易经是一本博大精深的古代科学书之所以称其为科学书是因为到现在为止我们还未真正的理解它而在已经探知的科学领域说明他不输于任何一门科学比如太阳下山后就是晚上阴过后就是阳这不是科学吗哈哈

宇宙世界这么多知识我们科学家能够探知到的也不过十之一二就是这十之一二还经常发生昨天推翻前天今天推翻昨天谁知道明天会不会又推翻今天比如牛顿推翻了伽利略爱因斯坦推翻了牛顿但我们仍称之为科学以此比之易经不是哲科学谁是科学

不过很多人学习易经都走到死记八卦六十四卦符上去了或用于猜测算命这是非常不合适的就如你走路还没走稳就想飞显然是跳了所以学习易经还是需要理解易经的真正核心概念和结构

易经核心思想二个字

概念1易经的变化

易经这本书通篇没说其它事情只说一个词变化

经常有人说这世界上唯一不变的是变化非常对这世界无时无刻不在变化有人说明明这石头没变啊或者说真理不会变啊这样的疑问一句话就可以驳倒因为时间在变时间会不变吗不会所以世界都在变肯定是对的

但变化一词还不能真正解释变化的全貌因为变与化却是两重意思

变者过程也它揉进了时间座标所以它更注重进度化者状态也它召示变后的状态气象

变化才是易经中的核心思想这个一定要有第一认知

易经的起源一二

如果说世界永恒变化的那么世界上就只有两种变化一种是大变一种是小变大变者以千万亿为单位对渺小的人类来说就变成了一种规律小变者以人五官为感知单位就变成了一种现象

易经中解释如何大变就是下面这句话易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶

概念2太极即一

如果用老子的话说就是道生一一生二二生三三生万物道就是无极太极就是一

概念3两仪

两仪就是对立统一是阴阳是天地是昼夜是

但是易经与老子的道德经又如此息息相关又有最大的区别区别就是一个字

三

易经说之两仪四象在于化而道德经说得一二三更在于变化者有其态变者有其规律所以老子说的三在易经中其实是一种变化的规律这种规律在易经中处处可见

易经的三元素概念

前面我们说易经虽没有说二生三但三确实在易经中太重要了三的概念有以下这些

概念4易经本有三易

古有三易包括周易连山易归藏易

概念5易经有三变原则

变易简易不易通俗地说就是时刻在变简单在变永恒的变

概念6易经三爻成卦

一爻为一变三变才能成八卦六变成六十四卦成卦才能定吉凶

概念7易经三才天地人

易经说先有天地而后有万物人居于万物之中立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之材道也三才即天道地道人道

概念8易有三法理象数

天地之道就是理理而外化成为象以一定数量的象组合成就是万事万物中具体的事物

易经中基本的象行

如果说两仪还停留在理的范畴那么象就有具体的事物来表现

概念9易经四象

在易经中最基本的象就是四象

老阳少阴少阳老阴属四象金木水火是四象青龙白虎朱雀玄武是四象东西南北也是四象

概念10易经中的五

后来在最基础四象上又有变化增加比如增加了土成为五行

在四象东西南北基础上增加了中则成为五方天帝

概念11易经八卦

四象生而八卦而八卦也是研究象的最基本的数与理

当然后人也有延伸出六合七星九宫十方的概念比如有无极生太极太极生两仪两仪生三才三才生四象四象生五行五行生六合六合生七星七星生八卦八卦生九宫一切归十方这样的句子但这都是后话了无须过多深入

易经中的三句大理

易经的过程其实说白了就是用卦的方法来研究万事万物万象之理的过程那么最终研究出什么理呢古人给我们留下三句大理这也是目前为止天下最大的理天天琢磨说不定会悟透天下

概念12其大无外其小无内

概念13穷则变变则通通则久

概念14形而上者谓之道形而下者谓之器

什么意思任何事物之象本质没有永恒的边界到了所谓的尽头也许又已经变了找到新的通路然后又开始循环变化最后天道逐渐清明万物逐渐固化但还是没有永恒的边界

人生一世想悟透易经14概念难说不是一世人生呢