《撼龙经》(4)认识风水中龙的九星与吉凶_重复

原文:峰以星名取其类,星辰下照山成形。龙神二字寻山脉,神是精神龙是质。请从垣外论九星,北斗星宫系几名。贪巨武星并辅弼,禄文廉破地中行。九星人言有三吉,三吉之余有辅弼。不知星曜定锱铢,祸福之门教君识。以上原文出自《撼龙经》杨公认为:“高山

《撼龙经》(4)认识风水中龙的九星与吉凶_重复

  原文:

  峰以星名取其类,星辰下照山成形。

  龙神二字寻山脉,神是精神龙是质。

  请从垣外论九星,北斗星宫系几名。

  贪巨武星并辅弼,禄文廉破地中行。

  九星人言有三吉,三吉之余有辅弼。

  不知星曜定锱铢,祸福之门教君识。

  以上原文出自《撼龙经》

  杨公认为:“高山须认星峰起,平地龙行别有名。峰以星名取其类,星辰下照山成形”,不同的山峰大致可以分成九种类型,根据这九种山峰的不同山形、性质、吉凶、五行,与九星飞泊理论中九星的性质相对应,以九星之名给其命名,这九种峰形便统称为“九星峰”。

  因为九星各峰皆有聚气或者散气的作用,附近一般皆有“气穴”存在,因此“九星峰”也被称为“九星砂”。九星峰共有九种:即贪狼、武曲、巨门、文曲、破军、禄存、廉贞、左辅、右弼。我们可以通过对山峰形状的判断来确定龙脉走势,从而寻找风水宝地。

  龙之星体以尖、圆、方而有神为吉,僵直死硬、歪斜、破碎、空洞、过刚、过柔、带煞、无神则为凶。“龙神二字寻山诀,神是精神龙是质”。质是神的本体,神是质的表露。星峰秀丽,其神必清;星峰丑陋,其神必浊;星峰饱满,其神必厚;星峰峥嵘,神中带煞;星峰无力,其神必弱。

  其中,贪狼、武曲、巨门、左辅和右弼是吉星,文曲、破军、廉贞、禄存是为凶星,统称为“五吉四凶”,也叫九星行龙。贪狼属木,武曲、破军属金,文曲属水,廉贞属火,巨门、禄存、左辅、右弼属土。

  贪狼峰

  贪狼星峰,五行属木,其峰形状如出土之笋,四面圆尖,其上平。贪狼星峰以尖圆平直小为上,以欹斜侧岩倒破空为劣。五吉形:尖,如笋破土而出,上小下大,圆,不偏不歪,四体浑圆平,指顶平浑圆,直,不斜不献:小,清秀小巧。七恶形:崩塌、裂坼、边有边无、面尖身直、多洞穴挖掘、身形歪斜、山多恶石。

  巨门峰

  巨门星峰,五行属土,形状不尖不圆而成方形,面如大门。巨门星之势高大方正,少枝脚,少关拦,但周遭护卫甚多。如旌如节之山成双成对,其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处,两旁有圆峰,称衣冠吏。谓真龙从此剩换,更衣换形。巨门星高昂尊贵,随侍不可少,如果形体孤独,则不吉。又忌形体欹斜,有失尊体,若顶上多生断裂折痕,形如火焰,则化为廉贞恶形。

  禄存峰

  禄存星峰,五行属土,其峰上体圆方如鼓,禄存星随下体不同有多种变形。禄存星的吉凶,主要在于它的枝脚形态的好坏。通常来说,枝脚排列整齐才为吉。若枝脚不整齐,如螃蟹、蜘蛛,张牙舞爪,或者行龙孤独,无缠护关拦,不吉。

  文曲峰

  文曲星峰,五行属水;星峰形状如蛇鱔,蜿曲而长,体势柔顺。风水家认为,九星行龙,皆会间杂文曲星峰而行。文曲星峰是真龙剥换的标志。

  廉贞峰

  廉贞星峰,五行属火,形势高大,多大石,远作祖山,显得龙势远大。如果行龙剥换为吉星结穴,则主威权。因而廉贞星又称权星。

  武曲峰

  武曲星峰,五行属金,星峰形状如大钟覆地,圆中微方,高大端正,上下一体,无欹足枝脚延伸。如贪狼而不尖,如巨]而带圆,似禄存而无足,与左辅形近而更高大。

  破军峰

  破军星峰五行属金,山势猛恶,乱石横生,形体不整,如竹竿、如马鞭。明堂倾侧,水去无收,龙虎抱卫之山,亦爪脚突怒,是大不吉之凶星。

  左辅峰

  左辅星峰,五行属金。左辅正形如古人裹发盘头,前高后低,有两枝脚低平而行。武曲星峰两旁常生辅星,其形与武曲相似,为覆签形,较低圆。除此之外,左辅星峰尚有诸多形状,但以形状小巧清秀而圆丰者为上。左辅星常生于真龙结穴之处,位于明堂左上方。

  右弼峰

  右弼星峰,五行属水。没有确切正形,或如梭、如丝、如虫、如鱼、如蛇,与左辅星一样,随其他星峰形状而定。《撼龙经》上说:“弼星本来无正形,形随八曜高低生,要识弼星正形处,八星断处隐藏行。”

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