引自國學養心文化大講堂
一见微知著
商朝纣王即位后不久吃饭必用象牙筷子
大臣箕子看到后对人说象牙筷子肯定不能配土瓦器而要配犀角雕的碗和白玉杯有了玉杯其中肯定不能盛菜汤豆羹而要盛山珍海味才相配吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服而要穿锦绣的衣服也不愿再住茅屋陋室而要乘华贵的车子住高屋大厦这样下去商国境内的物品将不能满足他的欲望还要去征掠远方各国的珍奇异宝长此以往国家就危险了
果然纣王的贪欲越来越大最后亡国自焚
易经里说知几其神乎几的意思是事物的细微变化能够知几的是神人
从事物的细节可以推测出未来的发展变化见微知著这就是知几而知几的背后是哲人对天地人心的精确把握
二画地为牢
据说是周文王在伏羲八卦的基础上两两相重得到六十四卦并且用来占卜
传说在周文王的治理下人民安居乐业要是有犯罪的只需要在空地上画一个圆圈把犯人圈在里面不用管这就是画地为牢
犯人没有敢逃跑的判多长时间就呆在牢里多长时间因为文王算卦算得特别准只要是被他圈住的人一算就知道去了哪里捉回来会加重惩罚
能够画地为牢是因为人的自律或者畏惧所以约束人的身不如约束人的心攻心为上
三群蛆食体
隋朝末年天下群雄并起当时李渊为太原留守李世民和刘文静一起劝李渊造反李渊虽然答应但是心里不安
起兵的前天夜里李渊梦见自己掉到了床下浑身上下被虫蛆所啃食心中十分厌恶
第二天李世民和刘文静劝他去找智满禅师圆梦于是李渊便来到安乐寺向禅师询问吉凶
早就被李世民和刘文静买通的禅师说这梦说明你一定可以得到天下因为床下即陛下群蛆食体就是说众生全要依靠你一个人而活
李渊大喜立刻下令起兵
心理暗示有强大的力量圆梦是这样占卜也是如此古代是没有心理咨询这种职业的算卦的术士就部分充当了心理咨询师的作用
四红马黑马
袁天罡李淳风是著名的易经大师二人是师兄弟都是唐太宗的国师
一天二人跟随唐太宗出游在河边看见一红一黑两匹马下水
唐太宗就问你们说说看应该是哪匹马先从水中起来
袁天罡起了一卦是离卦离为火火是红色所以他断定红马先起来
李淳风却说不对应该是黑马先起来
结果是黑马先起来唐太宗很疑惑李淳风解释说火未起烟先发起火之前要先冒烟烟是黑色的所以是黑马先起来
其实易经的道理就是自然事物的道理并不神秘所谓的易经大师无非是通达人情熟悉物理
五神机妙算
元朝时有一个道士自称神机妙算
一天三个读书人结伴去京城赶考临行前去找道士算一算能否考中
只见道士掐指一算后伸出一根指头
三人好奇地问这是什么意思道士说此乃天机不可道破到时就知道了
三人走后道士的徒弟忍不住问师父刚才那三人究竟谁能考中呢
道士说此中奥妙不要轻易告诉外人一根指头如果中一个那就对了中两个表示一个不中也对中三个就是一齐中三个都落榜表示一个也不中不管任何一种结果答案不是都显示在这里头了吗
能够自圆其说的解释不一定是正确的这是防止被洗脑要注意的
六牛角触死
有一个富家子弟算卦的术士对他说某一日你要被牛角触死
富家子弟觉得他说的很荒诞但是又怕真的应验于是随着日子临近就足不出户甚至搬到楼上严加防范
到了那一天下午富家子弟独自在阁楼上觉得闷了就打开窗户趴在窗台上远望心想过了下午就没事了吧
这时候他突然觉得耳朵痒于是顺手取下发簪掏耳朵这时候一阵大风吹来窗户猛得关上撞到他的发簪发簪竟然直穿脑髓他一命呜呼
原来发簪是牛角做的
这个故事被用来说明劫数难逃命中注定在相信命运的人看来命具有必然的不变的本质命之所以是命正因为它不会因为人力的介入而有任何的改变
七德能改命
明朝正德初年苏州有一个王姓商人三十多岁了还没有孩子
他的一个精通算命的姑父也在苏州有一天当这位姑父看到王某说王某很快就会有大灾难
王某一向佩服姑父的神算听他这样说立刻收拾一下回安徽老家走到半路上因为河水暴涨无法行船只好暂时住在客栈里
一天傍晚他到江边散步看到一个少妇抱着小孩投江自尽王某立刻对江中的众渔夫大喊谁能救这个女人和小孩的我给他二十两银子
少妇和孩子被救了上来经过询问原来少妇家里非常贫穷养了一头猪本打算卖掉来付房租的但是买主上门的时候丈夫出去了少妇做主将猪卖了没想到收的却是假银子一时想不开就要轻生
王某听了心里非常不忍又拿出两倍于猪价的银子送给她少妇回家后将经过告诉丈夫丈夫怀疑她说谎拉着她去找王某
到了客栈王某已经关门睡觉了丈夫让少妇上前敲门
王某在房里问什么人少妇说我是投江的妇人特地来向您道谢
王某一听严肃的说孤男寡女在这样的深夜不宜相见你若有心谢我明天早上和你丈夫一起来也不迟
少妇的丈夫听了连忙说道我们夫妇一起来了王某听说他们夫妇同来才穿衣起床
刚打开门就听到室内轰的一声回头一看原来客房的土墙因为连日下雨而倒塌而将他的床铺压得粉碎
王某大惊如果不是及时起床他早就没命了
王某不但躲过了这次劫难以后的生活也很顺利有十一个儿子无病无灾活到九十六岁
古人认为人的命天注定同时也认为善能积福德能改命所谓人心是最大的风水善良是最好的风水
