程姓，中国姓氏，得姓于西周时期。程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎;另一说黎是颛顼的曾孙，重程姓排行:程姓分布广泛，全国程姓总人口约占全国汉族人口的0.57%，在中国五十个大姓中排第三十一位。主要分布在河南、安徽、湖南、四川、山东等省，这五个省的程姓人口约占全国汉族程姓人口的60%。起源始祖程姓族徽程(Chéng)姓源有五1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔重、黎是古史传说中的"五帝"时期的人物。他的后裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。传说，上古时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵;重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程(今河南洛阳市东，也有说在今陕西咸阳市东)，建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书》七十五卷《宰相世系表》中说:"程氏出自风姓。"南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说:"程氏，伯爵，风姓。"由此可知，程氏源出于风姓。除程氏出自风姓外，任氏、宿氏、须句氏、颛臾氏也都源于风姓。风姓为太昊伏羲氏的后裔。太昊伏羲氏属于东夷部族，活动范围在今河南东部、安徽北部和山东西南部一带。河南淮阳有太吴陵，是太昊的都城所在地。风姓的首领称风后，生活在传说中的炎黄时代，他和中华人文始祖--黄帝有着密切的关系。据西晋时人皇甫谧的《帝王世纪》记载，一天晚上，黄帝梦见一阵大风刮起，把地面上的尘土污垢吹得一干二净。第二天早晨醒来，寻思昨夜的梦境，说道:"风能发号施令，是执政的象征。'垢'字去掉'土'旁，就是一个'后'字。难道天下有一个姓风名后的贤人吗?"于是他依据自己对梦境的占解，派人四处寻找风后其人，终于在东海边上找到了他。黄帝把风后请来，拜他为宰相，帮助自己料理政治事务。风后能文能武，是一个多才多艺的人。他通晓兵法，著有兵书十三篇，后人称《风后兵法》。他还是一位伟大的发明家。有一次，黄帝和蚩尤在涿鹿之野进行战争。蚩尤施展法术，使大雾迷漫，三天不散。黄帝的将士迷失了方向，无法战斗。风后接受黄帝的命令，制造了一辆指南车，使将士分辨出东西南北，终于俘获蚩尤，取得了战争的胜利。到了黄帝的孙子帝颛顼时期，又有重和黎。是程氏的远祖。《国语》十八卷《楚语》记载观射父对楚昭王说:"及少吴之衰也，九黎乱德，……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。……尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。"西汉著名史学家司马迁在《史记》一百三十卷《太史公自序》中也说:"昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。"这两段话的意思是:颛顼继少吴之后登上帝位，任命重为南正，管天;黎为北正，管地。尧舜时代，又让重、黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。观射父和司马迁都说，程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎;另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。重、黎都是传说中很有神通的人物。颛项继少吴之后担任帝王，当时人神杂糅，祭祀混乱，灾祸频仍。颛顼让重举上天，令黎抑下地，使天和地远隔，人与神分离，称为"绝地天通"。在今人看来，重和黎当然不可能有那么大的神力。对此事可以这样理解:颛顼将祭祀上天群神和管理土地民人这两种职责分开，让重负责祭祀天神祖先，让黎负责管理土地和民人。在古史传说中，重是一个半神半人的人物。有人说他是少昊的儿子。少昊又称金天氏，和太昊同属于东夷部族。他以鸟为图腾，设置的官职都以鸟命名。他的都城在穷桑，就是今天的山东曲阜。少吴一共有四个儿子，依次叫做重、该、修、熙。重曾担任过"木正"，他又被称作"句芒"。《山海经·海外东经》说:"东方句芒，鸟身人面，乘两龙。"把他描绘成鸟身人面、身骑双龙的神人。又有人说，重是颛顼的曾孙，曾担任"火正"，人们尊他为火神，称做"祝融"。祝融的遗墟在今河南新郑。因为他活动的地域在中原地区南部，因而他的宫职是"南正"。古人一致认为，黎是颛顼的曾孙。颛顼之墟在帝丘，就是今天的河南濮阳。黎曾担任过"北正"，一说是"火正"。黎部族主要在中原地区的北部活动。商周时期在今山西长治西南有一个黎国，可能是黎的后裔建立的国家。黎国是商王的一个重要与国，是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌为实现灭商的大业，首先出兵攻打黎国，这就是"西伯勘黎"的故事。当时还有一个黎丘，又称黎侯城，在今山东郓城县西。这个黎国一作犁国，又称泥中。位于今河南浚县，汉代又称黎阳。由此可见，黎部族的活动范围是以今河南省的黄河以北地区为中心，西到今山西省东南部，东达今山东省西部地区。重、黎是古史传说中的人物，他们所处的时代距现在相当遥远，因而他们的身世和官职，史书记载说法不一。关于重的身世.一说他是少吴的儿子，属于东夷部族;一说他是颛顼的曾孙，属于华夏部族。对于这个问题，今人已难以分辨清楚。但是古书都说，程氏出自风姓。从这一事实出发，可以认为重和少昊的关系更为密切，应该属于东夷部族。因为风姓就属于东夷部族。重、黎所属部族记载的混乱，正反映了当时东夷部族和华夏部族逐渐融合，后人已难以准确区分的实际情况。重、黎在颛顼时分别开始担任掌管天地的官职，他们的后裔世代承袭了这一官职。到了尧、舜、禹时，又有伯益，是帝舜的辅臣。他曾经掌管火，用火焚烧山泽，驱逐禽兽。他能调驯鸟兽，又发明了掘井的技术，能凿地求水。他还和大禹一起治理洪水。大禹临死时，将帝位传给伯益。大禹的儿子启联合友党进攻伯益，将伯益杀死.自己做了国王，建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商时代仍承袭掌管天地的职位，经久而无失。程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后，颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。程氏的得氏，是在西周时期。2、以地名为姓传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕州东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第10子(一说第17子)受封于郇(近山东省临猗县)，史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名"郇"为氏，后去邑旁，加草头为"荀"氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑(今山西省正平县西)，其后以邑名"荀"为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑(今山西省新绛县东北)，其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。西周后期，周厉王好利。他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。厉王逃到彘(今山西霍县)邑，不久死去。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。宣王在位时，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称"宣王中兴"。周宣王在国力有所恢复之后，曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道:"王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。"诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。让他在左右摆布阵势，监戒军队。程伯休父随周宣王出征，在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫--司马为氏，于是形成了司马氏。因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖。程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。程邑，又称"毕程"或"毕郢"，是上古时代毕程氏的遗墟。商末周文王姬昌曾在这里居住过。后来密人降周，也迁居于此。因而它不可能是当时程国的都城。宋代人陈彭年等编纂的韵书《文韵》中有目"以国为姓"，说:"周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。"《帝王世纪》曰'文王居程，徒都丰'，故此加为上程。"3、出自商、周之际的伯符之后据资料记载，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬献"泰山之车、井中之玉和双穗之禾"这"三异之端"有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。实则伯符是重和黎的后代。程氏因程国而得名，先有了程国，程国的居民后来就称程氏。至于程氏在何时何地得氏则诸说纷纭。就程氏得氏的时间而言，有西周初年、成康之际和宣王时期三种不同说法;就程氏得氏的地点而言，也有广平(今河省北鸡泽)、洛阳上程聚和安陵(今陕西省咸阳东)三种说法。程氏的得氏始祖名伯符，又称乔伯。他是重、黎的后裔，生活在商、周之际。《河南程氏正宗世谱》中有一首《迁徙歌》，写道:"古有重黎氏，程族由发初。历夫周兴际，伯符广平居。"这首歌概括了程氏始祖伯符初封广平的事。商朝末年，纣王无道，政治黑暗，民不聊生。关中地区有一个周国，在文王姬昌的管理下，政治清明，蒸蒸日上。姬昌得到了许多方国的拥戴，号称西伯。他在位时，已经奠定了灭商的基础。姬昌死后，儿子姬发即位，史称周武王。他继承父亲未竟的灭商大业，领兵东伐，在牧野(今河南淇县南、卫辉市北)打败了商王纣的军队。纣自焚而死，商朝宣告灭亡。周武王让商王纣的儿子禄父(又称武庚)留在殷商故土，继续管理殷商遗民。在其周围建立了卫、墉和邶三国，分封武王的弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处，以监视武庚，史称"三监"。又下令释放被商王纣关押在监狱里的贤人和百姓，将商王纣聚敛的钱财、粮食散发给贫民和奴隶，然后班师西归。周武王回到关中的镐京(今陕西长安县西北)后，为了统治原商朝的广袤的土地和众多的人民，推行分封制度，将自己的同姓、灭商的功臣谋士和古代圣王的后代封在各地，建立国家。伯符也是古圣贤的后裔，因而被封在广平，于是伯符带领本家族人等，在那里建立了国家。广平是伯符的始封地，也成为程氏的发祥地之一。后来广平发展成为程氏的首要郡望。但是广乎不是程地，也不是程国。因此，它不是程氏得以命氏之地。槐塘《程氏世谱叙》转引西汉司徒程泰修撰的族谱说:"臣上世祖伯符先封广乎，后得封程国，遂氏焉。"4、出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改据史料记载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑(今山西省新绛县东北)，其后裔以邑为姓，称程姓。春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西。荀林父、荀宾、荀家、荀会等人都是晋国著名的卿大夫，是对晋国政局有一定影响的人物。晋国大夫荀骆的采邑就是程邑。有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑。但是当时咸阳附近应该属于秦国的领地，晋国虽曾拥有"河西八城"，它的领地也难到达咸阳附近。因此我们认为，作为苟驩采邑的程邑，应该在今山西省境内。因为驩的采邑名叫程邑，他的子孙就以邑为氏，改姓程氏。5、别的民族和姓氏改为程姓折叠迁徙传播程姓在春秋时代已经分布于河北鸡泽、河南洛阳、陕西咸阳一带，春秋末，有晋国名士程本迁居齐鲁大地。三家分晋，程婴的后裔迁往赵国首都邯郸。秦汉时期，鲁国人程郑举家迁往蜀郡邛崃(今属四川省)，且有其他程姓迁往浙江乌程和江西南昌，总之，秦汉时期，程姓已在华北长城以南地区繁衍。三国时程普(河北省丰润)在建康(今江苏省南京)安家，东晋程元璋(洛阳上程聚)的子孙定居安徽歙县篁墩，东汉末年汝南南顿(今河南省项城)人程秉南迁交州(今广州市)为长史，其分支有的在程乡(今广东省梅州)定居。西晋时，程姓有人做官到今甘肃武威、张掖，程姓族人开始在祖国大西北扎根落户。北魏时，洛阳程氏2000多户被迁到东胜州(今内蒙古自治区托克托)安家。五代时，江南的新安程氏从安徽回迁到中山博野(今河北省蠡县)，其子孙有迁陕西礼泉者。总之，魏晋南北朝时期，在今安徽、浙江两省交界处，程姓族人的分布日益稠密，逐渐扩散到江苏、江西、福建地区。与此同时，南达岭南的珠江流域，北到长城外的蒙古草原，西到河西走廊，东达东部沿海，在这一广大地区，都已有程姓族人居住。北宋建都开封，洛阳为西京，使河南地区程姓复兴，金兵南下时，伊洛二程的子孙也随宋室南迁，程颢的长子迁江苏吴县，程颐的长子迁安徽六安，次子迁金城(今江苏省句容)，三子迁池州(今安徽省贵池)，河南程姓自南宋开始，成为了我国江南程姓繁衍的主要来源之一。南宋绍兴年间，洛阳程姓有些迁居桂林、贵州。元时，程颐的九世孙程德用又从池州复归业洛阳，贵州地区的少数民族中已有程姓。明清时期，程姓便已分布于我国广大地区。历史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山东等省为主;南方是以安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省为主。如今分布在河南、安徽、湖北、四川和山东等省的程姓要占到全国程姓的百分之六十。其中河南最多，据说程姓在全国形成九十八派，其中河南有十八派，派系最多。程姓是当今中国姓氏排行第三十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点五九。历史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山东等省为主;南方是以安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省为主。如今分布在河南、安徽、湖北、四川和山东等省的程姓要占到全国程姓的百分之六十。其中河南最多，据说程姓在全国形成九十八派，其中河南有十八派，派系最多。程姓是当今中国姓氏排行第三十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点五九。人口分布全国程姓人群较多的省区，有河南、安徽、山西、河北、陕西、浙江、湖北、江苏、江西、四川、山东、广东、广西、甘肃、宁夏等。下面具体介绍程氏居民较多的县市。河南省:睢县、嵩县、伊川、洛宁、偃师、太康、鲁山、济源、孟县、登封、兰考、沁阳、开封、唐河、长垣、滑县、尉氏、卢氏、夏邑、修武、巩义等;山西省:榆次、泽州、清源、太谷、万泉、临晋、绛州、谋城、太平、汶水、汾州、乐平、柳林等;安徽省:滁州、潜山、怀宁、望江、休宁、黟县、绩溪、祁门、歙县、贵溪、六安、灵壁等;浙江省:湖州、绍兴、金华、衢州、淳安、建德、勤县、余姚、平湖等;江苏省:泗洪、常熟、武进、吴县、吴江、句容、丰县、泗阳等;湖北省:大冶、阳新、孝感、黄冈、麻城、罗田、嘉鱼、汉阳、随州等;山东省:招远、东阿、菏泽、曹县、单县、济宁、长青等;广东省:梅州、河源、中山、潮州、海丰、惠阳、阳江、湛江、茂名;广西区:玉林、贺州;陕西省:长安、韩城、顺化、礼泉、咸阳、汉中等;河北省:鸡泽、蠡县、博野、邯郸、曲周、临漳县漳河南油房村等;江西省:婺源、德兴、九江、乐平、南昌等;湖南省:桃源、华容、醴陵、郴州、资兴、桂东等;四川省:眉山、邛崃、宜宾、云阳等;甘肃省:泾川、会宁等;宁夏区:固原、灵武等。海南省:定安等福建省:南平，建瓯等。程姓分布姓氏文化堂号广平郡:汉景帝中元元年(公元前149年)分邯郸郡置郡，治所在广平(今河北省鸡泽东南)。相当于今河北省任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。东汉废入巨鹿郡，三国魏初复置郡。河南郡:汉高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡，治所在阳(今河南省洛阳市东北)。相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双自河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。安定郡:西汉元鼎三年(公元前114年)置郡，治所在高平(今宁夏回族自治区固原)。相当于今甘肃省景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏回族自治区中宁、中卫、同心、固原等县地。隋初废。堂号明道堂、伊川堂、立雪堂:都是根据宋时的程颐、程颢说的。程颐、程颢兄弟二人都是大儒周敦颐的学生。程颐人称"伊川先生"，程颢人称"孟子以后一人而已"。因为他二人能继承孔孟的传统，故称"明道堂"。二程讲学，迟到的站在门外侍听，雪深三尺不知寒，有成语"程门立雪"，故名"立雪堂"。世忠堂:据《程氏宗谱》载:南宋嘉定年间，当时由高官辞归故里的程珌，希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙，于是他号召了休宁会里，陪郭与歙县槐塘的程氏官僚士绅共相盛举。按程灵洗死后，被里人奉为神明，于墓前之千年木下叠大石为坛，春秋时祈祷晴雨。由于庙貌未备，仍然不够庄严，此时程珌倡领宗人捐钱买地，为忠壮公程灵洗立庙，并向朝廷乞赐世忠堂庙额，以彰其德，会里程卓，程覃，陪郭程璋，程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠，堂号亦称世忠堂，此应为新安程氏主支堂号。程姓又以:"安定堂"、"广平堂"、"叙伦堂"、"宏礼堂"、"重本堂"、"四箴堂"等为堂号。宗祠对联四言存孤全义;倾盖论交。--佚名撰程姓宗祠通用联上联典指春秋时晋国人程婴，与晋卿赵盾的儿子赵朔是好朋友。景公时，司寇屠岸贾(灵公宠臣)提出要惩罚杀灵公的赵家，他假传景公命令，率人杀了赵朔、赵同、赵括及其家属。赵朔的妻子庄姬(景公的姐姐)正怀孕，逃往宫中躲避，生下儿子赵武，程婴与赵朔家臣公孙杵臼商议，要保护赵武并把他抚养成人。公孙杵臼及其初生的儿子被屠岸贾杀死，程婴则担当起了抚养赵氏孤儿的责任。下联说春秋时晋国人程本，博学而善辩论，聚徒讲学又著书，在诸侯中很有名声。曾经在路上和孔子相遇，倾盖(停下车子，两车盖倾斜相交)交谈一整天，非常亲热。祥云瑞日;玉色金声。--佚名撰程姓宗祠通用联全联典指北宋洛阳人二程。程颢，字伯淳，学者称明道先生，哲学家、教育家。嘉佑年间进士，神宗时为太子中允、监察御史里行，与弟程颐随周敦颐学习，同为北宋理学的奠基者。在洛阳讲学十余年，弟子有"如坐春风"的比喻。他资性过人，又具修养，有门人与他交往几十年，从未见他恼怒过。著有《定性书》、《识仁篇》等。程颐，字正叔，学者称伊川先生，哲学家、教育家，曾任秘书省校书郎，官至崇政殿说书，每进宫中讲学，神色都非常庄严，兄弟二人都反对王安石新政。讲学长达三十余年。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称"程朱学派"。二人的著作收入《二程全书》。重黎聪哲;休父疏支。--佚名撰程姓宗祠通用联全联典指商封颛顼重黎之后于程，因以为氏。《元和姓纂》载:击有程伯休父。衡阳主簿;河洛渊源。--佚名撰程姓宗祠通用联上联典指宋·程洵为衡阳主簿。下联典指北宋哲学家程颢，程颢受业于周敦颐，世称"洛学"。周南进训;仁恕治家。--佚名撰程姓宗祠通用联上联典指三国吴太子孙登聘周瑜女，太子太傅程秉告登曰:"婚姻人伦之始，愿太子尊礼于闺房，存周南之所咏。"下联典指宋·程颐之母侯氏御下仁恕，长于治家。桐云影淡;梧月光清。--佚名撰程姓宗祠通用联此联为程家厅堂联。见《巴金全集》第四卷第373页(1987年版)。揉春为酒;剪雪成诗。--佚名撰程姓宗祠通用联此联为当代诗人，书法家程颂万自题联。程颂万，字子大，号十发居士，湖南省宁乡人。忠贞世笃;理学传家。--佚名撰程姓宗祠通用联此联为安徽省安庆市太湖县江塘乡程庙村世忠堂对联。此村全部为程姓，至今竟无一外姓。五言安定家声远;河南道脉长。--佚名撰程姓宗祠通用联此联为程氏宗祠"安定堂"堂联。但愿人皆健;何妨我独贫。--佚名撰程姓宗祠通用联此联为近代医师程道周自题联。此联自题医室。七言吴太傅闺房进训;侯夫人仁恕兼全。--佚名撰程姓宗祠通用联上联典指三国吴·程秉事典。下联典指程珦妻事典。姓启程国源流远;望出安定派系长。--佚名撰程姓宗祠通用联全联典出程姓的源流和郡望。首创隶书苦十载;善酿美酒传千秋。--佚名撰程姓宗祠通用联上联典指秦代名人程邈，始为狱吏，下珪人，传为隶书创始人。他因得罪秦始皇入狱，苦思十年，变大小篆创隶书三千字，受到秦始皇称赞，用为御史。下联典指秦代佳酿美酒闻名，他与乌巾同时，今浙江乌程县之名，就是来源于此。一相宣王千世祖;二贤夫子万年师。--佚名撰安徽省岳西县木冲村程氏宗祠联。百代文章两夫子;千秋宗脉一河南。--佚名撰安徽省黄山市感梓里村程氏宗祠联。一相壮公千世祖;二贤夫子万年宗。----世忠堂安徽省安庆市潜山县联八言及以上玉色金声，祥云瑞日;重黎聪哲，休父疏支。--佚名撰程姓宗祠通用联上联典指北宋哲学家程颢，程颢兄弟二人即"二程"的事典。相传程颢举进士后，调雩县任主簿。雩县时有玉石佛像。谣传佛首要放光，远近聚观的人很多。程颢向传谣的僧人说，我有公事，不能前往观看，你替我把佛首取来给我看看。从此这佛首就不发光了。只是天上时有祥云瑞日出现。下联典指程姓的祖先重、徐和休父的事典。据《百家姓考略》载，颛顼孙重、凭借为尧南正、火正等官，世封程伯，周有程伯休父，晋有程婴。家绍真儒，襟度光风霁月;才夸人杰，文章瑞日祥云。--佚名撰程姓宗祠通用联全联典指北宋哲学家程颢、程颐兄弟二人事典。人更更更更更更更更更众;谊重重重重重重重重重深，--佚名撰浙江省平阳县宋埠镇新界村(原叫新街村)程氏祠堂联爱物为心，一命于人亦有济;得民以道，千秋斯统不虚传。--清·林则徐撰程姓宗祠通用联此联为清代林则徐题江苏省南京程颢祠联。祠祀北宋哲学家程颢。洛水溯渊源，诚意正心，一代师宗推北宋;涪江汇薮泽，承先启后，千秋俎豆焕西川。--佚名撰程姓宗祠通用联此联为北宋哲学家程颐涪州(今四川省涪陵)北岩点易洞联。自休父得姓以来，与伊川、明道并振家声，一样门楣匹纯正;从新安迁居到此，于阳羡、宜兴大开祠宇，千秋福祚逮云礽。--清·俞樾江苏省宜兴市程氏祠堂联。姓氏名望行政界程郑:春秋时期晋国(今属山西省)人，为荀氏改程姓的后裔。他先任晋公的乘马御，深受晋公垂爱，后竟成为晋国的"六卿"之一。程婴:春秋时晋国人，著名的忠义之士，与公孙杵臼设计营救赵氏孤儿，报仇雪恨后自杀殉友。程邈:秦代下杜(今陕西省西安南)人，隶书的创造者，曾任狱吏、御史等职。他曾积十年之久，将大小篆蜕变而成隶书300字，使得中国的文字自此得以定型，文化得以传布和发展，贡献相当大。程不识:西汉景帝武帝时期的大将，与李广齐名。他是非常严谨的将领，将部队按照最严格的纪律训练，分成部伍，有职责明确的层级指挥系统。部队出战时，总是处在人不解甲、马不卸鞍的戒备状态。他的军队以步兵为主，行军很慢，但很坚实。程不识应当算是极为稳重的将领。在西汉，人们都知道程不识是名将，因为他战不败，能够不断地积累胜利。程银:东汉末年关中军阀。程普:字德谋，右北平土垠(今河北丰润东)人。东汉末年东吴的武将，历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。他曾跟随孙坚讨伐过黄巾、董卓，又助孙策平定江东。孙策死后，他与张昭等人共同辅佐孙权，并讨伐江东境内的山贼，功勋卓著。程普在东吴诸将中年岁最长，被人们尊称为"程公"。程遐:十六国时后赵石勒的谋士。曾历长乐太守、右司马、宁朔将军、监冀州七郡军事。代张宾为右长史总职朝政。程咸:三国高贵乡公时被举为博士。历任司隶校尉(治洛阳)主簿、侍中，被封为上程侯，封地在洛阳城郊。程普:又北平土根(今河北省丰润东)人，三国时吴国荡寇将军，初从孙坚，后助孙权经营江南。为讨伐董卓，平定江东立下了汗马功劳。公元208年，曾与周瑜大破曹操于赤壁，又曾被封为江夏(今湖北省鄂城)太守。程昱:三国时期东郡东阿(今属山东省)人，曹操的主要谋士，智勇兼备，有胆有识，曹操称其:"程昱之胆，过于贲、育。"程曾:东汉豫章南昌(今属江西省)人，习《严氏春秋》，教授数百人。著书百余篇，作《孟子章句》程郑:西汉初时的大工商主，本是战国时关东人，其祖先于秦始皇时被迁至蜀都临邛(今四川省邛崃)。因鼓铸铁器致富，有家童数百人，产品远销越居地区。程嘉:汉景帝时曾任将军，因领兵与吴、楚叛军作战有功，拜江都相，封沛郡建平侯，子孙承袭爵位。程秉:三国时南顿(近河南省项城西南)人，曾师从名儒郑玄，博通五经，仕孙吴官至太子太傅。程异:京兆长安(今陕西省西安)人，唐宪宗时任宰相，理财家，"安史之乱"后助唐王朝筹措大量资金，用以平淮西军阀吴元济之乱。程琳:博野(今河北省蠡县)人，北宋宰相，在与各民族交往中举措得当，为民族矛盾的缓和和边疆的稳定起了很大作用。程泽:徽州歙县人，北宋进士，黄州知州，卒於官。程颐、程颢:北宋时期宋明理学的奠基人，世有"二程"之称。又因他们都是河南洛阳人，其学派被称为"洛学"。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了程朱理学体系，世称"程朱理学"。程珦:宋大中大夫，原名温，字君玉。任官后改名珦，改字伯温。宋哲宗元佑五年(1090年)春，程珦因疾去世，享八十五岁，葬洛阳附近伊川程氏祖茔。程邃:安徽省歙县人，清代著名篆刻家、画家、篆刻取法秦汉，喜用大篆入印，朴厚苍浑，为"皖派"代表作家之一。画工山水，善用干笔渴墨，苍茫简远，自成风格。程之本:春秋末年晋国人。以博学善议论，聚徒讲学著名而名闻诸侯。还曾与孔子会晤过，著有《子华子》程英铭:清兴国州(今湖北阳新)人，乾隆十三年戊辰科进士，任四川顺庆府邻水县知县。程才濂:清兴国州(今湖北阳新)人，乾隆举人，任山东菏泽县知县，又任山东曹州府城武县知县。程才濂是程英铭的儿子，其家两代知县，三代受皇上诰封。程潜:(1882.3.31~1968.4.5)，字颂云，汉族，湖南醴陵人。清末秀才。同盟会会员。日本陆军士官学校第六期毕业。国民革命军一级上将。曾任湘军都督府参谋长、非常大总统府陆军总长，广东大本营军政部部长。1949年8月，在长沙宣布起义，同年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，任中央人民政府委员，全国人民代表大会常务委员会副委员长、国防委员会副主席，湖南省省长、中国国民党革命委员会副主席等职。程不识:汉景帝时名将，曾任边郡太守。屯兵雁门。历任长乐卫尉、太中大夫，与李广同为当时名将。程元振:京光三原(今属陕西省)人，唐代宦官，因拥立代宗，得其宠信，官至骠骑大将军，判元帅行军司马，总率禁兵。程咬金:卢国公程知节(589-665)，字义贞，原名咬金，后更名知节。汉族，济州东阿斑鸠店人(今属山东省东平县)唐初济州东阿(今属山东省)人，隋末起义军将领，唐朝开国名将，封卢国公，位列凌烟阁二十四功臣，帮助李世民开创太平盛世。位列凌烟阁二十四功臣。唐太宗贞观年间，官拜左金吾大将军。程敏政:休宁(今安徽省)人，明代文学家，其文与李东阳齐名，官曾至礼部右侍郎。程明:(1918-)安徽省金寨县人。一九三一年加入中国共产主义青年团。一九三二年参加中国工农红军。一九三五年由团员转入中国共产党。一九六一年晋升为少将军衔。程世清:(1918年-2008年)，河南人，1955年被授予少将军衔。程业棠:(1912-1986)，安徽省六安人，1955年被授予少将军衔，曾获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。程启文:(1915-1994)湖北省黄安(今红安)县人。一九二九年参加中国工农红军。一九三0年加入中国共产主义青年团，一九三二年转入中国共产党。一九六一年晋升为少将军衔。程坤源:(1920--)，江苏省武进县人。1936年参加中共领导的南京地下学联。1938年参加中国共产党。1939年参加新四军。1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。程悦长:(1911--1961)湖北省黄安县人获二级八一勋章，二级独立自由勋章，二级解放勋章。1955年被授予少将军衔，获二级八一勋章，二级独立自由勋章，二级解放勋章。程登志:(1912-1995)四川省巴中县人。一九三二年参加中国工农红军。一九三三年加入中国共产党。一九六一年晋升为少将军衔。程儒珍:(1901-1963)湖北黄安(今红安)人。一九五五年被授予少将军衔。程良:(1883~1911.4.27)，字元亮，亦名亮元、学梁，汉族，安徽怀远县城关人。程世才(1912-1990)，湖北省大悟县人。中国人民解放军装甲兵原副司令员。1955年被授予中国人民解放军中将军衔。程开甲:程开甲(1918年8月3日-)江苏省吴江市人，中共党员，核武器技术专家，中国科学院院士，两弹一星元勋。文化界程嘉燧:休宁(今安徽省)人，明代著名诗人、画家。程钜夫:元代著名学者，曾主修《成宗实录》、《武宗实录》。程正揆:湖北省孝感人，明末清初著名画家，能诗文，善书画，所画山水多用秃笔，而设色浓湛。程长庚:安徽潜山人，清代戏剧家，同余三胜、张二奎并称"老生三杰"。程伟元:江苏省苏州人，清代文学家、书画家。曾与高鹗共同修改增补《红楼梦》，又指画罗汉一册，人物神采飞动。程瑶田:安徽省歙县人，清代著名经学家。程蕙英:江苏省常州人，清代著名女作家。程砚秋:北京人，满族。四大名旦之一，并逐渐创立程派艺术，日本侵华时罢演工商界程思远:全国人大原副委员长、全国政协原副主席。程光剑:宇科传媒创始人，现任宇科传媒总裁、卡牧诺科技CEO;互联网运营资深经理人;电商品牌运营专家。体育界程菲:中国体操女队运动员。程皓枫:娱乐明星程前:娱乐明星程煜:娱乐明星程晓杰:娱乐明星程琳:著名歌手。另有网络红人同名。程小东:香港著名导演、武术指导艺术界程皓枫:娱乐明星。程前:娱乐明星。程煜:娱乐明星。程晓杰:娱乐明星。程琳:娱乐明星。程小东:香港著名导演、武术指导。程十发:中国画家。程勇生:世纪佳缘婚恋专家。程璞:山东省成武县人，1993年12月任中共濮阳市委副书记。程蝉:1966年清华大学无线电系研究生毕业。现任信息产业部电子第三十研究所科技委主任、高级顾问，中国通信学会会士，四川省通信学会副理事长，宽带光纤传输与通信系统技术国家重点实验室学术委员会副主任。程磊:1930年10月生，江苏赣榆人。中学高级教师。中共党员。程平:江苏扬州市广陵区人大常委会副主任。虚构界程灵素:飞狐外传中的女主角，胡斐的义妹程英:神雕侠侣人物程瑶迦:射雕英雄传、神雕侠侣人物程蝶衣:霸王别姬人物程姓修谱早在春秋时期，晋国人程本曾经修撰程氏家谱。到了西汉元帝时期。司徒程泰奉诏"编修姓望"，这是程姓较早的谱牒。三国时期程昱的儿子程建曾"归郡修谱"。晋室南迁以后，在江南有所谓;《百家谱》，程姓也在其中。唐代有个程淘，始考订《程氏谱》，考载详明，堪称信史。宋代鄱阳(今江西省鄱阳)人程祁，字忠彦，曾修撰程氏《世谱》。南宋时;人程晟，是著名理学家程颐的孙子。他很有;才学。曾编次《伊川文集》八卷，并修撰《伊川家谱》一卷。宋宁宗嘉定十七年(1224年)史定之任池州(今安徽贵池)知事，曾将程氏谱系上呈朝廷，于是皇帝降旨，将程颐四世孙程观之补官登仕郎。元代程氏家谱屡有修撰。但宋元以前的程姓家谱，大多亡佚不存。明代修撰的程氏家谱较多。现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖、隆庆、万历年间所修。比较重要的有《新安程氏统宗世谱》、《河南上程谱》《河南程氏正宗世谱》《程氏家乘》等。这一时期的修谱，已从某一地区的家族门派发展到大范围乃至全国性的"统谱"。清代和民国时期所修续的程氏家谱现.存数量较多，并且大多经刊印或手抄，流传至今，不再一一述及。建国以来，由于宗法观念的破除，家族的分土析居，修续家谱较为罕见。21世纪初，在有些地区又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》，就是1996-1997年新续修的程氏谱书。现存的程氏谱书，除了部分散布民间，由私人珍藏外，大多收藏在各地的图书馆;文化馆或档案馆中。全国最大的图书馆--北京图书馆收藏程氏谱书四十多种，上海图书馆也有较多收藏。《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种，计二百二十二册。这些谱书如按地区分，以安徽省数量最多，达二十四种，其次是江苏省，有六种，湖北省有四种，湖南、山东两省各一种，其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些，不少程姓人群居住较为集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书，都没有被收入。折叠编辑本段主要内容折叠概述现存的程氏谱书从名称上看，有家乘、宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、故里志等。名称中多包含郡望县邑、门派及先祖号谥，以与其他谱书相区别，有的还加有--"续编"、"续修"等字样。程姓谱书尽管繁简有别，但就内容而言，和其他姓氏的谱书大体相同，包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等。家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备。折叠序言序言有自序和他序两种。自序为修谱人自写，他序多让当地的地方官或社会名流撰写。序言一般包含以下几项内容:1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况。2、说明以往历次修撰谱书的情况。有的序言还包括修谱凡例，原因、目的以及工作的艰辛。至于他人撰写的序言，在上述内容以外，往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞。折叠例言盖闻天地从古至今民国以来乃有家族之群，追溯我族原系花后宗祠财房之裔俊遗黄土堪达立支祠为四签堂前派字派德厚世嗣徽源达楚邦，该支祠先祖相朝公字派为德所生四子名为庭阳本立维贤永汉逝后四签堂，我先辈分支庭阳公后裔本注其，字辈告知五修字派为(文明振嵩洛杰琉衡湘祖泽箕裴远家声孝友芳基开民国永万代大辉光)我系徽虎公后裔了湘潭市护潭乡富强村老三湖头领邦字派折叠家族世系世系部分一般先阐明本家族的繁衍源流，再详述各支派的人物与事迹。它不但记载有宗族的人物名谓，而且多通过派语来说明人物的门派和辈分。折叠家族法规家族法规是用来约束所有家族成员言行的规制条款。族长用它来管理族人，养成一种家族风尚。先祖的嘉言美行和辉煌业绩，多采用传记或像赞的形式书写。凡是本家族中有德行可嘉、忠贞可旌、学问可称、文章可赞、功绩可述的，都要为他立传作记，以勉励后人。家族文献的内容相当广泛。它既包括官府对该家族及其成员的嘉奖和褒扬，如诰命、诏谕等;也包括家庭成员的语录、著作节选等。这些都是本家族成员引以为荣耀的，因而在谱书中多有反映。折叠编辑本段文献目录折叠河南上程谱洛阳上程聚(今河南洛阳、偃师交界处)是商周时期程国所在地，也是程氏得姓之地。西晋时程咸被封为上程侯，东晋初年裔孙程元谭迁居新安(今安徽黄山市一带地方)，开程氏重要门派。《河南上程谱》记述程氏世系，从程元谭一直上溯到黄帝，对于探讨程氏在西晋以前的得氏、世系、迁徙、分布等，有一定参考价值。折叠河南先公伊川家谱《河南先公伊川家谱》又名《程伊川谱》原为一卷，南宋程晟修撰。程晟是程颐(号伊川)的孙子，很有才学。此谱后人又加以续修，如程拟璋曾修《伊川支谱》。著名理学家朱熹为此谱作序，写道:"今阅程氏谱牒，上溯姓氏之原，下追继述之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠大孝而能之乎?"对这部谱书的内容和作用给予了高度评价。折叠新安程氏统宗世谱全书二十卷，又有《谱辨》一卷，《附录墓图》二卷，《旧序》一卷。明代程敏政修撰。程敏政是安徽休宁人，成化年间进士，官至吏部右侍郎，是一位著名学者，著述颇多。这部谱书所载世系从东晋程元谭起，一直延续到明代。此谱清代不断有人续修翻刻。现存的有康熙二十四年(1685年)刻印的由程士培纂修的《新安程氏统宗补正图纂》三十二卷，共四册。乾隆十二年(1747年)再版，仍为四册，二十一卷，首一卷;又有程之康重修的《新安程氏统宗补正图纂》卷，乾隆年间刻本，共四册。折叠河南程氏正宗世谱明代程宗孟修纂。程宗孟字仰川，河南嵩县人。程颐二十代嫡孙，袭翰林院五经博士，曾编写《二程故里志》。这部谱书在隆庆六年(1572年)修成。谱书前有他写的自序称修撰缘由为:《河南先公伊川谱》《新安统宗谱》和《河南上程谱》"谱不同帙而派不相连"，"吾深为惧焉，遂联三合一，照依旧规次第编录"，使"上有所统"，"下有所宗"。此谱落成，"不惟见吾程氏正派流长之盛，且俾伪者不得以;肆其乱焉"。就是说，这部谱书将以前比较;重要的三部家谱合一，按照统一的体例修纂，使河南程氏从得姓一直到明末的世系井然有序。它也涉及新安程氏和中山程氏;部分世系。因而具有较高的史料价值。此谱;清代又有程延祀和程佳墦、程圭璋和程拟;璋、程步月和程敬道等多次修续订正，清光绪三十二年(土906年)刻印的由程步月等纂修的《河南程氏正宗世系谱》(河南嵩县两程故里藏版)流传至今。折叠编辑本段程姓字辈据伊洛地区程氏的《河南程氏正宗世系谱》记载，程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始，排列了三十二个辈字:"子彦思克，继世心宗。佳接起延，倓洛璋铭。毓秀广远，相传大千。源推其业，长流万年。"以及新续辈字"恪守秉正，修齐治平，道珩仲兴，志笃永恒。"清同治七年(1868年)修订的《四箴堂·太康程氏族谱》中列入辈序二十四字(二十三至四十六世):建万端士克文光耀慎勉惟习敬守修省庆逢致泰树培永锡公元1986年五次重修谱牒，按照书经中洪范篇章，择八字作命名字式，接上面共三十二字:本在有钦心睿恭聪广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始，编定了五言辈字歌:"国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。"后来又往下续了二十个辈-字:"燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。"湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏辈分:"忠厚传家远，诗书衍庆长。果克从斯语，定贤德荣昌"为了使族人添丁加口选字取名时，不至于感到以上"正行辈字"不足或有忌讳、拗口等情况，又确定了四十个辈字，称为"副行辈字"，和上面所说的四十个"正行辈字"一一对应，如果正行辈字不合适，可以取"副行辈字"。这四十个副行辈字是:"邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。"重庆市万州区程氏字辈排列如下:正福文运启，世学光家邦，明德少先代，元善广积昌。(共二十字)【联系人:程燃:老万县程氏人】四川广安区程氏字辈排列如下:文武朝天子，世代祝明君;儒学崇兴正，才德有光荣;尚纪先泽远，家国道长清。(共三十字)中华人民共和国成立以后，由于宗族观念的淡漠，人们为子女取名，大多已不再按辈字规定。因此，从程姓人群的名字中，已难以知道他的辈分。由于古代山河阻隔，交通不便，不同地区、不同宗族的辈字也不统一。现广东茂名高州顿梭镇程村人口数千、有始祖坟，每年清明均有数百名已定居广西、阳光等地程氏返乡拜祭声势浩大，可见其年代久远。字辈为，其孙子昌、安邦定国、德立朝廷。安徽无为县昆山乡莲花行政村程院自然村、靠山村等程姓字辈:龄贵天庭守时日士祚世家忠良文章华国礼义经邦光明灿烈正大端方文献公:敕封懮德公，娶余氏。生子二:龄杰、龄智。公原籍徽州歙县千秋乡仙凫里名曰关子。二子乃迁无为州村瑶石焉。龄杰公娶环川徐氏生二子:兴、旺。妣卒葬徽州府麻榨巷。继娶周氏周洪公女，生子一:财。公葬眠牛形，妣葬三涧口铁矿山丑未向。金鸡笼、眠牛坞、大山窊、田饭诸村皆为其后。龄智公娶徽州梅结金氏生子三:高、宾、亮。妣卒葬徽州。继娶庐邑王氏生子一:江。妣卒葬狮形。继娶张氏生子二:员、盛。公妣卒葬宅后仙人现掌形未丑向。靠子山、牛埠、鹤毛河镇皆为其后。程氏五林分支字辈:河南信阳程氏分支