梅花易数
是中国古代占卜法之一现在的梅花心易就是梅花易数的别称相传为宋代易学家邵雍所著梅花易数起源于汉易是一部以易学中的数学为基础结合易学中的象学进行占卜的书相传邵雍运用时每卦必中屡试不爽梅花易数依先天八卦数理即乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八随时随地皆可起卦取卦方式多种多样
起源演变
梅花易数可以产生声音方位时间动静地理天时人物颜色动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相作为预测其发展趋势的方法从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果
梅花易数之由来相传为麻衣道人陈希夷等一脉绵延传下之秘法后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数此数经邵先生传下后也使易学在占筮领域上更有其重大的实用价值也由邵康节后才改名为梅花易数
其名称的来源相传有一天邵康节先生进入梅花园赏花时偶然见两只麻雀在枝头上争吵后又见此二雀忽然争枝坠地邵先生看到此种现象即运用其心经易数认为不动不占不因事不占今见二雀无故争枝坠地怪哉因觉有事而占之断曰明日当会有一邻女来攀折梅花园丁不知而逐之邻女惊恐自梅树跌下伤到大腿事后果然应验
后之学者因认为此卦例特殊竟能断出与卦题不相干之事情来为别种占法所不及才将此种断法命名为梅花易数
梅花易数根源于易经何为易一是变易一种混沌现象一个微小的变化能影响事物的发展蝴蝶效应宇宙万物变幻无常时刻变化人事也是如此二是简易一阴一阳囊括了万种事物之理有天就有地有男就有女有上就有下有前就有后都是相反相成对立统一三是不易虽世间的事物错综复杂变化多端但是有一样东西永远不变的那就是规律天地运行四季轮换寒暑交替冬寒夏热月盈则亏日午则偏物极必反这便是规律
万事万物的发展均有定数与变数定数有规律可循而变数无规律可循定数中含有变数变数中又含有定数无论定数还是变数其大局均不变古今来多数习易者未区分开定数与变数混淆这概念定数规律可根据事物的规律性预测其发展轨迹变数无规律因变幻无常可变因素太多无法准确预测
万事万物虽错综复杂变化多端但亦有永恒不变的规律既然存在有规律的一面那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势
基础知识
先天卦数
梅花易数用的是先天之数
乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八
乾兑离震巽坎艮坤
八卦的基本含义
乾为天五行属性为金代表天也代表金属或具有金属性质的东西
兑为泽五行属性为金代表沼泽水性物也代表金属或具有金属性质的东西
离为火五行属性为火代表火或具有火性的东西
震为雷五行属性为木代表雷也代表树木或具有木性的东西大木
巽为风五行属性为木代表风也代表草藤或具有木性的东西小木
坎为水五行属性为水代表水或具有水性或流动性质的东西
艮为山五行属性为土代表山也代表具有土性的东西
坤为地五行属性为土代表地大地也代表具有土性的东西
五行生克
金生水水生木木生火火生土土生金
金克木木克土土克水水克火火克金
八宫所属五行
乾兑金坤艮土震巽木坎水离火
卦气旺
震巽木旺于春离火旺于夏乾兑金旺于秋坎水旺于冬坤艮旺于辰戌丑未月
卦气衰
春坤艮夏乾兑秋震巽冬离辰戌丑未坎
十天干五行
甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水
十二地支五行属相
子水鼠丑土牛寅木虎卯木兔辰土龙巳火蛇午火马未土羊申金猴酉金鸡戌土狗亥水猪
八卦象例
乾三连坤六段震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断
占法
易中秘密穷天地造化天机泄未然
中有神明司祸福后来切莫教轻传
玩法
一物从来有一身一身还有一乾坤
能知万物备于我肯把三才别立根
天向一中分造化人于心上起经纶
仙人亦有两般话道不虚传只在人
五行属性
分类占断
天时占
凡占天时不分体用全观诸卦详推五行离多主晴坎多主雨坤乃阴晦乾主晴明震多则春夏雷轰巽多则四时风烈艮多则久雨必晴兑多则不雨亦阴夏占离多而无坎则亢旱炎炎冬占坎多而无离则雨雪飘飘
全观诸卦者谓互变卦
人事占
人事之占详观体用体卦为主用卦为宾用克体不宜体克用则吉用生体有进益之喜体生用有耗失之患体用比和谋为吉利更详观互卦变卦以断吉凶复究盛衰以明休咎
人事之占则以全体用总章向决吉凶若有生体之卦即看前章八卦中生体之卦有何吉又看克体之卦有何凶即看前章克体之卦无生克止断本卦
家宅占
凡占家宅以体为主用为家宅体克用则家宅多吉用克体则家宅多凶体生用多耗散或防失盗之稳如有生体之卦即以前章人事占断之
屋舍占
凡占屋舍以体为主用为屋舍体克用居之吉用克体居之凶体生用主资财衰退用生体则门户兴隆体用比和自然安稳
婚姻占
占婚姻以体为主用为婚姻用生体婚易成或因婚有得体生用婚难成或因婚有失体克用可成但成之迟用克体不可成成亦有害体用比和婚姻吉利
占婚体为所占之家用为所婚之家体卦旺则此家门户胜用卦旺则彼家资盛生体则得婚姻之则或若体用比和则彼此相就良配无疑
生产占
占生产以体为母用为生体用俱宜乘旺不宜乘衰宜相生不宜相克体克用不利于子用克体不利于母体克用而用卦衰则子难完用克体而体卦衰则母难保用生体利于母体生用利于子体用比和生育顺快若欲辨其男女阴阳卦爻相生则察所占左右人之奇偶以证之如欲决其日辰则以用卦之气数参决之所谓卦之气数者即看何为用卦于八卦时序之类次之
饮食占
凡占饮食以体为主用为饮食用生体饮食必丰体生用饮食难就体克用则饮食有阻用克体饮食必无体用比和饮食丰足又卦中有坎则有酒有兑则有食无坎无兑则皆无兑坎生体酒肉醉饱欲知所食何物以饮食推之欲知席上何人以互卦人事推之
饮食人事类者即前八卦内万物属类是也
求谋占
占求谋以体为主用为所谋之事体克用谋虽可成但成迟用克体求谋不成谋亦有害用生体不谋而成体生用多谋少遂体用比和求谋称意
求名占
凡占求名以体为主用为名体克用名可成但成迟用克体名不可成体生用名不可就或因名有丧用生体名易成或因名有得体用比和功名称意欲知名成之日生体之卦气详之欲知职任之处变卦之方道决之若无克体卦则名易就止看卦体时序之类以定日期若在任占卜最忌见克体之卦如卦有克体者即居官见祸轻则上司责罚重则削官退居其日期看克体之卦气者于八卦所属时序类中断之
求财占
占求财以体为主以用为财体克用有财用克体无财体生用财有损耗之忧用生体财有进益之喜体用比和则利快意欲知得财之日生体之卦气定之欲知破财之日克体卦气定之
又若卦中有体克用之卦及生体之卦则有财此卦气即见财之日若卦中有克体之卦及体生用之卦即破财此卦气破财之日
交易占
占交易以体为主用为财体克用有财用克体不成体生用难成或因交易有失用生体即成成必有财体用比和易成
出行占
占出行以体为主用为所行之应体克用可行所至多得意用克体出则有祸体生用出行有破耗之失用生体有意外之财体用比和出行顺快
又凡出行体宜乘旺诸卦宜生体体卦乾震多主动坤艮多不动巽宜舟行离宜陆行坎妨失脱兑主纷争
行人占
占行人以体为主用为行人体克用行人归迟用克体行人不归体生用行人未归用生体行人即归体用比和归期不日矣
又以用卦看行人在外之情况逢生在外顺快逢衰受克在外灾殃震多不宁艮多有阻坎有险难兑主纷争
谒见占
占谒见以体为主用为所见之人体克用可见用克体不见体生用难见见之而无益用生体可见见之且有得体用比和欢然相见
失物占
占失物以体为主用为失物体克用可寻迟得用克体不可寻体生用物难见用生体物易寻体用比和物不失矣
疾病占
凡占疾病以体为病人用为病症体卦宜旺不宜衰体宜逢生不宜见克用宜生体不宜克体体克用病易安体生用病难愈体克用者勿药有喜用克体者虽药无功若体逢克而乘旺犹为庶几体遇克而更衰断无存日欲知凶中有救生体之卦存焉体生用者迁延难好用生体者即愈体用比和疾病易安若究和平之日主卦决之若详危厄之期克体之卦定之若论医药之属当看生体之卦如离卦生体宜服热药坎卦生体宜服冷药如艮温补乾兑凉药是也
官讼占
占官讼以体为主用为对辞之人与官讼之应体卦宜旺用卦宜衰体宜用生不宜生用宜生体不宜克体是故体克用者已胜人用克体者人胜已体生用非为失理或因官有所丧用生体不止得理或因讼有所得体用比和官讼最吉非但扶持之力必有主和之义
坟墓占
占坟墓以体为主用为坟墓体克用葬之吉用克体葬之凶体生用葬之主运退用生体葬之主兴隆有荫益后嗣体用比和乃为吉地大宜葬葬之吉昌
上为用体之诀始发十八章占例以示后学之法则然庶务之多岂止十八占而已乎然此十八占乃大事之切要者占者以类而推之可也
卦法
起卦法
一年月日时起卦
即以农历之年月日总和除以八以余数为卦数求上卦以年月日时总和除以八以余数为卦数求下卦再以年月日时总和除以六以余数为动爻
例农历壬申年四月十一日巳时起卦申年9数巳时6数
上卦为年月日8取余数即94118此处无余数
下卦为年月日时8取余数即941168余数为6为坎卦
动爻数为年月日时6取余数即94116除以6此处无余数
此卦为上卦为坤下卦为坎动爻为上爻
二直接以数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法当有人求测某事时可以让来人随意说出两个数第一个数取为上卦第二个数取为下卦两数之和除以6余数为动爻或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦如翻书日历等等
三端法后天起卦
端法后天起卦法是以八卦万物属数为上卦以后天八卦方位下卦即以物或人所取之象为上卦以其所在后天八卦方位之卦为下卦以上下卦数加时数除以6余数取动爻这种方法经常使用
四按声音起卦
凡闻声音数得声数起作上卦加时数配作下卦如动物鸣叫声叩门声别人说话声皆可起卦若所闻声音中有一间隔可以把间隔前声数取作上卦把间隔后声数取作下卦以上下卦数加时辰数取动爻
五按字的笔划数或字数起卦
字少时按笔画数字多时可用字数起卦
凡见字数如停匀即平分一半为上卦一半为下卦如字数不匀即少一字为上卦取天轻清之义以多一字为下卦取地重浊之义
六丈尺寸起卦
凡数皆可起卦丈尺尺寸皆为数亦可起卦
丈尺之物以丈数为上卦尺数为下卦合丈尺之数取爻数寸不系
尺寸之物以尺数为上卦寸数为下卦合尺寸之数加时数取爻分数不用
七起卦加数法
按年月日时起卦一个时辰之内只有某一特定的卦象在同一时辰内可能有多人来占问不能以同一卦象断事或有多人同来问同一件事者亦不能以同一卦象论之为解决这一问题可用加姓氏笔划数的方法进行起卦决之
八物数占
凡见有可数之物即以此物起作上卦以时数配作下卦即以卦数并时数总数除以六取动爻
九为人占
凡为人占其例不一或听语声起卦或观其人品或取诸身或取诸物或因其服色触其外物或以年月日时或以书写来意
听其语声音如或一句即如其字数分之起卦如语两句即用先一句为上卦后一句为下卦语多则但用初听一句或末后所闻一句余句不用
观其人品者如老人为乾少女为兑之类
取诸其身者如头动为乾足动为震目动为离之类
取诸其物者如人手中偶有何物如金玉及圆物之属为乾土瓦及方物之属为坤之类
因其服色者如其人青衣为震赤衣为离之类
触其外物者起卦之时见水为坎卦见火为离卦之类
以年月日时者即以求问时之年月日时起卦
书写来意者其人来占或写来意则以其字占之
十自己占
凡自己欲占以年月日时或闻有声音或观当时有所触之外物皆可起卦
十一占动物
凡占群物之动不可起卦如见一物则就此物为上卦物来之方位为下卦合我卦数及方位卦数加时数取爻以此卦总断其物如后天占牛鸣鸡叫之类又凡牛马犬猪之类初生则以初生年月日时占之又或置买此物亦可以初置买之时推之
十二占静物
凡占静物有如江河山石不可起卦若至屋宅树木之类则屋宅初创之时树木初置之时皆可起卦至于器则置成之时可占如枕椅之类是矣余则无故不占若观梅则见雀争枝坠地而占牡丹则自有问而占茂树则枝枯自坠而后占也
断卦法
一占卜总诀
大抵占卜之法成卦之后先看周易爻辞以断吉凶如乾卦初九潜龙勿用则诸事未可为宜隐伏之类九二见龙在田利见大人则宜谒见贵人之类余皆仿此
次看卦之体用以论五行生克体用即动静之说体为主用为事应用生体及比和则吉体生用及克体则不吉
二体用变卦及断卦
断卦之前必须先学会排出互卦与变卦才能判断事情的整个来龙去脉
互卦依本卦为主234爻为下卦345为上卦下卦组合在一起就得到了互卦互卦表示的是事物发展的中间过程事物变化的中间结果在预测时有时为了预测得更细致详细会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测
变卦是由本卦经过某个爻的变动变化而得到的也就是变卦是由本卦变动而来的变卦代表着事物发展变化的最终结果也就是求测者想要得到的最终结果结局在预测时事物的最终吉凶结果要由变卦来作最后定夺所以预测最终要以变卦的结果为准
有时在排盘中还会看到错卦与综卦错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦即每个爻阴变阳阳变阴而得到的卦综卦就是把本卦倒过来看它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化这个在预测中一般很少用
三先后天卦定应期的方法
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同
用先天起卦法断卦定应验之期常常用卦气来确定如果是乾卦因为乾属金那么应期应定在庚日辛日或五行中属金的日子如申日酉日或者乾之应期应定在戌日亥日因为乾在八卦方位中为西北方而戌亥亦在西北方或者兑之应期应定在酉日酉时再比如震巽之应期当定于甲日乙日以及五行中属木的日子如寅日卯日或者震卦之应期应定在卯日卯时巽卦之应期应定在辰日辰时等等
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定又根据当时求卜者当时行卧坐立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况来确定事物的应验之期用卦数加时数来定应期的方法是在近来之期而不是应在长远之期的就没有必要断为长远之期有许多复杂情况必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期亦不可执于一端
四一般分析思路
卦名分析卦象直读体用五行生克分析互卦主变卦类象分析判断准确的预测结论
1卦名分析六十四卦各有其卦名此卦名是历代先贤经过实践验证的结果字字玄妙精准详情请参考周易全文关于名卦辞爻辞方面
2卦象直读梅花预测其实就是八卦类象预测分析起任何一卦皆有所类象我们的目的就是把卦象所指之事物变化分析出来如测疾病起得地火明夷坤为胃离为火为炎可断为胃炎有内火如起得火地晋呢就可断为胃火上升食道不适胃炎因为火在上嘛所以食道也有不适由此可见卦象直读也是要具体分析内外卦各有所指
3体用五行生克梅花预测注重体用生克之辩基本来说就是生体比和为吉克体泄体不利如前所述
4分析互卦互卦不分体用只是事物变化的内因及隐情
5主之卦类象分析判断类象不仅仅是预测来意和以象测事还可以用卦的类象预测事业的最终结果上面曾经讲过体克用用生体为吉用克体体生用为凶其实此断言只能适用于大部分的卦象而不能代表所有的卦都是如此的下结论还要以八卦的各个类象来做出判断
实例选
观梅占年月日时占例
辰年十二月十七日申时康节先生偶观梅见二雀争枝坠地先生曰不动不占不因事不占今二雀争枝坠地怪也因占之辰年五数十二月十二数十七日十七数共三十四数除四八三十二余二属兑为上卦加申时九数总得四十三数五八除四十余得三数为离作下卦又上下总四十三数以六除六七四十二余一为动爻是为泽火革初爻变咸互见乾巽
断之曰详此卦明晚当有女子折花园丁不知而逐之女子失惊坠地逐伤其股右兑金为体离火克之互中巽木复三起离火则克体之卦气盛兑为少女因知女子之被伤而互中巽木又逢乾金兑金克之则巽木被伤而巽为股故有伤股之应幸变为艮土兑金得生知女子但被伤而不至凶危也
牡丹占
巳年三月十六日卯时先生与客往司马公家共观牡丹时值花开甚盛客曰花盛开如此亦有数乎先生曰莫不有数且因问而可占矣逐占之以巳年六数三月三数十六日十六数总得二十五数除三八二十四数余一数为乾为上卦卯时四数共得二十九数又除三八二十四数余五为巽卦作下卦得天风诟又以总计二十九数以六除之四六二十四得五爻动变鼎卦互见重乾逐与客曰怪哉此花明日午时当为马所践毁众客愕然不信次日午时果有贵官观牡丹二马相啮群至花间驰骤花尽之践毁
断之曰巽木为体乾金克之互卦又见重乾克体之卦多矣卦中无生意固牡丹必为践毁所谓马者乾为马也午时者离明之象是以知之也
邻夜扣门借物占系闻声占例
冬夕酉时先生方拥护有扣门者初扣一声而止继而又扣五声且云借物先生令勿言令其子占之所借何物以一声属乾为上卦以五声属巽为下卦又以一乾五巽共六数加酉时数共得十六数以六除之二六一十二得天风姤第四爻变巽卦互见重乾卦中三乾金二巽木为金木之物也又以乾金短而巽木长是借斧也
子乃断曰金短木长者器也所借锄也先生曰非也必斧也闻之果借斧其子问何故先生曰起数又须明理以卦推之斧亦可也锄亦可也以理推之夕晚安用锄必借斧盖斧切于劈柴之用耳推数又须明理为卜占之切要也推数不理是不得也学数者志之
今日动静如何系声音占例
有客问曰今日动静如何逐将此六字占之以乎分今日动三字为上卦今平声一数日入声四数动去声三数共八数得坤为上卦以静如何为下卦静去声三数如平声一数何平声一数共五数得巽为下卦又以八五总为十三数除二六一十二余得一数为地风升初爻动变泰卦互见震兑逐为客曰今日有人相请客不多酒不醉味至黍鸡而已至晚果然
断曰升者有升阶之义互震兑有东西席之分卦中兑为口坤为腹为口腹之事故知有人相请客不多者坤土独立无同类之卦气也酒不醉卦中无坎味止鸡黍者坤为黍稷耳盖卦无相生之义故知酒不多食品不丰也
西林寺牌额占系字画占例
先生偶见西林寺之额林字无两勾因占之以西字七画为艮作上卦以林八画为坤作下卦以上七画下八画总十五画除二六一十二余数得三是山地剥卦第三爻动变艮互见重卦
断曰寺者纯阳之所居今卦得重阴之爻而又有群阴剥阳之兆详此则寺中当有阴人之祸询之果然逐谓寺僧曰何不添林字两勾则自然无阴人之祸矣僧信然即添林字两勾寺果无事
又纯阳之人所居得纯阴之卦故不吉又有群阴剥阳之义故有阴人之祸若添林字两勾则十画除八得二为兑卦合上艮是为山泽损第五爻变动为中孚卦互卦见坤震损者益之用互俱生体为吉卦可以得安矣
以上并是先得数以数起卦所谓先天之数也
老人有忧色占端法占例
己丑日卯时偶在途行有老人往巽方有忧色问其何以有忧曰无怪而占之以老人属乾为上卦巽方为下卦是天风姤又以乾一巽五之数加卯时四数总十数除六得四为动爻是为天风姤之九四
曰包无鱼起凶是易辞不吉矣以卦论之巽木为体乾金克之互卦又见重乾俱是克体并无生气且时在途行其应速逐以成卦之数中分而取其半谓老人虫汝于五日内谨慎出入恐有重祸果五日此老赴吉席因鱼骨鲠而终
又凡占卜克应之期看自己之动静以决事之迟速故行则应速以逐成卦之数中分而取其半也坐则事应迟当倍其成卦之数而定之也立则半迟半速止以成卦之数定之可也虽然如是又在变通如占牡丹及观梅之类则二日花皆朝夕之故岂特成数之久也
少年有喜色占
壬申日午时有少年从离方来喜形于色问有何喜曰无逐占之以少年属艮为上卦离为下卦得山火贲以艮七离三加午时七总十七数除十二余五为动爻贲之六五爻曰贲于丘园束帛戋戋吝终吉易辞已吉矣卦则贲之家人互见震坎离为体互变俱生之断曰子于十七日内必有聘币之喜至期果然定亲
牛哀鸣占
癸卯日午时有牛鸣于坎方声极悲因占之牛属坤为上卦坎方为下卦坎六坤入加午时七共二十一数除三六一十八三爻动得地水师之三爻
曰师或舆尸凶卦则师变升互坤震乃坤为体互变俱克之并无生气
断曰此牛二十一日内必遭屠杀后二十日人果买此牛杀以犒众悉皆异之
鸡悲鸣占
甲申日卯时有鸡鸣于乾方声极悲怆因占之鸡属巽为上卦乾方为下卦得风天小畜以巽五乾一共六数加卯时四数总十数除六得四爻动变乾是为小畜之六四
曰有孚血去惕出无咎推之割鸡之义卦则小畜之乾互见离兑乾金为体离火克之卦中巽木离火有烹饪之象
断曰此鸡十日当烹果十日客至有烹鸡之验
枯枝坠地占
戊子日辰时偶行至中途有树蔚然无风枯枝自坠地于兑方占之槁木为离作上卦兑方为下卦得火泽睽以兑二离三加辰时五数总十数去六余四变山泽损是睽之九四
曰睽孤遇元夫卦火泽睽变损互见坎离兑为金为体离火克之且睽损卦名俱有伤残之义
断曰此树十日当伐果十日伐树起公榭而匠者适字元夫也
以上诸占例并是先得卦以卦起数所谓后天之数也
