作者一湖来源唐诗宋词古诗词IDtsgsc8
牛叉的刘叉
唐朝诗人刘叉也许本名并不是个叉但因名气不够大名字在不同史书里就混淆出好几种写法刘义刘乂刘又刘叉字形都相似许是笔误或刻印出错所致最后刘叉这个名字相对固定流传下来大概比较好记也跟他牛叉的个性比较匹配
先来看一首刘叉的诗
一条古时水向我手心流
临行泻赠君勿薄细碎仇
这是刘叉的姚秀才爱予小剑因赠姚秀才是他朋友喜欢上了他的随身宝剑临别前他慷慨相赠并赋诗一首字里行间虽无剑字但扑面皆是豪侠剑风最后一句的忠告说出了剑的灵魂勿薄细碎仇诗人的性格也一并而出史书记载他以任气著称是个路见不平一声吼该出手时就出手的爽直好汉像是从宋代梁山上穿越去的
富有正义感的诗人年少时因打抱不平出过命案唐才子传中说尚义行侠旁观切齿因被酒杀人亡命会赦乃出更改志从学刘叉改志从学后并没有参加科考依然按照自己侠义脾性浪迹江湖但是懂得了自由的戒律随心自由要不妨碍他人的自由他把剑气收拢于笔尖指向世间的不公
日出扶桑一丈高人间万事细如毛
野夫怒见不平处磨损胸中万古刀
偶书
行走江湖任平生的刘叉听说韩愈善接天下士于是慕名前往献诗赋冰柱雪车诗风不似常人讽喻现实的笔触颇有怪异之美得到韩愈赏识成为门下客一时名声超过了卢仝孟郊
孟郊字东野特别喜欢刘叉的诗刘叉自己倒不以为然在答孟东野诗中给出回应并表达了自己的与世态度
酸寒孟夫子苦爱老叉诗
生涩有百篇谓是琼瑶辞
百篇非所长忧来豁穷悲
唯有刚肠铁百炼不柔亏
退之何可骂东野何可欺
文王已云没谁顾好爵縻
生死守一丘宁计饱与饥
万事付杯酒从人笑狂痴
刘叉个性桀骜对老师韩退之的儒家教育并不怎么服从众所周知韩愈后来经常给人写碑文依循死者为大的人之常情盖棺定论说些体面话许多人就冲着韩愈的名气而来韩愈也几乎有求必应因此得了不少润笔费对于苦娃出身的韩愈来说觉得这是正当途径获取财富但是侠客刘叉看不惯了觉得这样给达官贵人写文有失格调赚死人钱也不甚光彩所以不想再跟着韩愈混了于是理直气壮地拿走了韩愈放在案头的一些金银还公开留下话大意是吹捧墓中人得来的钱财跟不义之财没什么两样取之无碍不如我老刘拿走做寿礼罢
刘叉大摇大摆卷着韩愈的金银行侠仗义去了韩愈也没追究侠客诗人就这样潇洒地消失在历史风尘中据说去了齐鲁后不知所终典籍里对他的介绍大多是这几个字刘叉唐代诗人生卒年字号籍贯等均不详活动在元和年代颇具侠士遗风
从大处看刘叉或许算不上是牛叉的人间英雄但从个体出发他有他的了不起怀揣着侠义洒脱一世成全了自己的市井英雄梦
自黑的侯蒙
侯蒙生于1054年山东高密人严格意义上讲恐怕算不上诗人作品仅存一首临江仙收入全宋词就是这首词让人们记住了貌丑却心气儿高勇于自黑自嘲的侯蒙
侯蒙的貌丑不知与罗隐温庭筠相比何如史书没有具体讲解只说自幼用功读书却屡试不第年过三十还是在备考中成为乡里笑柄有轻薄子弟把他的丑像画在纸鸢上戏弄他意在讽刺他丑得像癞蛤蟆却还想做一飞冲天的天鹅简直是痴心妄想
侯蒙望着飘在空中丑化自己形像的风筝仰面大笑把羞辱当成了燃料做了这首临江仙未遇行藏谁肯信
未遇行藏谁肯信如今方表名踪无端良匠画形容当风轻借力一举入高空
才得吹嘘身渐稳只疑远赴蟾宫雨馀时候夕阳红几人平地上看我碧霄中
这首词的气势与想象力都不同凡响直接催生了红楼梦中薛宝钗的那句好风凭借力送我上青云并流传至今
侯蒙在困顿不顺中勇于自我解嘲并跋涉前行是一种乐观而乐观不仅是一种性格更是一种命运在写下这首不服输的词之后不久终于进士及第朝着自己的青云之志不断进发逐步晋升后来成为宋徽宗崇宁年间的户部尚书几人平地上看我碧霄中当年的妄想由行动变成了梦想成真
侯蒙算不得有名的诗人但算得上是有谋略负责任的朝廷官员当时南有宋江北有方腊宋徽宗日子不好过侯蒙上书献策建议招安宋江去打方腊以自赎宋史原文曰江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎宋徽宗看了折子正中下怀立即回复蒙居外不忘君忠臣也于是命其为东平府负责招降宋江侯蒙积极奔赴上任然而在赴职路上突发疾病而卒终年六十八岁朝廷赠开府仪同三司谥文穆
侯蒙这一生有心胸自黑化讥讽为动力有心力自强树立目标就努力为之留给后人一个励志的背影其貌不扬又何足惧
隐逸的邵雍
邵雍的名字也许看着陌生但是读他一首诗就会恍然大悟原来是他
一去二三里烟村四五家
亭台六七座八九十枝花
山村咏怀
邵雍字尧夫生于1011年为北宋理学家哲学家诗人辛弃疾曾说作诗犹爱邵尧夫让人不禁想起他在西江月夜行黄沙道中的名句七八个星外天两三点雨山前与邵雍这首小诗仿佛是同一山村不同时段的吟咏白昼与夜晚两幅图景颇有相映成趣之妙
这个世界就是这样千姿百态有人喜欢浪迹天涯做侠士如刘叉有人立志出人头地做官济世如侯蒙也有人愿意隐于世外过自在生活邵雍就是那个一心做隐士的学问家
邵雍自幼才智出众酷爱读书无论何种类别几乎无书不读沉浸其中完全忘了自我作读古诗云
闲读古人诗因看古人意
古今时虽殊其意固无异
喜怒与哀乐贫贱与富贵
惜哉情何物使人能如是
他不仅读书广泛还四方游历增长见识越过黄河汾河走过江淮汉江平原学易悟道师从当代大师李之才研读河图洛书以及伏羲八卦对宇宙万物的发展变化形成了自己的观点决定按照自己的意愿过隐逸的生活
世上偷闲始得闲我生长在不忙间
光阴有限同归老风月无涯可慰颜
坐卧边身唯水竹登临满目但云山
醉眠只就花阴下转破花阴梦始还
世上吟
邵雍学有大成对易经有独到的理解著皇极经世书推究宇宙起源自然演化和社会历史变迁与周敦颐张载程颢程颐并称北宋五子由于他德才兼备声名远播因此几度被荐做官他坚辞不出住草棚打柴为生自得其乐司马光等好友看不下去一起帮着置办了一个住处邵雍取名为安乐窝自号安乐先生
心安身自安身安室自宽
心与身俱安何事能相干
谁谓一身小其安若泰山
谁谓一室小宽如天地间
心安吟
邵雍过着晴耕雨读的隐逸生活种地教书著书立说先后著有观物内外篇先天图以及影响甚广的渔樵问对以渔父之口将天地万物人事社会归之于易理并加以诠释部分学者认为中国古琴十大名曲渔樵问答就是由此推演而来
宋仁宗嘉佑时皇帝下诏求散失的贤才邵雍再次被大力举荐任命为将作监主簿又补任颍州团练推官邵雍坚决推辞无果无奈之下未敢抗命但最后仍以生病为借口没有赴任
这样的人才隐而不仕既得经得住名利诱惑也得扛得住朝廷压力最终邵雍按照自己的意愿走完了一生享年六十七岁宋神宗追赠他秘书省著作郎元祐时又赐予他谥号康节
邵雍一生诗作三千余首收入伊川击壤集伊川是地名邵雍父母即葬于此有故土之意击壤歌则是从尧帝时期流传下来的远古诗歌所吟诵的先民们简单快乐的生活也正是邵雍一生所追求的自在
日出而作日入而息
凿井而饮耕田而食
帝力于我何有哉
伊川击壤集在东亚文化圈内有着非常广泛地传播与影响在日本和朝鲜都曾多次刊刻现今亦有朝鲜刊本与和刻本传世
邵雍隐于世间自得其乐做学问活得通透明白他的人生一世吟道
前有亿万年后有亿万世
中间一百年做得几何事
又况人之寿几人能百岁
如何不喜欢强自生憔悴
也许是他活得过于清醒又是精通易经的命理大师对事物演变具有先见性所以史上一直流传预言诗梅花诗十首是邵雍所作梅花诗用隐喻和象征手法推演了他身后千年的历史演变经研究者破解卦象解读诗中暗指的朝代更迭与存续时长基本应验目前时段仍有未能勘破的世事天机但是在历史流传中是否有后人依时篡改已不可考因此这组预言诗是否是后人假托邵雍所作仍然谜团待解
我也有个解谜是私下里对张爱玲小团圆中给胡某这个人物原型取名邵之雍的解读猜想当年推想了很久在否定了英文音译之后觉得通晓古今文学的张爱玲不会是碰巧随意地给胡某一个邵之雍的名字而是与北宋这个邵雍有着某种关联张与胡曾是文学知音在当年张爱玲的眼里胡某读书很杂学问也是有的上到天文下到地理有自己一套理解体系如果也似邵雍这般终身不仕只做学问不做官多好呢这是否就是张爱玲通过人物名字所设置的密码暗藏的年轻时一个秘密小心愿
这三位诗人像不知名的星星划过历史的天空传递给我们一抹微光他们生活在不同时期但都尽力完成了做自己刘叉潇洒侯蒙自强邵雍隐逸无论是否有世俗里的所谓成功他们都做到了按自己的意愿过一生
每个人都是偶然经过世界的小星星一个人面对世界的态度比这个世界本身是什么更重要能做一颗有自己光芒的小星星也算不枉人世走一遭
作者
一湖一个热爱诗词的简单女子
