从周礼春官大卜的记载可知由周朝大卜官员掌管的占筮之书有连山归藏周易三部筮书虽然都有六十四卦但是卦序排列以及卦爻辞各不相同连山归藏逐渐失传唯周易代代流传周易是古代汉民族思想智慧的结晶是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源被誉为大道之源春秋时期官学开始逐渐演变为民间私学易学前后相因递变发展百家之学兴易学乃随之发生分化自孔子赞易以后周易被儒门奉为儒门圣典六经之首儒门之外有两支易学与儒门易并列发展一为旧势力仍存在的筮术易另一为老子的道家易易学开始分为三支

现代的学者为了区分周易经传之不同称六十四卦及卦爻辞为周易古经称注释周易古经的十篇著作为周易大传或者为易传现代学界的研究一般认为周易古经为周初周人所作周易古经的作者由于当时论述形式的阙如加之文辞表意的局限性只能从各种现象中截取一个横断面通过卦象及卦爻辞对其意义以及处理原则作出表述构成一个特定的情境以引导吉凶从而表达自己的辩证法思想卦象虽然能尽言之所不能尽却在表意上模糊不清爻辞却难于保持卦内卦外的统一性一般人学易恐怕就被卦爻辞这个拦路虎挡在了门外如果真正理解了周易古经作者的辩证法思想就能够体会到爻辞里情境与应对的圆融用现代辩证法的术语来说即是客观性与主观性的辩证统一我在新的史料上对周易古经加以译注公诸同好力有未逮之处还请方家多多指教

是为序

胡向红辛丑年秋于握山陋室