周星驰版电影鹿鼎记中有一个情节天地会总舵主陈近南费尽心机要抢四十二章经想要找到并企图摧毁满清的龙脉电影结局韦小宝在龙脉中大战冯锡范最终发现原来满清的龙脉其实是一个藏了无数金银财宝的大仓库
这种解说自然是荒诞不经的龙脉与金银财宝并没有什么关系而只是象征着自然界山脉走势与封建王朝气运的对应关系
鬼吹灯之龙岭迷窟中盗墓三人组在选定墓的方位之时会看看地形风水中有没有龙脉在我们的印象中好似每个朝代甚至每位皇帝的陵墓都坐落在龙脉之上那么中国到底有多少条龙脉呢
龙脉居然也有家谱一干三宗是什么
最早提出这个概念的是史记不过当时的说法并不是龙脉而是地脉
这个概念与秦朝末年一位赫赫有名的大将军蒙恬有关
话说当年胡亥抢了扶苏的帝位对扶苏的心腹蒙恬不信任赐其自尽蒙恬死前说我最大的罪过在于率兵修筑长城从临洮到辽东挖了万余里的山肯定挖断了大秦的地脉
这里所说之地脉已隐然与后世的龙脉理论有所接近那么龙脉是什么呢本意是指山川的形势气象脉络等原本是堪舆学上的概念
阴阳二宅全书云地脉之行止起伏曰龙地理大成山法全书又云龙者何山之脉也
在堪舆学家认为华夏大地的龙脉一共有一宗三干
一宗就是指天下龙脉之宗昆仑山
天下万山万脉皆发端于龙脉祖庭昆仑山
唐代杨筠松青囊海角经说山之发根脉从昆仑昆仑之脉枝干分明秉之若五气合诸五形
这个理论我们都知道与我们中国三大阶梯的地形是相符合的位于青藏高原的昆仑山脉与古代典籍所说昆仑山虽不能完全对等但比喻为万山之源也是合理的
三干就是说从昆仑山龙脉延伸出来的三条主干龙脉
第一条干龙顺黄河东下经甘肃陕西山西河南山东而入海关系中原王朝运数甚至于全天下的命运
第二条干龙由昆仑山发脉向东北行过河北至海而止隋帝开凿大运河后风水家认为大河打穿了燕山山脉破了第一干龙的脉气使第二干龙秀气挺发以至于自安禄山之乱后战祸不断藩镇割据五代兵兴两宋疆域萎缩又有辽元清少数民族入主大统皆从此崛起
第三条干龙在南方自昆仑发脉而至福建浙江广东等入海而止
历代王朝的龙脉在哪里
如果按照每一个王朝就有至少一条龙脉来计算的话从夏朝开始算中国历史上至少有24个王朝那么中国就至少有24条龙脉
按照王朝来看各个王朝的龙脉又都在哪里呢
黄帝的龙脉在中原黄河流域也就是太行山在河南西北的余脉至黄河而止现在搞炎黄祭祖地点选在河南郑州倒也合乎其理
大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山商汤的龙脉在黄河流域周朝的龙脉在岐山
这些远古之龙脉因为缺乏相关资料支撑就不必多说了
秦朝的龙脉在咸阳乃是陇山山脉与秦岭的交汇之处秦人于陇东牧马数百年龙兴于此蒙恬所说的挖断地脉指的似乎是整个华夏大地的脉气
汉朝的龙脉在沛县芒砀山一带汉高帝出身于此晚年仍然说吾虽都关中万岁後吾魂魄犹乐思沛
西晋的龙脉在河内温县一带太行山的支系温县是历史上最为独特的一个地方与司马氏皇族联系非常紧密不仅西晋时重要就连南迁建康之后乃至南北朝时代温县仍然屡出司马氏名人豪族
隋朝的龙脉在弘农唐朝的龙脉在长安陇西太原隋唐的历史渊源都与西北大有关联隋朝托名弘农实际与唐的先祖都出自关陇太行山脉是北方砥柱龙脉雄奇峻伟故而国家气象也是古代的巅峰
宋朝的龙脉在开封巩义洛阳一带中原山少而低巩义以西才有熊耳山脉但大都不甚高峻宋朝国势之弱也是后世有目共睹的
元朝的龙脉在蒙古高原明朝的龙脉在安徽凤阳清朝的龙脉在东北
元清两朝的龙脉超出了三大干龙的脉络特别是清朝在东北的气脉可以说与西北的昆仑山脉基本没有关系但这正代表了华夏文明强大的扩张力将气运向四隅伸展
当然这些都是大致的范围其实龙脉的具体位置是很难确定的这是因为龙的活动范围是变动不定的并且大多数龙脉都是依山傍水而生的
龙脉可不是封建迷信
鬼吹灯中胡八一三人组勘探地势有一套规则用罗盘标尺之类的工具对着山川林木星斗方位一顿观测八九不离十就能找出一座大墓
这种场景当然不是胡编乱造古人不论营屋宇选定万年吉地都有一定的风水规则胡八一也是按这套原则来探墓所谓按图索骥自然能屡屡成功
龙脉与王朝都城的建设也是紧密相关的
定龙脉是建城的首要原则
龙脉不是随意可寻的定龙脉要望势察迹辨形观色即要求山脉具有深度广度有萦绕之气
元明两代定都北京就是如此
北京城的龙脉起自昆仑山北干龙这条干龙是天下最长的龙脉
它起首发自昆仑山的中脉延绵数千里至于阗历经浩瀚的大海出夷入歙又经万余里到达燕然山处又向东行数百里至天寿山好像万马自天奔腾而来龙脉便凝结于天寿山
中国人讲究一脉相承故宫的龙脉起自昆仑山昆仑山接连天上的元气就似气上通天那故宫就具有了天上的元气
按道家之说元气是宇宙生命之源它是一切存在物生命过程的能量有了元气就有生气那么北京城即故宫就会充满生气成为万代永固的基业
其实返本归元从这个角度上看龙脉理论与道家的哲学系统有共通之处即气是万物之源亦是万物之本
不光城市建造都城选择深受龙脉思想影响中国的传统山水画也打上了深深的龙脉烙印
我们普通人看山水画都能分得出好坏优劣过于写实的画在山水画中都是下乘之作
真正有质量有水平的大多是艺术化改造过的山水样貌比如宋朝王希孟的千里江山图范宽的溪山行旅图包括现代国画江山如此多娇我们能看出来好好在哪呢就在于不同程度参照了龙脉相关理念
早在东晋时著名画家顾恺之就意识到事物空间关系的内在精神已有了龙脉的朦胧意识顾恺之的画云台山记直接将生凤白虎画于山中形成某种特定的气氛
清朝王原祁总结历代画作规律正式把龙脉理论引入了山水画理体系大体就是说作画应从大气势大布局着眼从主次虚实开合体用上剖析山水形式的精微变化这就使山水画章法更加复杂精妙立体
龙脉潜伏于地下就好比宇宙间的元气注入人的身体那样山乃龙之势水是龙之血山环水抱之地都是风水宝地
即便是抛开风水学龙脉说的观念不谈任何人在这种山奇水秀的环境中成长生活都未免不是一种和谐和乐的享受
