八个卦而且都是对立的可是这八个现象变化起来就大极了是无穷的不能穷尽的数字变化当然也是无穷无尽的

现在看伏羲八卦方位图

这个卦图以前是不用的在唐宋以前没有看见过在宋以后才出现这个图过去研究易经只研究周易研究的人多构成自己的图案到宋朝以后宋版的易经始用这里的图案变化就从这里来的其次我们懂了卦者挂也的道理以后再来看易经的卦不必那么严重但亦不简单要轻松地去看

说卦传

天地定位山泽通气雷风相薄

水火不相射八卦相错

后面是文王八卦方位图八个卦排列的位置不同

说卦传

帝出乎震齐乎冀相见乎离

致役乎坤说言乎兑战乎干

劳乎坎成言乎艮

伏羲八卦方位图又名先天八卦文王八卦方位图又名后天八卦

先天八卦

什么叫先天以哲学的观点说宇宙万物没有形成以前即是所谓的先天有了宇宙万物那就是后天了换言之我这个人在母亲未生我以前是我的先天生了我以后就是我这个人的后天在娘胎里是先天离开了娘胎是后天这是先天后天的观念先后天这两个名词只是一种代号的作用以逻辑来说这只是一种界说用以划分出阶段范围而已

伏羲的先天八卦画在纸上是平面的看起来好像毫无道理假如有一种仪器使其立体化就更容易表现出它的精神了现在写在纸上的只不过是一种符号譬如现在的乾卦是三这样的三横但在古代却并不一定是这样画的像我们在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦所以大家不要把卦看得那么呆板严重好像说门口挂上八卦把鬼都可以赶跑那是我们人的伟大不是卦的伟大不过到现在对于卦的符号我们已经确定下来了

字是写的卦是画的所以我们叫作画卦人类原始的时候没有文字中国的原始文字都是图画像鸟字原来就画成一只鸟的样子日月山水舟车虫鱼都是这样可知中国文字的起源就是图画卦的图案每个卦都有三画我们称为三画卦卦中的画叫爻为什么叫爻爻者交也为什么爻就是交这是说明卦在告诉我们宇宙间万事万物时时都在交流不停地发生关系引起变化所以叫作爻

三乾卦的三爻都是完整的这叫作阳爻大家不要上当我们中国人一遇到阳阴马上产生一种神秘的观念觉得奇怪其实并不奇怪阴阳也一样的只是一种代号一画在中间断裂的如一叫作阴爻两个是相对的

三个阳爻完整的三画为乾卦代表天三个阴爻断裂的三画为坤卦代表地在人来说乾卦代表男人坤卦代表女人以一只手来说手背是干手心是坤由此可知这只是一种不定的代号也是一种数理的符号这种符号可以有很多方面的用法

八卦的图案乾卦代表天在上坤卦代表地在下画出来就是前面伏病逝的先天图它的方位和现代我们所用地图上为北方下为南方的情形恰恰相反八卦的方位上面是南方下面则是北方它的图是这样的

两者不同各有它的道理存在

刚才我们谈的是乾卦与坤卦现在再提出来一个卦这个卦下面是阳爻上面也是阳爻中间一资金是阴爻这是离卦代表太阳位置在东方离卦这样画实际上古人已经看到太阳中间有一个黑点外面两爻是阳爻中间是阴爻光明的看得见的是阳看不见的是阴所以这是代表太阳叫离卦亦代表火代表光明

离卦的对方是下面是阴爻中间是阳爻上面是阴爻卦名叫坎代表月亮这现象表现太阳在东方挂起来了月亮挂到西方去了太阳月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转以现代的科学来说古人太不科学了太阳月亮怎么是绕地球转的但是古人站在地球上看太阳月亮的出没的确是这种现象古人把眼见的现象用八卦这样简单地表现出来亦不能说不科学以地球为本位当然是太阳跟着地球转以太阳为本位则自然是地球绕它转了各个立场不同并没有错是很科学的现在我们假定把时间和环境拉回到三千年以前就可以了解古人是很科学的了再往前看在一百年以后的人来看我们现在这个时代的人也同样是很不科学很落伍的

这个坎卦代表月亮也代表水

有人讲易经的科学问老祖宗画卦是怎样来的答案是观察来的是依据科学来的但是依我的看法它不像是我们这一个时期的人类文化而是上一个冰河时期的人类文化发达到最高点把科学的无数法则归纳又归纳最后归纳到八个简单的符号八卦留下来这么一点东西而被我们的老祖宗发现了拿来用我想我们的老祖宗说不定还不会有那么高的智慧达到能够创造出来易经的程度易经的法则随便用在哪里都通的以现在的科学来看易经的法则用在化学上亦通用在物理上亦通所以易经的法则真正是人类智慧的结晶

现在干坤离坎四个大卦挂在那里大家都看得见的就是天地日月四个大象

这个卦下面一爻是阳爻上面两爻是阴爻这个卦名为震震为雷它代表的是雷电动能以现代的观念来说宇宙间有一种动能而动能最大的现象就是雷电在八卦图上它的位置放在东北角上

在震卦的对面西南角上的一个卦是

下面一爻是阴爻上面两爻是阳爻恰和震卦的阴阳爻相对这个卦名是巽代表宇宙的气代表风

仔细再看这两个卦的卦象震卦正是一种震动的现象打雷了雷电震动以后阳变为阴阴变为阳就变成气流了这两个卦的位置相对名为对宫卦一般人去算命算命先生说这命是哪一宫一般人听到宫字就联想到宫殿想到自己是皇帝皇后了实在不是这个意思古人说的宫就是位置方位震卦的对宫卦就是巽卦宇宙的雷电一震动就发生大气流大气流摩擦又发生雷电这两个不断地在互相变化

另外在图的西北角上下面两爻是阴爻上面一爻是阳爻形成

艮卦代表山它的对宫卦是

下面两爻是阳爻上面一爻是阴爻名兑卦又叫作泽代表海洋江河这是先天八卦图的基本观念

其次要注意的是先天八卦图的数乃依据八卦排列的秩序产生的数在易经里是很奇妙的人们在遇到不如意的事之后往往认为这些事的发生是有定数的我们知道在世界科学史上天文和数学都是以我们中国的为最古老当时我们已经进步到归纳的数理现代西方的数学都是向外演绎的越算方法越多中国的文化是讲归纳的就是把很多的公式方法一个一个慢慢归纳起来最后只归纳到十个数而且方法非常简单只是加与减加减就哲学的观点而言宇宙的万物不是增加就是减少没有第三个现象现在这个先天八卦图的数字排法是干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八这八个数字如果连接起来它的顺序方向是一条线自正南干起走向东南兑而东方离而最后至东北震这是顺另一条线是起自西南的龚卦而走向西方的坎而西北的艮终于正北的坤这是逆九在中央这个先天卦的数要背诵得滚瓜烂熟以后研究易数随时随地都用得着这是要特别注意的

这八个大卦是古人告诉我们天地间就是这八个大现象在变化这些图案都是相对的如乾卦三条完整的一代表完全的阳而对面三条中间断裂的一坤卦代表完全的阴两卦的现象是相对的坎离是相对的震与舆艮与兑都是阴阳相对的举物理的例子来说桌子上的这个毛巾碟于大家所看得见的一个圆的盘子黄色的毛巾第一个原因是我们每人的感受尽管眼睛有近视老花或散光而感受是一样的第二个原因物体形状颜色的不同拿到物理实验室去分析只是构成物体原子的排列不同而呈现了形状颜色等等的不同如构成钻石的原子是和构成煤的原子一样只不过是原子的排列不同于是就分别构成了钻石与煤这是现代科学帮助了我们对物质的了解而我们的老祖宗早已了解这个道理组合排列不同现象亦变了作用亦变了数字亦变了效果亦变了由此亦可了解人事的法则譬如讲领导学同样三个人一组甲当组长乙丙当组员改为乙当组长甲丙当组员那么领导的方法就变了作用亦变了效率亦变了这亦同样是这个道理组合排列一有变化整个事物都会变我们今天看到美国总统领导的政府又换了人他的组合排列变了他这个八卦又要动了所以古人说善易者不言卜通了易经的人不必算卦一看现象就了然了在后来发展到一种梅花易数听别人的声音一句话就知道了问卜的结果这种卜卦的方法就是根据问卜的时间空间当时环境景物问卜者的身份以及所问的事情等等因素以易经的数理推算结果出来没有什么稀奇

现在就先天八卦除掉干坤坎离四个卦我们不去管它看另外四个卦

艮卦图案就是高山下面两爻是阴爻上面是阳爻画成线条就是高山地球开始形成原来是一大块浓浆渐渐冷却凝固起来就是高山下面平地再下去就是海洋阴的上面是阳爻成凸出的高山

相反的地球的下面是海洋海洋下面的海底又是石块为阳就是兑卦和高山相对的这和震龚两卦相对雷电的震动产生气流气流的摩擦产生雷电的道理一样

这个图案就叫作先天八卦亦叫作伏差八卦因为我们的老祖宗伏羲在黄帝神农以前伏羲还不是最早的老祖宗以前还有天皇氏地皇氏人皇氏慢慢才到伏羲照我们旧观念的说法我们的历史文化到现在已经是两百多万年现在的一九七五年是根据西洋文化来说的或说中国文化三千年五千年都是跟着西洋人说的是我们的谦虚在这运气不好的时候只有谦虚一点等到运气好的时候再说我们的历史有两百多万年所以伏羲并不是我们最老的老祖宗只是代表我们八卦的文化是从他开始

现在我们把中国的地形图放在前面那就更妙了当时画八卦是以我们中国为本位试依艮兑震巽四个卦的位置看艮卦在西北而我国西北高原是高山艮卦是代表山由艮卦一直下来到东南是兑卦而我国的东南正是海洋西南是巽卦代表风我自己的经历当年到了云南去洱海经过下关这里以风大著名十轮大卡车经过这里可以关了油门任风吹着走云南在西南边睡就有这个现象等于现在说基隆宜兰一带多雨是金生丽水因为这带有金矿向来有金矿的地方都是多雨的这是现象有没有道理尚待研究但是西南多风东南多河川及海洋东北多震雷西北多高山这个八卦的图案代表了宇宙的一切现象平面的现象代表了中国的地形因为这是以中国为本位的关于这一点举个现在的事例来说明曾有一位跟我学易的学生在澳洲要盖房子写信来问在澳洲用罗盘是不是和在国内一样的用法这是一个前所未有的新问题因为易经八卦是以中国为本位所以在五行方位上南方为火北方为水而澳洲在赤道以南现象恰恰和我们相反一时之间几乎把我问倒了所有以前易经方面的著作都没有谈过这个问题又没有办法去问老祖宗们经过仔细一想所谓万物一太极从这句话想出道理来了告诉他把罗盘的南北向倒过来用后来他写信告诉我照这个方法用结果非常灵这就是堪舆学的移形换步譬如一张桌子换一个位置所形成的状况坐在那里所看见的现象就和以前不同了这是初步介绍先天八卦亦即伏羲八卦图案的大概获得一个基本的概念接下来介绍后天八卦亦即是文王八卦的方位

后天八卦

后天八卦的卦还是干坤离坎震艮撰兑八个卦可是图案上摆的位置完全不同了周文王的八卦为什么卦的方位要作这样的摆法这要特别注意假使学易经学到需要在某一方面应用而且用得有功效就要特别研究后天八卦了先天八卦等于是表明宇宙形成的那个大现象后天八卦是说明宇宙以内的变化和运用的法则

从前面的图可以看到后天八卦的位置坎卦在北方离卦在南方震卦在东方震卦对面的西方是兑卦东南是卖卦东北是艮卦西南是坤卦西北是乾卦

说到这里先讲一点八卦的运用现在大家把这个后天八卦放到左手的手指上排的位置是这样的

无名指的根节上放乾卦中指的根节上放坎卦食指的根节放艮卦食指的中节放震卦食指的尖节放龚卦中指的尖节放离卦无名指的尖节放坤卦无名指的中节放兑卦

我们看了这幅手掌图谁能说我们不科学能把如此一个大宇宙的法则放在几个手指上搬来搬去太科学了太科学了带一副仪器在身上多么不方便这样放在手心上玩要多方便有多方便指断了还可在手掌心上用真是再高明不过了可见说八卦不科学的人一定是不科学的人一定没有学好科学真的学好了科学的人看它都很合乎科学方法任何一件事都有它的道理原因和方法不能说自己所不懂的就指为不科学只是观念不同方式不同

古人在八卦的运用上不用电脑就能用这个方法算出来多简便能说不科学吗记住了这个手指上的后天八卦要注意同时记住几个数字记忆的方法可以用下面四句歌词背诵下来更容易记住

一数坎兮二数坤三震四巽数中分五寄中宫六干是七兑八艮九离门

由这首歌谣可见古人教育方法的高明把如此复杂难记忆的事写成韵文以后可以唱出来不但容易学容易熟记尤其容易运用了

从图上看数字好像很乱其实仔细研究一下一点也不乱试把这个八卦圆圈加几条线改成方图

从这个图的位置上看凡是相对的两个卦加起来都得十的和数如果连中心的五亦计进去则无论任何一行横的直的斜的三格总和都是十五而两卦相加都合而为十所以中国人印度人乃至天主教徒行礼都是两掌合起就是合十

数是科学的东西其中的道理非常多不要轻视它我们即使不管八卦以这个数字排列的现象以这个法则来领导人事管理人事处理家务驾车乃至打西洋拳都有用处这是运用它的道理不是迷信

监本易经

易经为什么不容易看懂因为对象数方面没有基本的认识所以必须把易经的象这个象我们不妨轻松点以现代语来说它是图案画认识清楚易经不像别的书本听过了就算了同时讲下去有一个系统假使中间缺了一节以后就接不上了还有学易经其中的注解有的是不对的不能看的尤其宋朝朱熹注的易经也许比我高明可是他一辈子也没有读通如参考他的就完全走错了路而且宋朝以后的易经注解多数是走物理的路线就是用儒家的学术思想来解释易经而我们手边的这本易经过去叫作监本就是明朝以后的国子监近乎现代的国立大学的课本而已这个监本是明朝那些儒家采用了朱熹的思想编的明清以来我们的文化讲孔孟大部分都倾向于朱熹的思想明朝之所以捧朱熹等于唐太宗捧道教因为老子姓李唐太宗也姓李明朝的皇帝姓朱所以也找出一个姓朱的人来捧明朝永乐皇帝以后硬性规定考功名时四书五经必定要用朱注的所以我们几百年来的文化思想受这个规定的祸害很大他们都是用儒家四书五经的思想来讲易经的理如果研究易经有兴趣学久了就会知道易经的理不必偏重地太管它但并不是不重视因为研究几年懂了易经以后大家都会说理譬如对于乾卦朱熹认为是那样我们亦可以认为是这样各有各的理正理只有一条歪理可有千条而易的象与数却是科学的没有办法讲歪的就非要学会它的规矩法则才能懂得易经可是千古以来有关易经的书本都不肯把这个规矩说清楚乃至于老师都不肯说清楚在抗战时期有一位留美学科学的四川朋友对象数很有研究却不肯随便教人所以对象数我们要特别注意

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