有句话怎么说来着：“人分三六九等，肉分五花三层，
木分花梨紫檀
”。意思就是说人和人啊，真的不一样，
人可以根据身份地位等等划分等级，就连东西也分贵贱轻重。
还有一句话就是“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，这话就是说人和人交朋友很难，成为好朋友，交上心更不容易，成为夫妻无疑是难上加难。但问题是夫妻之间还有大难临头各自飞呢，又何况朋友呢
。明朝就有这样的两个朋友，自幼相交，最后却是撕咬，乃至于闹出婚外情，而造成二人反目的官司居然和一颗金印有关，
更为具体来说，和一本书有关，这本书很不简单，在明朝属于禁书，是唐朝大神袁天罡留下来的书。
大明明
穆宗朱载垕隆庆二年（1568年）
。在位于四川泸州有一座很小的寺庙“智化寺”。这座寺庙香火不旺，寺庙也就是二十多个和尚，
这些和尚仅是依靠寺里的二十多亩薄田度日，还有就是干些装神弄鬼，给人算命的把戏骗一些银子，当然伤天害理的事情寺庙里的和尚是不敢的，寺庙里有个法号“悟本”的中年和尚
，这个和尚原本不是这个庙里的和尚，他是挂单来的，时间长了也就在智化寺在籍了，悟本以前干什么的不知道，他会一些法术（现在看就是戏法）。还会算命，几年下来在泸州城里算是闯出一些名声，当地的一些高门大户都让悟本大师算过命，
你还别说，算得还真准。到最后连成都都有人知道泸州有这么一位大仙。
悟本和尚既然在泸州闯出了名声也就不轻易给人算命了，他算一卦是2两银子，这也不是穷人可以负担得起的，悟本和尚和整个泸州官场没有不熟悉的，
在这些官员里与悟本和尚最莫逆的就是柏洪。这柏洪是当地一个知县，双方可以说是交情莫逆。和柏洪为官有道，贪污了不少银子，养了一群清客给他排忧解难。这柏洪和悟本和尚真是臭味相投，一个贪官，一个骗子。
柏洪找悟本和尚算命就想算算自己哪天能入阁拜相，悟本和尚骗柏洪不过是为了银子，
悟本和尚告诉柏洪每天要这样，如此如此，长此以往必能宣麻拜相，官居一品。
悟本和尚多次自称通晓“神仙炼丹之术”，日后能用银砂（注：此处指银白色的沙砾）炼成银子。可以将铁块变成金条，这柏洪财迷心窍，信以为真，估计给了不少“投资”。虽然一直也不见悟本和尚的投资成果。但柏洪对悟本和尚仍然是信心十足，而且是不断地追加投资，
悟本和尚与柏洪不仅是肝胆相照，还是生意上的伙伴，二人不是兄弟，胜似兄弟。
但事情很快就出现了意外，悟本和尚的师傅，也就是智化寺主持观慧大师圆寂了，
这老和尚不是凡人，俗家姓李，是李唐王朝吴王李恪的直系第十一代嫡孙，观慧大师现在已经的弥留之际，吴王李恪到他这一代也算是绝嗣了。观慧大师在圆寂前将主持之位传给了悟本和尚。
观慧大师将自己的身份告诉了悟本，
并把传到他手里的吴王李恪金印也给了悟本和尚
。
这还在其次，悟本和尚还从师父观慧大师手里继承了一本天文象书，是当年袁天罡手书的。这在观慧大师看来，这对悟本和尚以后的日常工作大有裨益。
但问题在于，天文象书在明代属于禁书，
依照大明律法，民间图书业的经营环境相比宋代、元代较为宽松，印什么书没有什么禁忌。但也绝非百无禁忌。天文象书和星象算卦即属于“绝对禁止刊印之书”。
你可以去想象一下，《推背图》这样的书能随便印吗，一旦有人乱分析，乱推敲，在别有用心之人的鼓动之下，勾引读者揣摩起明朝的运数来，进而推测某某人有天命之术，你说老朱家能高兴吗？能睡得安稳吗。
因此，
凡是私人收藏，刊印，宣传，传阅这类书籍者，一经查实，都要受杖一百。
在大明皇帝看来：“那么多五书四经和忠君为国的圣贤之书你不读。却一定要看“非法出版物”。偷看“小黄书”。因此必须加以惩戒。意思就是不能乱翻书。因此上来说，观慧大师也是一块烫手的山芋交给了悟本和尚。
不仅如此，大明律还严格规定，
本人如果擅自学习天文之学、星象之术，除了处以杖责一百，还要罚银二十两，这二十两银子是用于奖励检举人的，以鼓动大明子民积极告发私自学习“天文象书和星象之术”爱好者。
此类书籍一经发现必须立即销毁书。这悟本和尚做梦都想不到师傅的身份如此之高，在师傅圆寂之后，悟本和尚对于金印不感兴趣，但对于前辈袁天罡留下的书籍十分动心，毕自己是在从事占卜、堪舆等营生。在其过程中难免要查阅天文象书。而且自己一旦融会贯通说不好就是第二个袁天罡，也可以成为帝师。
这悟本啊也是倒霉催的，不知怎么回事，这个巨大的隐情就泄露出去了，有关智化寺私藏禁书很快就人人得知了，悟本和尚也渐渐听到风声，已经有人要到衙门揭发他私藏天文象书的事。悟本和尚坐立不安。如果他把师父传下来的这本书付之一炬，他又舍不得。毕竟是先人遗物。
他思来想去，只有一条路可走——给这本宝贝书找一个可靠而稳定的地方藏起来。官府还不敢搜查。于是悟本就想到了知县柏洪。
隆庆四年（1570年）
农历八月十六日，悟本和尚来到县衙找到知县柏洪，悄悄说明自身的困难处境，并把一切的前因后果都统统地告诉了柏洪。
提出的要求就是能否把天文象书和吴王印寄存器在知县柏洪处，说是柏洪个人“收藏”的图书。等到风声过去之后，悟本和尚再给拿回去，柏洪对于金印不感兴趣，但对天文象书兴趣浓郁，没有经过太多踌躇就答应下来
。
于是悟本和尚就将图书和金印本书藏在了柏洪的家里，柏洪也是一个混蛋，你自己把玩金印，翻阅书籍也就完了呗，
这时间一长，柏洪就和亲朋好友显摆，时不时地还给人算命，不经意间暴露了自己的秘密。不知过了多长时间，一个柏洪的至交好友向知府衙门举报，知县柏洪私藏禁书
，
李唐王朝吴王金印。
某日，在柏洪没有准备的情况下，知府衙门突然搜查柏洪的家，查出了那本天文象书和吴王金印，查证属实，于是知府衙门将柏洪连同物证林一起收监，听候上级处置。
知县柏洪顿时慌了手脚。
他可不想挨一百杖，更不想为了这么一点屁大的事情影响自己的仕途，而且自己在吏部的评定不错，就要升官了，为此丢官罢职更是得不偿失。
毕竟也是当官的，事情本身也不算大，好在他有人脉，在同僚的的斡旋下，经精通“法律”的有关人士点拨。知县柏洪在给知府衙门的供述中竭力把自己描绘成一位单纯憨厚、因轻信友谊而遭受朋友愚弄欺骗的受害者。也就是说，我不知道，我不清楚，我不明白。
知县柏洪对知府衙门说“这本书不是我买的，是智化寺的和尚悟本寄存的。而且悟本是个骗子，这他一贯捉弄我、误导我。
早前，他说骗我说能用银砂炼出银子，用铁块练出金条。然而到现在什么也没炼出来。
天文象书也是他怕被缉拿，托我代为保管，我一时心软，念及彼此的情谊，也没有多想，就就同意代为保管”
，因此才吃了官司。不仅如此，柏洪为了活命还曝光了一件惊世骇俗的丑闻，悟本和尚有媳妇。
据柏洪举报，悟本和尚名为有道高僧（岁数应该不大），
其实他根本不把清规戒律放在心上，长期私通一位闺名“章可云”的小寡妇，二人经常在其居住的寺庙内幽会。而且是天雷勾地火，火星撞地球。譬如上个月，这一对奸夫淫妇竟然在寺庙之内的清净禅林之地同居了三天三夜
，委实辱没了智化寺这座清净禅林。柏洪一再强调，自己的陈述句句属实，百分百准确。有人证和物证。知府听后问柏洪为何如此确凿指认悟本是个花花和尚，为何对悟本的日常行为如此了若指掌。柏洪思索了一下把心一横道：‘自己不是凭空污蔑章可云。原因很简单，
他柏洪的妻子名叫“章可善”和章可云是一母同胞的亲姐妹，也就是说，柏洪以姐夫的身份揭露大小姨妹与好友有私，真实性还需要怀疑吗？原来他们是“连襟”啊。
这真是不说不知道，一说吓一跳，友谊的小船说翻就翻。烈火燎去华丽的颜色，友谊之花露出塑料花的本来面目。
泸州知府衙门立即将悟本和尚缉拿归案，与柏洪当堂对质，而此时的悟本和尚已经是血灌瞳仁，怒发冲冠了，
当面反驳道：“我什么时候给你书了，这本书与我毫无瓜葛，还有，你身为知县，知法犯法，知道自己私藏天文象书不对，因此构陷于我。
你知道你藏书是谁举的吗，你不知道，我可知道，举报你的就是的好友水纪安，你晓得水纪安什么要举报你吗？他不是你的心腹吗，却又如何获悉你私藏的天文象书”。你啊就是一个二百五。
悟本和尚随后道：“姓柏的，你不仁，就休怪我不义。知府大人我现在就当堂为大家揭晓谜底。
知县柏洪的媳妇章可善与水纪安有私情（婚外情人关系），某次，章可善不小心说溜了嘴，将丈夫柏洪藏匿天文象书和吴王印之事告诉了情夫水纪安。水纪安为迷情所惑，想把柏洪置于死地，自己能和章可善作长久夫妻，故而举报柏洪
！你也许问我为何知情，很简单，你姓柏的不是说我跟章可云关系非同一般吗，章可善有私情不会瞒着自己的妹妹，而章可云自然会把一切都告诉我！”
一个不大的藏书案，居然牵扯出两场婚外情，实在的好大应该瓜啊，而柏洪则被悟本和尚的一番话惊得得嘴歪舌僵、目瞪口呆，真的假的啊，柏洪脸色红了又白，白了又黑，黑了又绿。
光张嘴却一个字也对不上来。柏洪毕竟是知县出身冷静了一下，就知道这一切都不能承认，无论如何都不能承认，因此他全盘否认了悟本和尚的说法和指控，重申天文象书原属于悟本和尚，
而且声明自己的媳妇章可善并无越轨行为，完全是悟本和尚高狗急跳墙、信口雌黄，凭空污人清白，人品龌龊卑劣至极，云云。
这案子太乱了，当然也不是大案，知府衙门立即作出如下判决，实际上就是各打五十大板，依《大明律》：
知县柏洪免职、智化寺主持悟本和尚去职，二人分别受杖九十。悟本和尚执行完毕后，即遣返原籍为民，不得留在本地重操旧业。至于那本神秘的天文象书立即焚毁，吴王印上交。
泸州知府衙门此事上报大理寺并礼部之后，明朝就此再次下达了消灭“禁书”的步伐。
隆庆五年（1570年）
, 明
穆宗朱载垕
与内阁敕令各地张榜宣谕，禁止私藏、传阅“妖书”。
都察院左都御史李银吉将整理好的“妖书”目录榜示天下。上榜所谓妖书一律销魂，计有《推背图》《飞天历》《正本经》《太上玄元宝镜》等八十八种。
最后，经大理寺最后审核后，
知县柏洪被免职，永不录用，智化寺主持悟本和尚罚苦役三年，而后强令还俗，遣送原籍。
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