国学易经总论一易学总论什么是易学呢简而言之就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识分析处理问题的方法和规律它好象一把打开科学宝库的通关钥匙也可以称之为一部宇宙代数学易学中的太极八卦河图洛书等图象又相当于这部代数学里的万能公式它可以把宇宙的一切事物都代进去为什么这样说呢因为古人发现在观察天气象当中记录下来的符号形成了太极八卦河洛等图象既然天体运行气象变化都是按照这个规律在进行那么在这个天体当中受到这些气象影响的所有事物是否也有共通规律彼此相互影响于是把这些规律用于各种事物中去观察证实了确实是如此这样才把它肯定下来的由此可见中国人是世界上最早脱离神权统治的民族它不需依靠神的帮助它只要按照这些规律就可以认识宇宙间的事物找出解决问题的方法来前人对易字的含义作了三方面的解释1易者不易也作定理解它包括了天地万物普遍的理论现法则是分判一切事物的准则
2易者变易也作推衍解天地之大万物之多变化莫测但可通过易理之推衍钩深致远达到对层出不穷的事物变化能唯变所适
3易者简易也有如模式或公式因人的生命是有限的天下事理是无穷的必须通过易学来执简御繁古代行民们在长期的农业生产和生活实践的斗争中发现气候对人和农作物的影响最大而气候的变化又与太阳和月亮的运行密切相关要掌握日月运行和气候的变化就必须进行仰观俯察因而便产生了古天文学所以易学是从古天文学古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律易学博大精深多摆在分析处理问题的方法上它的内容包括大法心法和师法大法指所依据的客观存在的自然规律心法指挈其事物的纲领而师法则依靠口耳相传
易的历史涉及了象数理气占卜各种学说近人黎凯旋的中伏羲画卦本是文字天文历算数学制作等方面的民生实用之学而与卜筮不发生关系当然易卦也可用在卜筮上但那只是易学很多功用之一
二关于周易周易就是周代之易孔子定为五经之一计有字
即我们现在见到的易经它分本经和大传两部分本经包括八卦重卦卦辞为易有主体故称为经大传包括上彖下彖二上象三下象四上系五下系六文言七说卦八序卦九杂卦十此十者合称十翼十翼为阐明易经而作故曰传
周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律而且也是作人之道的宝典
生生之谓易成象之谓乾效法之谓坤爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞这就是人生的境界也是易经的帝王学领导学天地如盖珍覆载何高极日月如磨蚁往来无休息上下之岁年其数难难窥测易经明善恶斗数辨吉凶玄空九星风水趋吉避凶明显地是要我们由儒家的中庸思想走向道家的人定胜天观念两者不可缺一不可
自古以来太乙神数大六壬奇门遁甲被认为是周易预测中最为高深的三门学问其中奇门遁甲用以掌握天时明确地利发挥人的能动性还有许多分支紫微斗数铁板神数八字六爻梅花占卜等
周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律再简单一点就是从生到死的规律万事万物都有生有死没有永恒的生亦没有永恒的死生生死死是轮回的循环的无穷的人有生有死没有不死的人动物有生有死没有不死的动物植物有生有死没有不死的植物国家人类地球亦有生有死没有永恒的国家永恒的人类永恒的地球周易用两种方式揭示和描述了这种规律一种是以图的形式即太极图标示的参照本书封面的太极图白的为阳黑的为阴阳死阴生阴死阳生阳盛阴衰阴盛阳衰物极必反循环不失另一种以文字即命理十二宫所描述的万物由长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养再到长生而循环不已这种生老病死的规律万物都是相似的之所以说是相似因为还有寿命的长短和过程的曲折不同根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了当一个人其身体或事业达到最旺盛的时候就要开始走向衰败最后死亡这是不可抗拒的规律所以古人有功成身退的说法团体社会亦如此西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期就要开始走向衰败因此不要怕别人强大越是强大越是接近了衰败的边缘不要看自己弱小正因为弱小才有发展潜力任何强势只能强势一时不能永远强势弱小一定会强大的这是宇宙的必然规律万事万物这种相似的规律不仅是生老病死上相似在其他方面亦是相似的是周易预测所依据的最重要的原理
哲学讲事物都是运动的有联系的科学讲两个物质之间存在引力引力的大小跟物质的质量和距离有关没有不相互联系不存在引力的物体牛顿的宇宙万有引力定律就是证明万物都是运动着的有联系的即存在关联性此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动其运动的规律是相似的这是周易预测所依据的又一原理即关联性原理著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测说明万事万物存在着关联性古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的如某人要问难结的官司之事忽见云散日出即可断官司之事很快会了结并对自己有利邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的如果万事万物不存在相似性和关联性周易预测是不成立的不可能的
周易是我国周朝的易经是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦即文王八卦并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的实际上自周朝以来经历代圣贤先师的不断努力和完善周朝的易经已经有了很大发展现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论包括易理和象数两派的主要著作
易经是我国群经之首是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书民间称无字天书易经很古老在文字未产生以前我们的祖先对物质世界的感受发现许多事物都存在正反两个方面如白天黑夜男人女人硬的软的等为了描述这正反两个方面的事物随手画了两个最简单的符来表示之开始这两个符号必定是随手画的只是代表的意义而没有名称是后来才称其为阳和阴的关于这两个符号的产生有的研究周易的书说是男女生殖器的象征有的说是表示白天和黑夜的符号其实它们并不具体那一事物而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面毛泽东说任何事物都是一分为二的这一分为二就是事物的正反两个方面用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面万事万物都有阴阳两面都是由阴阳构成的同时万事万物又都可以分为阴阳阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述这样简单抽象的描述随着对物质世界认识的深入祖先们肯定感到很不够通过进一步观察按易经上讲我们的祖先是仰观天文俯察地理远取诸物近取诸身发现了万物类象的规律即万物按其类基本相象有的阳的成分多一点有的阴的成分多一点有的外阳内阴有的外阴内阳于是把所有的事物开始主要是物质拿来分类结果可分成八大类万物都拿来分类了没有不能纳入这八大类之中的为了描述这八大类物质于是用八个符号来代表之这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为八卦的略这八个符号这就是八卦的起源至于有的研究易经的书说河出图洛出书圣人伏羲氏则之而画八卦是不确切的这造成了人们对八卦起源的神秘性不利于科学的宣传周易这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述是当时的文字是文字的祖宗后来先人又发现不但物质世界符合八卦的分类和规律精神世界亦可以用八卦来描述笔者在清正气功专著中提出从大的范围来分物质世界属阳的世界精神世界属阴的世界阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律易圣周文王据此进一步推演将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦我们现在应用的就是文王八卦
随着人类的进步和发展精神世界和物质世界的相互作用增多所发生的变化过程和结果仅八个卦符号已经不能清晰的分类和描述了于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成八八六十四卦从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了没有能逃出其外的现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的
可以这样说文王当时做的是很伟大的科学研究他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述是如此的严密和准确具有如此强大的生力历几千年而不衰是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的可怜的是现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信何等的无知悲智现代的许多科学无不是以周易理论为源泉无不是从周易理论中得到启示而发展起来的二进制计算机的发明就是显著的例子可是有人忘祖了忘了我们中华民族科学和文化的根他们人长大了怀疑起自己的来源了人都是父母阴阳结合的产物能说父母的阴阳结合是迷信吗
周易的起源是科学的这个起源不搞清楚往往容易被当成迷信自古以来太乙六壬奇门被认为是周易预测中最为高深的三门学问其中奇门遁甲用以掌握天时明确地利发挥人的能动性三八卦知识八卦的卦是一个会意字从圭从卜圭指土圭开始以泥作成土柱测日影卜测度之意立八圭测日影即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录这就形成八卦的图象
八卦的最基本的单位是爻多是记述日影变化的专门符号爻有阴阳两类阳爻表示阳光阴爻表示月光每卦又有三爻代表天地人三才三才的天部包括整个天体运行和气象变化这些星象之学古称天文地部指观测日影来计算年周期的方法用地之理了解生长化收藏的全过程人部指把天文地理和人事结合以便按照这些规律进行生产和生活
八卦组合规律后天八卦图后天八卦讲流行形容周期循环如水流行用以表示阴阳的依存与互根五行的母子相生后天图是从四时的推移万物的生长收藏得出的规律
从中可以看出万物的春生夏长秋收冬藏每周天360日有奇八卦用事各主45日其转换点就表现在四正四偶的八节上这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图
每卦有三爻三而八之即指一年二十四个节气于此可见这些卦图的实质了
六十四卦组合图一易学总论什么是易学呢简而言之就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识分析处理问题的方法和规律它好象一把打开科学宝库的通关钥匙也可以称之为一部宇宙代数学易学中的太极八卦河图洛书等图象又相当于这部代数学里的万能公式它可以把宇宙的一切事物都代进去为什么这样说呢因为古人发现在观察天气象当中记录下来的符号形成了太极八卦河洛等图象既然天体运行气象变化都是按照这个规律在进行那么在这个天体当中受到这些气象影响的所有事物是否也有共通规律彼此相互影响于是把这些规律用于各种事物中去观察证实了确实是如此这样才把它肯定下来的由此可见中国人是世界上最早脱离神权统治的民族它不需依靠神的帮助它只要按照这些规律就可以认识宇宙间的事物找出解决问题的方法来前人对易字的含义作了三方面的解释1易者不易也作定理解它包括了天地万物普遍的理论现法则是分判一切事物的准则
2易者变易也作推衍解天地之大万物之多变化莫测但可通过易理之推衍钩深致远达到对层出不穷的事物变化能唯变所适
3易者简易也有如模式或公式因人的生命是有限的天下事理是无穷的必须通过易学来执简御繁古代行民们在长期的农业生产和生活实践的斗争中发现气候对人和农作物的影响最大而气候的变化又与太阳和月亮的运行密切相关要掌握日月运行和气候的变化就必须进行仰观俯察因而便产生了古天文学所以易学是从古天文学古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律易学博大精深多摆在分析处理问题的方法上它的内容包括大法心法和师法大法指所依据的客观存在的自然规律心法指挈其事物的纲领而师法则依靠口耳相传
易的历史涉及了象数理气占卜各种学说近人黎凯旋的中伏羲画卦本是文字天文历算数学制作等方面的民生实用之学而与卜筮不发生关系当然易卦也可用在卜筮上但那只是易学很多功用之一
二关于周易周易就是周代之易孔子定为五经之一计有字
即我们现在见到的易经它分本经和大传两部分本经包括八卦重卦卦辞为易有主体故称为经大传包括上彖下彖二上象三下象四上系五下系六文言七说卦八序卦九杂卦十此十者合称十翼十翼为阐明易经而作故曰传
周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律而且也是作人之道的宝典
生生之谓易成象之谓乾效法之谓坤爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞这就是人生的境界也是易经的帝王学领导学天地如盖珍覆载何高极日月如磨蚁往来无休息上下之岁年其数难难窥测易经明善恶斗数辨吉凶玄空九星风水趋吉避凶明显地是要我们由儒家的中庸思想走向道家的人定胜天观念两者不可缺一不可
自古以来太乙神数大六壬奇门遁甲被认为是周易预测中最为高深的三门学问其中奇门遁甲用以掌握天时明确地利发挥人的能动性还有许多分支紫微斗数铁板神数八字六爻梅花占卜等
周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律再简单一点就是从生到死的规律万事万物都有生有死没有永恒的生亦没有永恒的死生生死死是轮回的循环的无穷的人有生有死没有不死的人动物有生有死没有不死的动物植物有生有死没有不死的植物国家人类地球亦有生有死没有永恒的国家永恒的人类永恒的地球周易用两种方式揭示和描述了这种规律一种是以图的形式即太极图标示的参照本书封面的太极图白的为阳黑的为阴阳死阴生阴死阳生阳盛阴衰阴盛阳衰物极必反循环不失另一种以文字即命理十二宫所描述的万物由长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养再到长生而循环不已这种生老病死的规律万物都是相似的之所以说是相似因为还有寿命的长短和过程的曲折不同根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了当一个人其身体或事业达到最旺盛的时候就要开始走向衰败最后死亡这是不可抗拒的规律所以古人有功成身退的说法团体社会亦如此西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期就要开始走向衰败因此不要怕别人强大越是强大越是接近了衰败的边缘不要看自己弱小正因为弱小才有发展潜力任何强势只能强势一时不能永远强势弱小一定会强大的这是宇宙的必然规律万事万物这种相似的规律不仅是生老病死上相似在其他方面亦是相似的是周易预测所依据的最重要的原理
哲学讲事物都是运动的有联系的科学讲两个物质之间存在引力引力的大小跟物质的质量和距离有关没有不相互联系不存在引力的物体牛顿的宇宙万有引力定律就是证明万物都是运动着的有联系的即存在关联性此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动其运动的规律是相似的这是周易预测所依据的又一原理即关联性原理著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测说明万事万物存在着关联性古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的如某人要问难结的官司之事忽见云散日出即可断官司之事很快会了结并对自己有利邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的如果万事万物不存在相似性和关联性周易预测是不成立的不可能的
周易是我国周朝的易经是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦即文王八卦并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的实际上自周朝以来经历代圣贤先师的不断努力和完善周朝的易经已经有了很大发展现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论包括易理和象数两派的主要著作
易经是我国群经之首是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书民间称无字天书易经很古老在文字未产生以前我们的祖先对物质世界的感受发现许多事物都存在正反两个方面如白天黑夜男人女人硬的软的等为了描述这正反两个方面的事物随手画了两个最简单的符来表示之开始这两个符号必定是随手画的只是代表的意义而没有名称是后来才称其为阳和阴的关于这两个符号的产生有的研究周易的书说是男女生殖器的象征有的说是表示白天和黑夜的符号其实它们并不具体那一事物而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面毛泽东说任何事物都是一分为二的这一分为二就是事物的正反两个方面用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面万事万物都有阴阳两面都是由阴阳构成的同时万事万物又都可以分为阴阳阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述这样简单抽象的描述随着对物质世界认识的深入祖先们肯定感到很不够通过进一步观察按易经上讲我们的祖先是仰观天文俯察地理远取诸物近取诸身发现了万物类象的规律即万物按其类基本相象有的阳的成分多一点有的阴的成分多一点有的外阳内阴有的外阴内阳于是把所有的事物开始主要是物质拿来分类结果可分成八大类万物都拿来分类了没有不能纳入这八大类之中的为了描述这八大类物质于是用八个符号来代表之这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为八卦的略这八个符号这就是八卦的起源至于有的研究易经的书说河出图洛出书圣人伏羲氏则之而画八卦是不确切的这造成了人们对八卦起源的神秘性不利于科学的宣传周易这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述是当时的文字是文字的祖宗后来先人又发现不但物质世界符合八卦的分类和规律精神世界亦可以用八卦来描述笔者在清正气功专著中提出从大的范围来分物质世界属阳的世界精神世界属阴的世界阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律易圣周文王据此进一步推演将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦我们现在应用的就是文王八卦
随着人类的进步和发展精神世界和物质世界的相互作用增多所发生的变化过程和结果仅八个卦符号已经不能清晰的分类和描述了于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成八八六十四卦从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了没有能逃出其外的现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的
可以这样说文王当时做的是很伟大的科学研究他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述是如此的严密和准确具有如此强大的生力历几千年而不衰是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的可怜的是现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信何等的无知悲智现代的许多科学无不是以周易理论为源泉无不是从周易理论中得到启示而发展起来的二进制计算机的发明就是显著的例子可是有人忘祖了忘了我们中华民族科学和文化的根他们人长大了怀疑起自己的来源了人都是父母阴阳结合的产物能说父母的阴阳结合是迷信吗
周易的起源是科学的这个起源不搞清楚往往容易被当成迷信自古以来太乙六壬奇门被认为是周易预测中最为高深的三门学问其中奇门遁甲用以掌握天时明确地利发挥人的能动性三八卦知识八卦的卦是一个会意字从圭从卜圭指土圭开始以泥作成土柱测日影卜测度之意立八圭测日影即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录这就形成八卦的图象
八卦的最基本的单位是爻多是记述日影变化的专门符号爻有阴阳两类阳爻表示阳光阴爻表示月光每卦又有三爻代表天地人三才三才的天部包括整个天体运行和气象变化这些星象之学古称天文地部指观测日影来计算年周期的方法用地之理了解生长化收藏的全过程人部指把天文地理和人事结合以便按照这些规律进行生产和生活
八卦组合规律后天八卦图后天八卦讲流行形容周期循环如水流行用以表示阴阳的依存与互根五行的母子相生后天图是从四时的推移万物的生长收藏得出的规律
从中可以看出万物的春生夏长秋收冬藏每周天360日有奇八卦用事各主45日其转换点就表现在四正四偶的八节上这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图
每卦有三爻三而八之即指一年二十四个节气于此可见这些卦图的实质了
