雀与鹊
雀,会意字,本义指吃粮食粒和昆虫的麻雀(口语中家雀读作qiǎo),如~跃(高兴得像雀儿那样跳跃,)、~盲(即“夜盲症”)、~斑、~噪(名声宣扬,含贬义)、鸦雀无声(和万籁俱寂指自然声响不同)、门可罗雀。
鹊,形声字,指喜鹊鸟,民间传说听见它叫将有喜事来临,简称“鹊”,如~报(指喜鹊报喜)、~起(喻兴起,崛起,如声名鹊起)、~桥、鸠占鹊巢(比喻强占别人的房屋、土地、产业等)
“戊、戍、戌”
“戊、戍、戌”三个字写法相似,但读音不同,有时不易区分:“戊戌(wùxū)变法”、戍(shù)守。
“高”为声旁的字
稿gǎo,从禾,指禾秆(如稿草),又指文字、图画的草底(如 稿
缟gǎo,从丝,指未经染色的细白的绢,如鲁缟、缟练(白绢)、缟巾(白色头巾)、缟带(白色的绢带。喻指雪的洁白)、缟羽(白羽)、缟衣(白色男服) 、 缟素
槁gǎo,从木,指枯干,如
槁暴(
gāopù)、~木、枯~、~悴、心如槁木、~木死灰(喻心情冷漠,对一切事情无动于衷)。镐gǎo,从金,指 镐
蒿hāo,草字头,指一种常见野草,如蒿子、蒿艾(即艾蒿。一种野生的草。泛指野草)、蒿棘(蒿草与荆棘)、蒿藜(蒿和藜。泛指杂草;野草)、蓬蒿 (蓬草与蒿草) 、青蒿。
篙gāo,从竹,指撑船的竿,如竹~、~工。
粟与栗
粟,会意,像草木果实下垂的样子,多指谷子(去皮后称“小米”),也泛称谷类、粮食,如沧海一~、重(zhòng )农贵~、“苟粟多而财有余,何为而不成?”等。
栗,会意,甲骨文像结了果实的栗树形,本义:木名,果实也称栗,可食。如~子、火中取~。也同慄,恐惧发抖之意,如战栗(同颤栗)、股战而栗、不寒而栗、慄深林兮惊层巅(使深林战慄,使层巅震惊)等。
礼 理 里
礼,会意,从示,从豊( lǐ),“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福,所以礼字的基本意思是 个人生活、社会生活和国家生活的行为规范
厚待
之意,如礼天下之奇才)、以礼相待、礼贤下士、~尚往来、先~后兵、顶礼膜拜、礼轻情意重,~教(jiào)、~治、克己复~、礼仪之邦。理,形声,从玉,里声,本义: 加工雕琢玉石,如:
引申为动词义按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置: 管理 治理,
如自理
、
理财、理事会,理民(治理人民)、理国(治理国家);整理,梳理,使有条理、有秩序
,如理发、理妆(整理妆饰)、理丝(抽理蚕丝)、理鬓(梳理鬓发)、理顺;处理,办理
,如料理(办理;处理)、理狱(处理讼事);操理
,如贫困如故时,始复上街头理其故业;温习,熟习
,如理书(温习功课)、理乐(练习演奏乐曲)、理曲(练习歌曲);区分,辨别
,如理音(辨别声音) ;理睬,理会
,如理会、不理(不闻不问);申诉,辨白
,如理诉(申诉)、理说(申辨是非)、理辨(申辨);修缮
,如理葺(修理,修补)、理楫(修理船桨)等。 名词义 纹理,条理( 法律,司法官 道理,义理( )
理固宜然
、不可理喻
、通情达理
、强词夺理、天地之理、验之以理、理实如兄言;事理
,如理趣(事理的旨趣);自然知识,
如理工科等。里为里面之意,如能里能外、
不明就里、表里山河、鞭辟入里
等。这和礼、理区分明显。拌─绊
拌:① 搅和
,
搅拌
,如拌料、拌凉粉、拌种子。②指吵嘴
,如拌嘴。绊: 行走时被挡住或缠住
敝─蔽─弊─憋—蹩
敝bì形容词用法:①
破的,坏的 衰败
蔽 动词用法: 遮盖
,
挡住
,如遮蔽、蒙蔽、蔽塞、衣不蔽体、浮云蔽日、旌旗蔽日、一叶蔽目 不见泰山 ;概括
,一言以蔽之。弊 名词用法:①指 欺骗的行为 害处,毛病
憋,形旁为心,基本意思:气不通,如憋气、憋屈。
蹩(bié),形旁为足,跛 (bǒ)的意思,如蹩脚文章。
“辨”与“辩”
“辩”的形旁为“讠(言)”,表示与“语言”有关的意思,指用理由和根据说明真伪、是非,如辩论、申辩、分辩、争辩、辩驳、辩护、雄辩、辩证、辩解、答辩、狡辩等。
“辨” 的形旁为“刀”,表示以刀剖物、砍等,表示 判别 识别 辨别 区分 分清 分辨
“辨白”与“辩白”,“辨正”与“辩正”,“辨证”与“辩证”可以通用,但某些专业术语却不能通用,如中医“辨证论治”“辨证施治”的“辨证”不能误为“辩证”。
“分辨”和“分辩”是两个不同的词,充分体现“辨”与“辩”的区分,不能互换。 “分辨”指辨别
暴 曝 爆 瀑
“ 暴
把
米拿到阳光下照晒
。“暴”有两个读音:“bào”和“pù”。读作bào时,因阳光强烈地“晒”而引申出现在的 突然而且猛烈 凶狠残酷 急躁 糟蹋 出现 显露
“ 曝 本义是晒 曝光
“ 爆 炸裂发声 猛然破裂或迸出,
瀑(pù):瀑布,飞瀑。“瀑”只能作名词,“爆”“曝”都可做动词。
爆发和暴发:
关于“暴发”与“爆发”的细微差别,可从四方面辨析:在感情色彩上,“暴发”多含贬义,有讽刺味。例,此人穷困潦倒,一夜之间暴发了。“爆发”多为中性,可用于地理现象,如火山爆发。在词意表达上,“暴发”是突然而猛烈的意思。“爆发”是蓄积已久,猛然破裂或迸出的意思。在强调重心上,“暴发”“强调事物发生的突然性和猛烈性,突出的是声势较大,速度快。“爆发”突出效果,强调因爆炸(或像爆炸)而迅猛发生,既然是爆炸就有一个能量的积聚过程,当能量积聚超出一定的限度,猛然破裂或迸出,往往是量变达到一定程度而引发的质的变化。在适用对象上,“暴发”多用于山洪、大水或疾病等具体事物。“爆发”用于具体事物,如火山,也用于抽象事物,如革命、起义、运动等重大事变,再如力量、情绪等。
报 抱
报:本义: 断狱,判决罪人
1) 传达、告知、告诉 报告、答复 阙然久不报,幸勿为过 求人可使报秦者 具以沛公言报项王
2) 报答,报效 回报
3)报复,报仇,如报恨(报仇雪恨)、报雪(报仇雪恨)、报怨(埋怨、抱怨) 、睚眦之怨必报。
4)详细申报,如报税、报关、报户口。 5)批复,如报允
6)传达消息和言论的文件、信号或出版物,如简~(文字较短、内容简略的书面报告,印发给有关部门)、电~、情~、晚~、画~、~端。
抱:本义是用手臂围住
1) 用手臂围住,抱着
抱冰
(比喻刻苦自励)、抱头鼠窜、抱头大哭。2) 环绕
3) 心里存着,怀有 至于长者之抱才而困
4)结合在一起,如抱团儿
“抱”“报”字音相同,都可做动词,但表示的意义不同。“报”主要表示告诉、答谢、报复,如以德报怨;“抱”表示心里存有和用手臂围住。
部 布 步
“部”是形声字,阝(邑)为形,部(省略阝)为声。从“邑”表示 与行政区域有关 部分 三部曲 部门 门类 安排布置
“步”是会意字,在甲骨文字形中,“步”由两只脚的象形符号重叠而成,表示两脚一前一后走路。它的本义就是指 行走(
“ 布 麻布、布匹(如 宣告,宣布
开诚布公
”等) 、散开 分布
(散~、遍~、星罗棋~、影布石上)、流传 散播
(布施即施行、布德即为广施恩德之意、~道)、做出安排
﹛(布阵即布列阵势)、~置、~景、~局)﹜。“旁”做声旁的字
“傍”有靠近意思。例如:傍晚、依傍。“旁”有旁边的意思。
磅 镑
“搬、般、斑、班、颁”
“搬”是迁移、移动物体的位置。例如:搬家、搬运。
“般”主要意思是 样、种、类
般配
、百般安慰、十八般武艺。佛语“般若” bōrě意为智慧。“ 斑 斑点或斑纹,
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑
(花白)。“班”: 会意,从玨,从刀,金文中间是刀,左右是玉,像用刀割玉,所以本义是 分割玉
基本意思是为了工作或学习等目的而编成的组织、戏班、行列、场所等。例如:值班、班组、班次、班房、进修班、按部就班、班门弄斧。
班的动词义是 调回或调动 ~师
古汉语中还有 赏赐分给 分开 离群
“颁”是 发布、颁发
“ 管中窥豹,可见一斑
“摈、摒、屏”
“摈、摒、屏”三字有排除、抛弃之意。“摈[bìn]弃”为抛弃,多用于不好的事物或具体的事物或者人。例如:摈弃旧观念、摈弃旧习俗、摈弃杂质、不会摈弃你、摈弃旧的规章制度。“摒[bìng]弃”同“屏弃”,是舍弃的意思,对象的不“好”的程度不如“摈弃” ,多指理念观念方面抽象的方面。例如:摒弃杂务,专心学习、摒弃诸多假象、摒弃陈旧落后的教学理念、摒弃旧唯物主义观的不科学成分。
屏[bǐng]气:抑止呼吸。形容谨慎畏惧的样子。
扒─趴
扒:bā① 抓着可依附的东西 刨,挖,拆 拨动 脱掉,剥 用耙搂,聚拢 搔,抓 炖烂,煨烂
趴pā:①胸部朝下卧倒,如趴在地上、趴窝、趴炕、累趴下。②身体向前靠在物体上,如他趴在桌子上。
“扒、拔、拨”三字的区别:“扒”与“拔”发音相近,意义相似。“扒”是脱掉、挖、拆、抓着可依附的东西。例如:扒皮、扒车。“拔”是往外拉、抽出、夺取、超出。例如:拔河、拔苗助长。而“拨”与“拔”字形相似,发音不同,应注意区分。例如:拨款、拨乱反正。
毖 毙
毖, 谨慎 毙 死
“采”与“彩”
采:①摘,如采集②开采。③搜集。④选取,如采购。⑤ 精神,神色
彩:①颜色,如彩云。②彩色的丝绸,如剪彩。③赌博或某种游戏中给得胜者的东西,如彩票。④ 称赞夸奖的欢呼声 花样,精彩的成分
“采”与“彩”这两个同音字,字义有明显区别,不能混淆。书报刊上常常“采”与“彩”不分,造成用词错误,如把“光彩”写成“光采”,“喝彩”写成“喝采”,“风采”写成“风彩”等等。
要区别“采”与“彩”,关键在于辨清这两个同音字的字义。“ 采”主要表示人的容貌、姿态、神情和精神境界等
精神状态
,如神采、风采、文采、神采奕奕、风采动人、无精打采、兴高采烈等;还用于表示动作,如“采集”,“采用”,“采访”等;。“彩”则主要表示颜色,在与颜色有关的词里,都用“彩”,如色彩、彩云、彩虹、五彩缤纷、彩霞满天等。“剪彩”“张灯结彩”中的“彩”都指彩色的丝绸之类;“彩礼”指订婚用的各色财物。“彩”有时不表现色彩,如精彩、光彩照人、多姿多彩、丰富多彩,是表示出色、多样
的意思。还有“喝彩”“彩声满场”表示称赞、夸奖的欢呼声:“挂彩”表示负伤流血:“彩排”表示演员化装排练,这些词中的“彩”都不直接表示颜色。“光彩”本意表示颜色、光泽,后常用来表示光荣的意思。“趁”与“乘”
“趁”读作chèn,是形声字,它的本义是 追逐 利用(时间、机会), 拥有、富有,
“乘”是会意字,从大(人),从木,表示人爬在树上。在甲骨文和金文中,“乘”字状似一个人站在树顶上。它的本义是 登、升(乘彼垝垣,登上那倒塌的墙) 交通工具或牲畜代替步行 利用机会
读作shèng时,有两层含义:一是指春秋时晋国的史书叫“乘”,后来 泛指一般史书
“淳”与“醇”
“ 淳
“醇”是指浓度高,一般指含酒精度高的酒,酒精就叫乙醇,“醇厚”说的是酒的气味、滋味纯正浓郁,不用来表示人品。如说某人品质“醇厚”,而说酒味“淳厚”,就用错了。
与“淳”“醇”音同义不同的还有“纯”,也需仔细分辨,不能混用。如纯粹、纯度、纯洁、纯净、纯良、纯美、纯情、纯贞、纯真、纯正等,均不能用“淳”或“醇”,只有“纯朴”和“淳朴”可以通用。
“担”与“耽”“眈”
“担”有两层意思:一是用肩挑,如担水、担柴:二是担负、承担,如担保、担待、担当、担负、担任、担心、担忧等,还有担子(dàn zǐ)意。
“耽”的词义主要是 迟延、停留、拖延 沉溺、入迷
于嗟女兮,无与士耽
。“耽”与“眈”是同音字(dān),字义不同,但形较接近,容易混淆,如将“虎视眈眈”误写为“虎视耽耽”。 “眈眈”形容眼睛注视
“剂”与“济”
“剂”是指药剂、制剂、某些起化学作用或物理作用的物质等。例如:针剂、杀虫剂。
“济”是指过河、救济、对事情有益等动词义。例如:同舟共济、济贫、无济于事、假公济私、人才济济、 济济一堂(形容很多有才能的人聚集在一起)
“伎俩”是指不正当手段。例如:骗人的伎俩。“伎”同“技”,但“伎俩”不能写作“技俩”。
“干”的形近字
竿 竹竿
杆是形声字,从木,干声(gàn):念“gān”时意思指较长有粗度的棍状物,如旗杆、桅杆、电线杆、拉杆子等词语;念“g?n”时意思指器物上像棍子的细长物和量词,如杠杆、杆秤、笔杆、耍笔杆,一杆枪、一杆秤、杆儿、腰杆子等词语。
秆 秸秆、麦秆、麻杆、高粱秆
“昔”的形近字
腊là,本义为干肉或年终祭祀,所以所组成词语与干肉或12月有关,如腊月、腊日(古时腊祭之日。农历十二月初八,俗称腊八)、腊八粥、腊肉等。
蜡là,形声,从虫,( liè)声。本义:动物、植物或矿物所产生的某些油质,如石~、蜂~、~版、~笔、~疗、~染、~人、~纸、~烛、~黄(形容颜色黄得像蜡)、~丸、味同嚼蜡(形容语言或文章枯燥无味)、原驰蜡象、蜡炬成灰泪始干—李商隐《无题》
附 付 傅
附:1) 附带
付:1) 交给 ~梓(把稿件交付刊印)” 付诸 给钱
傅:1) 辅佐,辅佐的官 教导,负责教导和传授技艺的人
尝─偿
尝:①吃一点东西试试,辨别滋味,或者是指经历、体验。例如尝试、品尝。②曾经,如未尝。
偿:① 归还,抵补 满足
比较词的侧重点:赔偿:因自己的行为造成损失而给予补偿;补偿:抵消损耗,补足欠款。
“倒”与“捣”
“倒”与“捣”这两个同音字,单独使用时不会弄错,若与其他字构成词语时往往会混用。“倒腾”与“捣腾”可以通用,以用首选词型“倒腾”为好。若把“ 捣鼓 捣乱 撞击、捶打、搅乱 转移、转换、倒下、倒过来以及失败、垮台 投机倒把
“定”与“订”
“定”,意为“ 确定不变的
“订”,在意义和用法上与“定”不完全相同,“订”指事先经过双方商讨的,只是 约定 在表示改正的意思时,如订正、修订、校订等,只能用“订”,不能用“定” “订”含有协商之意思,经过研究商讨而立下条约、协定、合同并签字,这时只能用“签订”“订立”,不能用“签定”“定立”。
错误举例:“定价”误作“订价”,“定做”误作“订做”。这两个字都有“约定”的意思,前者偏重决定、规定,后者侧重商定、预定,不过很难完全区分清楚。
而往往容易混淆的是“制定”与“制订”,这两个词词义是有区别的。 “制定”表示确定、决定的意思,已经确定、决定,不可改变,如“制定了正确的路线、方针、政策” “制定宪法”“制定年度计划”;而“制订”则表示创造拟定的意思,经过研究和商谈拟制、订立办法措施,还可以修订,如“
初步
制订汉语拼音方案”“ 制订活动方案”。“度”与“渡”
“度”是形声字,从又(即手,古代多用手、臂等来测量长度),庶(省略灬)声。它的 本义是计量长短的标准,尺码
它有两个读音,读作dù时现主要有如下含义:① 计量长短的器具或单位,
) 、温度等;② 程度 限度 强度,如 对人对事宽容的程度、器量、气度,风貌 过 , 经过,越过, 金针度人(金针:比喻秘法,诀窍;度:通“渡”,越过,引伸为传授。把高明的方法传授给别人 僧尼道士劝人出家
度人、超度
”里,不用“渡”,“普度众生
”的“度”作度化与超度解,故不宜用“渡”;⑥考虑
,如把生死置之度外⑦次,回
,如一年一度。读作duó时,现有 推测、估计
、
揣度
等含义,如审时度势、度长絜( xié)大。“渡”也是形声字,从氵(水),度声。它的 本义是渡过,过水 通过,指空间 过渡段、过渡期、渡过难关
度、渡是古今字,先有“度”,后有“渡”。在“渡”之前,凡是表示“过”的意思,一概用“度”;“渡”出现后,“度”的任务有所分化,其中“济”即渡水这一义项,由“渡”承担。但在实际使用中,分工并不严密,“度”仍可用渡水,如《汉书贾谊传》“犹度江河亡维楫”;“渡”则不限于渡水,如《史记高祖本纪》:“淮阴已受命东,未渡平原。”
在现代汉语中,度、渡逐渐形成的分工是“度”的对象是时间,“渡”的对象是空间。有一个简单的区分方法,“度”是自然而然的,非度不可的,比如你不想度周末也得度周末;而“渡”则须通过主观努力,没有船就不能渡河,不是群策群力,“难关”也是渡不过去的。
几组词的侧重点比较:
度过和渡过
过度和过渡
错误举例:“度过……暑假”误作“渡过……暑假”,“渡过难关”误作“度过难关”。《欢渡国庆节》、《初渡老人节》,还有《XX渡假村建成》《X X航线喜渡X周年》等,都把“度”错成“渡”,要人们在水中“渡”假过节,岂非笑话。
“复”与“覆”
复:1)重复,如“复查”、“复写”、“复制”。2)繁复,如“复杂”、“负分数”。3)转过去或转回来,如“翻来覆去”、“循环往复”。6)报复,如“复仇”。7)再,又,如“旧病复发”、“死灰复燃”、“死而复生”
覆:1)盖住,如覆盖、被覆、天覆地载。2)底朝上翻过来,如覆舟、覆没、覆灭、天翻地覆、覆巢无完卵、重蹈覆辙、覆盆之冤、全军覆没。
“候”与“侯”
“候”的使用范围较广,主要有:① 等待 问好 时节 表示情况
“侯”的用法较简单,只有两种:一是表示姓氏,也用于地名,如福建闽侯;二是表示封建社会爵位,如公侯伯子男、封侯、粪土当年万户侯。
“即”与“既”
“即”(jí)与“既”(jì)这两个近音字,其实字义和用法均有分别。
“即使”作为连词,表示假设的让步。如即使你取得了很大成绩,也不能骄傲自满别。一般情况下不会用错,但作连词用时,就不大容易分辨,以致书报刊上往往会混淆。
“即”表示 靠近 临时 当下 目前 就、就是、就着
既:① 已经
,
如既成事实、既得利益、一如既往、既往不咎、一言既出 驷马难追 ②既然。③完了,尽,如既望 连词,与“且”“又”“也”等呼应
“连”与“联”
“连”侧重“相接”,如“连年”“连续”“连接”“株连”“评书联播”“这个点连接几条线”。
“联”侧重“相合”,如“联邦”“联合”“联欢”“对联”“三联单”“新闻联播”“锦州把华北和东北联接起来”。“联”还有接续不断的意思。
错误举例:“浮想联翩”误作“浮想连翩”。连篇累牍误作联篇累牍
“记”与“纪”
一般说来,“记”的使用范围广,如记得、记分、记工、记功、记挂、记过、记恨、记号、记取、记事、记诵、记性、记叙、记忆、记账、记载等。“纪”的使用范围较小,如纪纲、纪律、纪元、
纪年
、纪传体
等。“记”和“纪”有时也可以通用,如纪念和记念、记录和纪录、纪要和记要。所谓通用,即是说用了哪个都不算错,但不等于说可以任意使用。人们在习惯上,是加以区别的。如 “纪念”不用“记”;“会议记录”不用“纪”,而“纪录片”就不用“记”;“会议纪要”“纪实文学”又不用“记” 纪行”
“捡”与“拣”
“捡”侧重拾取的意思,如捡柴、
捡东西、捡破烂
、把地上的垃圾捡起来等。“捡”可用“拾”来代替,有捡拾、拾取、拾荒、拾物等词。“拣”侧重 挑选、选择
挑肥拣瘦
、挑三拣四、
挑挑拣拣、拣选上等药材等。“拣”不表示拾取的意思,所以不能用“捡”或“拾”代替,不能说“挑肥捡瘦”或“挑肥拾瘦”。错误举例:“捡垃圾”误作“拣垃圾”,“把书本捡起来”误作“把书本拣起来”。
“交”与“缴”
当“交”表示 到达、连接、交叉、结交、交往 转移 当把事物自然转移给对方时用“交 当这种转移是指履行某种义务或被迫交出时,就应该用“缴”
“了”与“瞭”
“了”与“瞭”是近音字。“了”liǎo义为 明白、知道 “瞭”liào,如瞭望、瞭瞧见、瞭哨、瞭高、瞭望哨、瞭望台
“恳”与“肯”
“恳”表示 真诚、诚恳
恳切
、恳求
、恳请、恳谈等,这些词里的“恳”,都不能写成“肯”。“肯”表示的意思是乐意不乐意、承认不承认
,例如肯去、不肯去、肯接受不肯接受、肯干不肯干、肯定不肯定,还有表示同意
的首肯
。这两个字的使用,还要具体情况具体分析。表示诚恳请求,用“恳请”或“恳求”,但在回答“你肯不肯求我、肯不肯请我”时,就可以用“我肯求你”“我肯请你”,当然这两种用法意思是很不一样的。
“恳”和“肯”在用法上,也是有明显区别的。“恳”经常作为一个词素和另外的词素构成词语,作形容词或动词用。如恳切、诚恳是形容词,恳求、恳请是动词。“肯”除了构成肯定、肯干等词之外,一般是单独作为一个词,作助动词用。如肯来、肯去、肯承担、肯接受等,这些都是词组,其中的“肯”作为一个词。
“练”与“炼”
练字与丝有关:①白绢,如江平如练、千里澄江似练。②练习,训练。如练功、操练、练字练兵、练武、勤学苦练等。 凡表示训练、练习的,都用“练”,不能用“炼”
炼字与火加热有关:① 用加热等办法使物质纯净或坚韧
炼
石油等。②烧
,如真金不怕火炼。③用心琢磨使词句精美简洁
,如炼字,炼句。人的各种锻炼均用“炼”,如锻炼、锤炼、体育锻炼、思想锻炼。精炼和精练有所不同。“精炼”是指提
炼
精华,除去杂质,如精炼豆油。用“炼”不用“练”。练字和炼字不同。练字是练习的意思, 炼字是指用心思琢磨用字精练,指文字简洁
“溶”与“融”
“溶”有两意:表示用 水溶化、溶解 “溶溶”表示宽广
月色溶溶、江水溶溶
。熔:即熔化,把固体加热后变成液体,如熔炼、熔炉、 熔于一炉
“融”有四意:① 融化 其乐融融、春光融融
“融”字 指某物本身消融
“溶解”与“融解”意思不同,不能通用。
“
融解”仅指积雪融化
,而“溶解”意思更为复杂,是指一种物质均匀分布于另一种物质中成为溶液,如糖溶于水、溶液、溶剂等。“溶溶”与“融融”也往往混用,其实意思不同,不能通用。
“住和驻
住泛指居住,如住在某地。
驻特指 为执行公务而留住某地 停留、止住等
“住”与“驻”都有停留的意思;但是“住”泛指通常意义的居住,“驻”则特指为军事目的或执行公务而驻扎、留驻。如:中央巡视组进入某地或某单位,是为执行公务而驻扎,而不是普通的居住,因此应用“入驻”,不用“入住”。 该工业园区开工入驻企业达34家。入住须知。
“擅”与“善”
“擅”与“善”同音但义不尽相同。它们都可以与另外的词素构成表示“长于、善于”意思的词,但用法不同,若不加以细辨,就容易混用。表示 长于 擅自
擅长不要写作善长。
“生”与“身”
亲生指有生育关系的,如亲生子女;亲身指自己,如亲身经历。
“出生”与“出身”的词义完全不同。“出生”是动词性的,如
出生地、出生日、出生证
等。“出身”有其独特含义,指家庭出身成分,又可表示人的地位、身份、职业、职务的来历,如行伍出身、科班出身
等。“终生”与“终身”都用得十分普遍,二词大同小异,区别较微小。“终生”指生命的全过程,即过去、现在和未来,整个的一生,且多就事业说,如终生劳累、终生从教、奋斗终生、终生当医生等。“终身”往往指生命的未来直至生命结束即“死”,且多就切身的事说,如终身不娶、终身残疾、终身伴侣、抱恨终身、
终身制、
终身受益等,均指“后辈子”,非“一辈子”。弄清两词的“微殊”,才不致用错。“厮”与“撕” “嘶”
“厮”除了指男性仆人如小厮,对人轻视称呼这厮、那厮外,主要意思为 互相 耳鬓厮磨
“撕”是用手撕裂东西,泛指使事物分裂。如撕书、撕布、撕掉画稿、撕毁协定,还有绑票的匪徒勒索钱财未得逞把掳去的人质杀害,叫撕票。
“嘶”,意为 马叫 声音嘶哑
“厮”只能作副词,表示互相;“嘶”可作动词,表示马叫;“撕”只能作动词,表示扯开。
这几个字的声旁“斯”多为“这、那”的意思,如痛哉斯言、逝者如斯夫、“
登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣
”。斯文扫地。斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
粘 黏
粘zhān,动词,物体由于某种物质的作用而互相附着连在一起,如粘连、粘贴、粘合,又如锅巴粘在锅底上、两块糖粘在一起。
黏,nián形声字,从黍,占声,表示"能把一种东西粘连在另一个东西上的性质"这一字义。"黍"为黏性米,"黏"具有一定的会意性,如果联想到这一点,也许就不会把“黏食”写成“粘食”了。