周易是中国古代易学的奠基之作是我们现在接触到的易学的发端而以道德经为根本的道家学说他与周易又怎样的联系呢

今天我们就聊聊这个话题

首先我们应该知道周易和道德经对于中华文化的影响就如同树根之于枝叶太阳之于万物这两部经典著作可以看作是中华文化的根基

周易是周文王时代所创是周朝的指导性思想理论而道德经的作者是李耳他是周灵王时代的人物距离周文王已经数百年

所以从逻辑上看道家思想只能受到周易影响而非反之

那么李耳是不是照搬了周易的内容呢当然不是

实际上道德经所阐述的思想甚至与周易有很多相反的地方

笼统的概括周易更重视现实社会强调刚强勇健积极进取在奋斗中学会面对各种挫折和磨难最终实现胜利

而道德经虽然也重视现实社会但它从根本上来说讲究的出世是退让是韬光养晦是抱残守缺如果说周易是强劲阳刚的著作那么道德经则偏阴柔

当然我们不否认两者都不具备的积极意义道德经中以柔克刚至阴生阳以无为而有为以退为进的思想是极有深度的这一点与周易周而复始否极泰来的思想一脉相承

传说李耳出函谷关作道德经这就是道家学说的发端而孔子曾问道李耳因此儒家思想中有着明显的道家元素

孔子重周易为其作传这就是我们现在看到的易传易传中最核心的一个思想就是一阴一阳谓之道它是第一次完整系统的将阴阳概念引入易学并以此解释整个易学体系

既然道家阴阳与儒家阴阳相通而孔子之后易学又被阴阳体系所渗透所以秦汉以后的易学和道家思想走向了高度融合

到了唐宋时代随着陈抟等人出现将河图洛书与易学连接北宋时代的邵雍周敦颐程颐等人则发挥出了太极无极的概念统摄中国古代哲学思想道家和易学彻底合二为一难分彼此了

所以我们从道家思想以及易学发展的脉络就能看出来最初老子作道德经恐怕并非是为了继承周易思想甚至可能是相反的

但是随着历史的发展各派学说和思想不断融合互相学习后世学人将各派理论的精华杂糅最终实现了中华文明的建立儒释道三家莫不如是