六三勿用取女见金夫不有躬无攸利

六三不能娶这样的女子她们见到有钱的男人就委身相从没有什么好处

其中的取是娶的古字金夫就是有钱的男子用现在的话说就是大款躬就是身体不有躬就是失身的意思

这一爻中的爻辞针对女性而言爻辞说女子见到有钱的男子大款就投怀送抱委身相从这样的女子不能娶为妻子娶这样的女子为妻会使门风败坏丈夫蒙羞因此说无攸利这样的女子古今中外都常见究其原因也是没有接受文化教育不知羞耻的结果

六四困蒙吝

六四使蒙昧之人处于困境危险

困使动用法使处于困境不对蒙昧者进行教育帮助而使之处于困境蒙昧者就有可能破罐子破摔铤而走险危害他人危害社会正如论语季氏中说困而不学民斯为下矣论语卫灵公中说小人穷斯乱矣最终会遭到法律的各种惩罚造成这样的结局固然有蒙昧者自身的原因但作为社会执政者社会教育者也难辞其咎论语尧曰中说不教而杀谓之虐不戒视成谓之暴没有对蒙昧之人进行教育蒙昧之人由于无知而犯下过错这时来施加刑法进行惩治这是虐待虐杀人们的思想行为出现不好的苗头不能及时地进行规劝戒止而坐视他一步一步地继续发展下去最终铸成大错这叫做残暴暴虐总之困蒙无论对个人对施政者对教育者对社会来说都不是一件好事因此占断语说吝

六五童蒙吉

六五儿童蒙昧吉

童蒙专指蒙昧无知的儿童同样是蒙昧童蒙为什么吉呢这可以从两方面来理解一是儿童虽然愚昧无知但因为年纪尚幼还没有危害社会他人的能力二是儿童年幼可教有较大的可塑性正如论衡率性篇中所说譬犹练丝染之蓝则青染之丹则赤只要从小加以正确的教育引导就可以使之成为对国家社会的有用之材

上九击蒙不利为寇利御寇

上九惩罚蒙昧之人不宜过度以防止他们变为强盗为度

击是惩治的意思御是抵御制止的意思受教育的对象有素质上的差异教育方式因之也应多种多样因人而异因材施教除了上面所说的启发包容等教育方式外也要有一定的惩罚措施即击蒙但惩罚的目的归根结底也是为了教育是为了不使蒙昧者走上极端变为强盗危害社会因此惩罚手段的运用要把握好分寸掌握适当的尺度既要防止教育对象为寇作乱施教者本身又不能过于野蛮粗暴否则施教者本身岂不是先成为寇了吗过于粗暴的惩治手段往往容易使教育对象产生逆反报复等不良心理这与教育的目的背道而驰达不到教育的目的因此说击蒙不利为寇利御寇近年来报刊屡有因教师家长对学生进行打骂体罚而导致学生体残甚至死亡的事件这种为寇式的教育方法应当休矣

综上蒙卦通过占筮的形式集中地反映了古代的教育原则思想方法其中强调受教育者内在的求知欲望学习的积极性主动性在教育中的重要作用提倡发蒙刑人包蒙等教育方式反对困蒙主张宽严结合在惩罚手段的运用上掌握适当的尺度等这些教育原则思想方法对于现代教育仍有重要的借鉴作用

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