因为獬豸之类的神羊象征公平公正所以古代法官戴的帽子作成獬豸的形状后汉书舆服志中说法冠执法者服之或谓之獬豸神羊能别曲直故以为冠我们看港台电视剧里面的法官戴的帽子也是羊毛的形状仍然承载了羊所象征的公平公正执法的意义
九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚九二争讼没有取胜狼狈地逃回来他的三百户邑人没有麻烦
克胜逋逃窜眚本义为眼疾引申为灾害由本爻看来主人公是一个拥有三百户邑人的奴隶主这在古代势力也算蛮大了地位蛮高了但他争讼的对象权势比他还大地位比他还高因而遭到失败与势力大权位高的人争讼这是不自量力自找烦恼正如象说自下讼上患至掇也
关于本卦李大用先生周易新探从历史的角度研究认为这是周商之间纷争的实录可以参考其背景已在坤卦中述及如此的话象中所说的下当指周文王上当是指商王帝乙
六三食旧德贞厉终吉或从王事无成
六三继承前人的思想道德贞问有麻烦最终吉如果是从事争王的事业不会成功
食享用引申为继承旧德犹如尚书中所说旧政旧章等
或从王事无成与坤卦六三或从王事无成有终意思差不多是说从事争王的事业没有成功联系历史上商周关系来看就是坤卦中所说的周文王代商败归的事
通观与易经成书时代相去不远的尚书我们可以发现商周之际尊老崇古思想非常突出尊老崇古包括尊重遵循前人的思想道德制度等前人的思想道德制度等被长期实践证明行之有效是前人的智慧经验的结晶后人应该加以继承因此说食旧德终吉但其中也难免有不能适应新形势下新情况新问题的地方需要加以扬弃改革如果全盘保守前人的思想制度在现实中难免碰壁因此又说贞厉爻辞反映了对于前人的思想道德制度等的继承与发展上的矛盾复杂心理联系历史上商周关系来看本爻所反映的可能是周人在伐商失败后在反思对待殷商应采取什么政策策略态度上的一种矛盾复杂心理
九四不克讼复即命渝安贞吉
九四争讼没有取胜返回顺从在上者之命生活恢复安宁占问吉
复返回即靠近顺从命上命渝变争讼未能取胜返回自己的领地继续顺从在上者之命争讼获胜的一方也未再深究生活恢复了以前的平静安宁因此说贞吉
联系历史来看命当指商王之命周人从伐商的失败的教训中认识到自己的力量还不足以与商人抗衡因此不得不继续听命于商王安于现状
九五讼元吉
九五争讼非常吉利
如前所说争讼不是好事为什么又说讼元吉呢因为这是从平息争讼的角度说的九五在本卦中象征听讼之主也就是卦辞中利见大人的大人大人能够明辨是非曲直能够公平公正地裁决争讼使争讼平息下来因此才说元吉象说讼元吉以中正也后来的包拯海瑞堪称这样的大人
上九或锡之鞶带终朝三褫之
上九即使赐给他皮革绶带短时间内三次剥夺
或与干九四或跃在渊相同也是不定之辞或许可能的意思锡通赐帛书周易中就是作赐的鞶带皮绶带具有标志身份地位等级权力的作用也是荣誉的象征终朝一个早晨三虚指泛指次数多褫剥夺
因争讼取胜有可能获鞶带之类的赏赐但难以长保爻辞中的或字表明了这种可能性同时也表明了这种不确定性一个表示时间短暂的终朝一个表示次数多的三二个状语连用极端地突出表明了这种荣耀的难保可见争讼之事失败固然是败而获胜也不是什么光彩荣耀之事不应当提倡和鼓励正如象说以讼受服亦不足敬也
联系历史来看可能是周与商争讼后周人表面上继续臣服于商王朝维系与商王朝的关系而商王也利用周人维持稳固自己的统治因此对周人通过赏赐任官等进行笼络但又对周人极度地不信任
争讼是人类产生尤其是阶级社会产生以后一种不可避免的普遍存在的现象读讼卦对我们如何尽量避免争讼万一陷入争讼如何面对处理争讼中的问题肯定会有很大的帮助
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