藏历新年的时间与内地的农历春节相差不远有时竟是同一天这是西藏各地区都要过的大节日也是西藏最热闹最隆重的节日春回大地除旧迎新人们对新年新岁寄予了太大的希望和太多的祝福希望新的一年带来吉祥带来幸福带来好运带来健康带来丰收所有的仪轨习俗都是为了这样一个目的大年初一这一天人们一见面都用下面的语言互相祝福

扎西德勒彭松措祝吉祥如意幸福美满

阿妈巴珠工康桑愿富态的女主人健康快乐

丁朵德勒吐巴秀愿年年岁岁幸福永久

朗夫总久拥巴秀愿岁岁年年福寿齐全

西藏过年的变化

据藏族老人说在非常古老的年代雪城高原并不是在冬天和春天交接的时候过年而是在初秋或者深秋过年旧唐书吐薯传说不知节候以麦熟为岁首新唐书吐蕃传也说其四时以麦熟为岁首这在西藏古代都是有过的现在雅鲁藏布江流域拉萨河地区都是在青稞黄熟的时候过一年度的望果节届时农人们穿着节日的盛装骑着装饰华丽的马背着经书带着彩箭还有丰收的青稞小麦和蚕豆围着丰收的田地不停地转圈祈请雪山神土地神和江河神不要降下冰雹保佑庄稼丰收据说这些都是远古时代麦熟时过年的遗存还有拉萨东部的工布森林地区山民们不是藏历正月初一过年而是在藏历十月初一过年称为工布洛萨这时候河谷里的庄稼已经收割归仓狩猎的季节快要来临大量的木柴已经砍伐堆码在村寨周围工布地区农牧的大忙季节已经过去可以一心一意地过年了他们跑马射箭歌舞举石头据说工布新年就是古代麦收为岁首的见证

根据隆多喇嘛全集的记载远古时代西藏的岁首有七种分别相当于汉地农历的月份是

1时轮经三月初一为岁首

2四部医典正月初一为岁首

3四座经十二月初一为岁首

4五行释者十一月初一为岁首

5俱舍论七月十六为岁首

6日藏经九月十六为岁首

7因缘经释八月十六为岁首

藏民族的祖先们经过长期生产和生活实践吸收了国内外其他民族的天文历法形成了自己的历法至少从1027年丁卯年开始便采取了与汉族地区农历相类似的历法形成了藏历正月初一过年的习惯

新年以前忙准备

从藏历十二月开始拉萨人便为迎接新年忙得团团转了每家每户的头等大事是对门前屋后和庭院进行彻底清扫铺垫新土洒上净水用白粉画出妙莲宝伞海螺法轮宝瓶胜幢金鱼吉祥结等八吉祥图案清除室内的垃圾打扫屋顶的扬尘在厨房墙壁上画出象征龙神的蝎子还有日月麦穗炉灶奶桶以及表示吉祥永固的雍仲图给人一种里外一新喜气盈门的感觉

准备新年食品和供品是另一件大事人们炸出各种形状的卡色油炸果又叫油香把它层层叠叠码放在瓷盘木盆上面横一排竖一排码得很高很高藏话叫德嘎是敬神的供品德嘎上面还要摆放糖果桃干杏干葡萄干奶渣等等食品每家每户都要准备一个羊头羊头有的是真的有的是用酥油面粉制作的羊头是吉祥物有表示年开头交好运的意思有这么一句谚语藏人摆羊头汉人放鞭炮可见对羊头的重视还要准备个彩色的木盒称为朝苏切玛木盒一分为二一边装满麦粒一边装满糌粑上插鸡冠花染色的青稞穗酥油花贴成的日月牌木盒周围绘满吉祥图案这是大年初一祝福迎祥的物品人们还要在盆盘里培育青稞苗和麦苗经过若干天的精心护理青稞和麦苗长得一片青绿使屋子里春意盎然充盈着新春的喜气也是预祝丰收的意思在此期间还要酿制青稞酒准备酥油和牛羊肉缝制新衣服新靴帽换上彩色窗帘门帘换上新的卡垫新的桌布总而言之里里外外都要新

除夕夜吃古吐

九在西藏是个吉祥的数字腊月二十九是个吉祥的日子可以这么说藏历新年的除夕是腊月二十九而不是腊月三十这一天全家人都要洗头洗澡换衣服用糌粑擦拭身体把擦下来的脏东西和铰下来的头发剪下来的指甲集中放在一处准备晚上送鬼的时候一起送走接下来做古吐古吐意思是腊月二十九吃的面疙瘩面疙瘩里要放九种吉祥物主要是肉糌粑人参果麦粒圆根奶渣桃仁萝卜豌豆等面疙瘩做成两种一种是指头大小的俗称猫耳朵另一种比较大有核桃那么大小里边包进各种各样的东西例如羊毛桃干瓷片木炭辣椒豌豆盐巴木刺等等有的还做成太阳月亮小脑袋大肚子的人等等形状

傍晚时分全家人和邻居亲友高高兴地围坐在吐巴罐周围由女主人掌勺一勺一勺地往每个人的碗里盛面疙瘩谁吃出了什么东西要赶紧向女主人报告因为每样东西都有象征意义吃出羊毛说明他她心地善良吃出辣椒说明他她性格泼辣吃出木炭表示心黑吃出豌豆表示圆滑吃出桃干表示健康吃出瓷片表示纯洁吃出尖刺表示对人尖刻吃出盐巴表示屁股沉懒惰吃到太阳月亮形的表示吉祥幸福吃到大肚子娃娃的人便要受罚叫他装驴叫装狗叫还要喝九勺子面汤这是一种娱乐也是一种占卜按规矩每个人要吃三碗吐巴至少还要添加三次人们在嬉笑和打闹中快快乐乐地迎接新年的到来

家家户户赶鬼忙

吃饱喝足下面要做的一件事情是赶鬼藏话叫作吕藏巴在人们的观念里世界上除了人和神还有各种各样的鬼在进行破坏和捣乱给人类带来疾病灾难和纠纷在新年到来之前一定要把这些鬼通通赶出去赶出家门赶出城市赶到圆圆的眼睛看不到扁扁的耳朵听不到的地方去然而鬼是隐形的看不见的人们便在庭院里垒几个石头堆最多的要垒九个代表鬼的宝座在宝座前面摆几个破陶盆代表鬼的饭碗陶盆里装一些吃剩的面疙瘩汤还有白天从每个人身上用糌杷团擦下来的脏东西显然它们代表的是人的疾病和晦气

先请鬼用餐吃剩下的面疙瘩汤主人还要不停地劝吃吧吃吧吃得饱饱的吧时间一到主人一脚踢翻鬼的宝座同时举起火把到每间屋子里吆喝屯晓屯晓出来出来最后有的人端起破陶罐有的人高举火把同声高呼赶鬼的口号有的把鬼赶到冲色康广场的水坑边有的把鬼赶到拉萨河畔在那里砸烂陶罐点燃青稞草堆算是把鬼赶跑了烧掉了

神泉圣河背新水

新年庆典活动在正月初一天亮之前就开始了早晨两三点钟女主人要到附近的神泉和圣河里去背头轮水传说大地之王辛赤曲杰除夕之夜要把雪山狮的奶洒在江河的源头谁最勤快谁起得最早谁能背到头轮水谁就有福气有财运

拉萨河是有名的圣水河拉萨河的水被称为八功德水即一甘二凉三软四轻五清净六无臭七喝时不伤喉八喝完不伤胃拉萨还有四口神井第一口是大昭寺北面的丁果神井据说是藏王松藏干布的饮水井第二口是小昭寺前面的甲纳神井据说神井里的水来自金色的北京第三口是布达拉官前面的长松神井据说这是神仙降下的甘露第四口是色拉寺西边的强措神泉据说明朝的大藏经就是从这座神泉里涌出来的拉萨城里城外背水的地方很多以拉萨河的水还有上面四口神井里的水去背的人最多最为神圣

天还没有亮背水的妇女已经在水边等候了她们煨烧香草香树枝撒一些用酥油和糌粑制成的糌苏颗粒燃起袅袅的神烟通知河神水神我们背水来了妇女们依次把水桶装满高兴地背回家

在祝福声中打开大门

女主人背水回来全家都已起床穿上新衣服新藏袍戴上新帽子穿上新藏靴有经堂的人家全家聚集在经堂没有经堂的人家聚集在起居室在神龛前的净水碗里添入新水点起酥油供灯整理装卡色的德嘎羊头青稞苗敬过神佛后捧出朝苏切玛吉祥彩盒全家每个人抓一点糌粑抓一点麦粒抛撒三次表示祭祀天神地神和龙神互相祝贺新年吉祥如意

紧接者女主人端出热乎滚烫的滚颠羹盛在每个人的碗里滚颠是把红糖奶渣麦片放在青视酒里煮成喝在肚里甜甜的酸酸的热乎乎的微微的醉人这是拉萨地区新年的头道食品喝完滚颠羹只等门外传来折嘎艺人的祝福声便赶紧打开大门把他当贵宾请进来献哈达送各种食品还有银钱折嘎是西藏一种民间说唱形式表演者大都是街头的流浪艺人折嘎唱词大同小异开头大都是这样的拉结罗神胜利了今天天上星星明亮今天地上六畜兴旺我说唱折嘎的人是从东方来的从东方金刚心菩萨那里来的是到西方去的到西方阿弥陀佛那里去的我是喝过早茶来的我是带着晚茶来的我虽不是乌鸦却是咕咚咕咚叫着来的我虽不是喜鹊却是带着喜讯来的我虽不是雄鹰却是盘旋着来的是带着吉祥欢乐来的

拉萨人相信在折嘎声中打开大门便会迎来吉祥幸福和财运近年来说唱折嘎的流浪艺人少了先是改成了在广播里说唱折嘎后来又改成了在电视里说唱折嘎总而言之仍保持了往日的传统习俗

到大昭寺和小昭寺朝佛

西藏居民普遍信仰藏传佛教拉萨人也不例外他们新年出门头一件事就是到寺庙敬神朝佛拉萨人朝佛的地方主要是大昭寺和小昭寺人们准备好一个灯盏灯盏里注满酥油如果天气晴好又无风朝佛者便会把灯盏点亮端着朝大昭寺和小昭寺走去这时候在曙光初现的拉萨古城到处都能看到灯光闪闪烁烁如同夜空中灿烂的群星

在大昭寺主要朝拜文成公主带来的佛祖释迦牟尼十二岁等身金像具有神变的十一面观音托其钦波还有三尊著名的弥勒强巴佛像以及二楼的吉祥天女护法神像在小昭寺主要朝拜尼泊尔公主带来的佛祖释迦牟尼八岁等身像明久多吉保佑人们健康长寿的无量寿佛等等

朝佛人先给神佛献上哈达接着把自己灯盏里熔化了的酥油注人佛像前的长明灯里表示自己对佛的虔诚和崇敬之心正跟长明灯的灯芯一起缓缓燃饶然后在功德箱里奉献自己力所能及的钱币最后把额头紧紧贴在佛的膝盖和宝座上面喃喃讲述自己新的一年的愿望和祈求他们在往把声音放得很低很低好像在和神佛交谈

家家扶得醉人归

拉萨人正月初一不出门拜年西藏各地似乎也都是如此因为这样很容易把自家的央福气带到别人家去旧时的世家贵族这一天也不接待宾客只是从差民仆役里挑选一些能歌善舞的男女在庭院里和主人一起唱藏戏跳谐钦祈神歌舞一是娱乐二是招福而一般的市井居民普通百姓往往都在自家前有的手捧朝苏切玛有的捧着酒壶和过路行人一起祝贺新年藏话叫切玛戈意思是转吉祥彩盒这个习俗一直沿续到了今天正月初一出门的人无论路过谁家的门口主人都会喜气洋洋地迎接请他抛撒切玛盒里的糌粑和麦粒还要互唱祝福歌

节日的拉萨人是热情的快乐的亢奋的所有路过自家前的来人不管是藏族还是汉族中国人还是外国人认识的还是不认识的都要扬撒青裸祝福都要喝酒唱歌还婴跳舞酒喝一口不行喝一杯不行一定要三口一杯藏话叫松折尼达走过一条街两条街三条街人就会喝得醉醺醺晕乎乎晃悠悠的了由路人或家人搀扶回家家家扶得醉人归这一句唐诗用来描绘拉萨过年时的街头风景是最贴切不过的了

藏历正月初二拉萨人开始互相拜年拜年的情形很有藏族人的特点拜年喜欢集体行动喜欢热热闹闹喜欢有歌有酒或者全家出动或者整个院落出动或者整个单位出动或者整个行业出动有时小孩子结伴拜年有时青年人结伴拜年有时老阿爸老阿妈结伴拜年出门拜年的人必须有人捧朝苏切玛盒有人捧酒壶有人拿酒碗先敬切玛后敬酒敬酒的时候必须唱藏戏唱酒歌有些平时走路东倒西歪的老人嘴里缺牙的老太婆每每在这种场合唱歌起舞饮酒干杯顿时精神焕发满面红光周身洋溢着青春的活力这时候你会真真实实地感到这才是真正的节日这才是真正的过年节日的藏族人过年的藏族人是那样的快乐那样的达观那样的真挚和那样的善良

在山南贡嘎县农村小孩子成群结队一家一家去拜年拜年的孩子要唱祝福歌有几句歌词是这样的

祝主人的庄稼今年大丰收

种出的青程有鸽子那么大

种出的豆荚有手臂那么长

种出的油菜有竹子那么高

一年的粮食十年也吃不完

在昌都地区村村组织锅庄队挨家挨户拜年拜过一家又一家拜过一个单位又一个单位直到日落西山夜幕降临全村的人涌到街道中间烧起一堆篝火大家围着篝火跳锅庄从天黑跳到天亮跳到红日东升

到山头水畔插旗挂幡

藏历正月初三又是一个激动人心的日子这一天清早起来家家户户到屋顶煨桑煨为汉语是燃烧不见火焰的意思桑是藏语是冒烟的意思有人译成烧烟烟烧神烟主要是煨烧香草和松枝柏叶升起袅袅香烟驱除人间的污浊和瘟疫祭祀乡土神灵和护法神灵接着拔除屋顶去年插的经幡重新插上新的经幡经幅是五种颜色的印满经文的布固定在长长的柳树枝上据说红色象征火焰黄色象征土地蓝色象征天空白色象征云彩绿色象征江河还有一种说法五种颜色分别代表金木水火土五行煨桑插旗后人们一边扬撒糌粑一边高喊吉吉索索拉结罗意思是供祭啊供祭啊神胜利了拉萨古城的房子都是平顶的房舍屋宇紧紧相连这一天成百上千的人都站在屋顶上扬撤糌粑更换彩幡糌粑粉如大雪纷飞彩幡如鲜花怒放祭神的呼声此起彼伏整个拉萨古城都成了神圣的祭坛到处弥漫着热烈的气氛

喝过早茶家家户户的男男女女成群结队地走出家门走出街巷走到郊野的神山上圣水旁去插旗挂幡拉萨郊外有很多的神山人们去得最多的还是东郊的奔巴日宝瓶山这座神山是拉萨河谷阴晴雨雪农牧丰歉的掌管者直尊赞大神的住地过了拉萨河大桥人们便不停地往山上爬一直爬到山顶然后煨烧神烟插上经幡这里插的经幡和屋顶上插的经幡有所不同经幡上写着插幅者的生辰属相代表了插幡人的命运据说经幡插得越高表示他的命运越好福气越大生活越顺利

插过经幡后人们又汇聚到拉萨河边在河边柳枝上系满经幡也有系在铁索桥公路桥两侧的不到半天工夫大小桥梁上五颜六色的经幡已在春风里猎猎飞扬好看极了

往年拉萨的藏历新年一般过到初三为止因为从初四开始大昭寺要举行传召大法会管理法会的铁棒喇嘛禁止老百姓唱歌跳舞也不准喝酒狂欢正月初五是启耕节拉萨郊区的农民春耕大忙的日子很快便要开始了

文廖东凡