《撼龙经》(102)十二杖法之犯杖法

原文:饶龙减虎,犯过脉中,如侵境相犯之犯,即弃死挨生,外趋堂气者是也,此多乳突结。犯杖的特点如山势长而横来,则脉势横来而散漫,宜把棺木贯腰架折,贴山脊实倚,重插,深插,此谓之犯杖之法。山长横体用犯杖,如斗斧眼,龙势延袤,借堂收纳,于后乐端正之中,前朝登对之所,贯腰架折,贴脊实倚,重插,深插,谓之

《撼龙经》(102)十二杖法之犯杖法

原文:

饶龙减虎,犯过脉中,如侵境相犯之犯,即弃死挨生,外趋堂气者是也,此多乳突结。

犯杖的特点

如山势长而横来,则脉势横来而散漫,宜把棺木贯腰架折,贴山脊实倚,重插,深插,此谓之犯杖之法。

山长横体用犯杖,如斗斧眼,龙势延袤,借堂收纳,于后乐端正之中,前朝登对之所,贯腰架折,贴脊实倚,重插,深插,谓之驭煞,而拿扯牵弓,腕蓝扳鞍之穴。

犯者,伤犯乎本山之脉而凿开合杖者也。必须众山皆雄伟,而此龙独柔软居中、众山俱长而此龙独短、众 山俱高而此龙独低,或众山俱大而此龙独小,或众山俱秀丽而此龙独粗丑,此等皆阴发而阳行、阳来而阴受者。

若复于缓外立穴,则伤于太柔矣。故当视其阳体初变之外,大施人力,急夺天工,即于孩儿头上开金取水,高居尊位以降伏群阴也。大抵缓 来而急受,多用盖、吞、撞、插四作法何则?”

一阴一阳之谓道。”阴阳迭运者气也,刚柔相济者理也。阴以含阳,阳以畜阴,气形理也。众阴而独一阳,理固辨矣。然夫造化之凝结,必不离父母所生之体。阳复生阴,穴主的矣。

盖犯杖之法,人所畏忌,殊不知力量甚重。真龙大地,天之所珍,地之所秘,将以福其善也。恐泄其机于不善,到头之时多不开头面,而私此一诀以福善也。必须堂局宽展、遥山耸秀、远水生光者,其体方真。

若逼山逼水、局量浅小者,亦以犯杖裁之,未有不绝者,慎之。

什么情况下适宜用犯杖法

伤犯来脉,凿山受穴。此法适合于在四周众山高大,其中一龙低小的条件下选择穴位。

犯杖与缩杖的相同点是都在高处点穴,而不同点则是缩杖中的来脉虽然低小,可是却款款而行,落势平缓,因而即使在高处,也有宽敞之地可以受穴。而犯杖则不同, 其中的落脉不仅低小,而且落势峻急,峭拔耸立。

欲在高处点穴就不能不大挖土石,清理场地。这在古人看来,总有点伤犯脉气,故称之为犯杖。

故有“山脉死硬,玄武尖突,长嘴带煞。四山高大,避压穴场,主星低小,玄武雄急。山峰尖长,突嘴安坟,杀气强硬。伤犯龙脉翻金倒骨,刑伤六畜祸害子孙“之说。

众山俱长,此龙独短;众山俱大,此龙独小;众山雄伟,此龙较矮;众山皆秀,此龙独粗。阴发阳行,缓处立穴,伤于太柔。

局量浅小,伤犯本山之脉逼山逼水,犯杖裁之未有不绝。龙死脉硬,近山高压;犁头煞恶,翻骨刑伤。

所谓“玄突尖嘴龙死直,长嘴安坟煞气恶。违背葬法乱穴场,煞气倒骨见刑伤。”

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