一体用变卦及断卦

成卦之后应把卦分为三种即本卦互卦变卦再根据动爻区分出体卦用卦动爻所在的卦为用卦另一个为体卦这就明了一体一用

根据八卦之五行明确生克比和之理这对于看用卦及体卦的关系非常重要而互卦变卦属于用卦的一部分体卦与用卦互卦变卦的关系就是内卦的体用关系还要看外部的预兆即应卦而应卦也属于体用卦的一部分再加上内卦的体用关系这就是综合内外卦的体用关系

然而在具体的占卜过程中并不仅仅看体卦用卦的关系而是要看所有卦与体卦的关系这些卦包括本卦用卦互卦变卦也包括方位声音言语地理天时之类的应卦即所谓的体一用百体用关系一明确就可以根据体用关系来预测事物的吉凶

事物的发生和发展往往是吉凶参半并非一帆风顺的因而其过程难免是复杂的要达到知其过程这一步除明了简单的体用生克关系明了外应对于体用的关系外还必须明了如下原则即生体多者则愈吉克体多者则愈凶然有此卦生体诸卦克此卦者颇减其吉然有此卦克体诸卦克此卦者吉生生克克的关系非常复杂弄懂这些复杂生生克克的关系对于正确预测非常重要

二先后天卦定应期的方法

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同

用先天起卦法断卦定应验之期常常用卦气来确定如果是乾卦因为干属金那么应期应定在庚日辛日或五行中属金的日子如申日酉日或者干之应期应定在戌日亥日因为干在八卦方位中为西北方而戌亥亦在西北方或者兑之应期应定在酉日酉时再比如震巽之应期当定于甲日乙日以及五行中属木的日子如寅日卯日或者震卦之应期应定在卯日卯时巽卦之应期应定在辰日辰时等等

后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定又根据当时求卜者当时行卧坐立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况来确定事物的应验之期用卦数加时数来定应期的方法是在近期而不是应在长远之期的就没有必要断为长远之期有许多复杂情况必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期亦不可执于一端

三占断总诀

大抵梅花易数预测的方法是在成卦之后按照如下步骤进行的

首先看周易的卦辞爻辞根据卦爻辞来助断吉凶如占得乾卦初九爻动其爻辞是潜龙勿用那么就可以说什么事情都难以有所作为应该等待时机伺机而为如占得乾卦九二爻动其爻辞是见龙在田利见大人那么就可以宜于拜谒贵人其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断

其次区分卦之体用以体用五行生克比和关系来推断吉凶体用即指动静之说即根据动爻来区分体卦用卦体卦为主为自已用卦为次为所占之事或所占之人用卦生体卦或体用比和则所谋吉利体卦生用卦或者用卦克体卦所谋之事不吉难以办成之象

再次通过克应来助断吉凶所谓克应即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化即所谓外应古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势比如听到有人说吉利的话语或看到某些好兆头就是吉利的先兆可以断为吉听到有人说凶恶的话语或看到某些凶恶的兆头则可断为不吉而凶如果见到圆物则预示事情容易办成功如果见到残缺损坏了的物体则预示事情不顺最终不成

最后根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期如果是坐着求占的则表示应期较迟如果是在行走过程中求占的则表示应期较短所占问的事情会迅速完成如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的则表示事成或事败更为迅速如果是在躺着的状态下求占的则表示所占问的事情的成败最为迟缓

对以上几种情况都予以考察就完全可以掌握占卜的道理

在占断的过程中必须以易卦为主克应作为占断的辅助如果易卦和克应都很吉利那么所占问的事情会大吉大利如果两者有一凶一吉那么必须详细地审查卦辞爻辞的吉凶以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义综合来断吉凶总之占卜的关键就在于圆融变通最忌胶柱鼓瑟偏执一端

四占断论理诀

梅花易数预测的理论固然确切精当但必须用理来阐释它必须义理象数结合才能算是完备如果只讲数的推算而不讲事物之常理则往往偏于一端拘其一见而难以达到灵验的目的比如占问饮食时起得震卦从卦象来看震可为龙但就饮食而言从常理来看龙是一种不可得到的神物与饮食无关应当以鲤鱼之类取而代之又比如占天时起得震卦从卦象来看震占天时应有雷声但若在冬天占天时起得震卦以常理而论之冬天不可能有雷声应当断为狂风呼啸而树撼物动飞沙走石之类的情形

梅花易数预测占卜决断吉凶祸福固然以体卦用卦之生克比和关系为主但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的比如在梅花易数起卦例中的西林寺额占中起得山地剥卦体卦用卦互卦变卦五行俱属土俱为比和按说应为大吉之象然而仍然断为不吉这是为什么呢因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方应显现纯阳之象但所起之卦却是阴爻阴卦居多阴气过盛之象故对寺庙不利象这样的道理已经非常明显因而也就没有必要拘执体用而可以直接据理而断不能偏于一见执其一端而应综合判断之

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