2017年8月10日河北省易县后山奶奶庙里几名管理人员和朋友在正殿门口摆起饭局相互劝酒新京报记者朱骏摄40岁的马头村村民陈清扬化名每天清晨吃完早饭后的第一件事是骑着电动车去村后奶奶庙的财神殿上班哪天去得早了遇见其他庙舍管理者对方会跟她打招呼今天这么早上班啊回得晚了人家也会关心还没下班啊在这里经营庙宇被称为上班
将殿宇里里外外打扫一遍后陈清扬把香一捆捆摆放在案台上等待香客的到来
卖香火和收取香客捐的功德钱是她一天工作的主要内容也是她创收的基本方式陈清扬说财神殿是奶奶庙香火最旺的庙舍之一少的时候一天挣几十一百多的时候上千元在庙会期间有时一天就能挣好几万元
陈清扬上班的奶奶庙位于河北保定市易县城北约15公里的洪崖山山脚下流井乡马头村的村民称之为后山今年8月以来一篇题为现在隆重介绍让我佩服得五体投地的一尊神仙的文章在网络走红河北易县奶奶庙的名声冲破了信徒圈扩展到全国
最近十余年来奶奶庙成为马头村的经济支柱马头村村委会主任梁宝贵说经粗略统计近年来奶奶庙30余处庙舍每年的总收入达近千万元村集体每年收入44万元全部来自于奶奶庙的承包费用据多名村民介绍近四十年来当地村民多次集资重修新建奶奶庙的各处庙舍成为奶奶庙的原始股东近二十年来逐渐形成由村民承包庙舍的管理方式基本的承包形式是原始股东与村委会签订承包合同向村委会缴纳承包费原始股东再将经营收益权进行拍卖竞标价高者成为二级承包人
梁宝贵说原始股东和二级承包人均是马头村民外地人进不来
2017年8月10日河北省易县后山奶奶庙里当地村民的山羊在庙舍间随意进出新京报记者朱骏摄从奶奶到耶稣村民们说当地崇拜奶奶有两千余年的历史关于奶奶的来历多位村民提供了不同说法或云凡人修道成仙或云玉皇大帝的妹妹但关于奶奶庙最早的修建则流传一个相对一致的故事版本相传西汉末年王莽篡权要斩草除根杀刘秀后者逃至易州洪崖山处得一老妇相救刘秀称帝后为了报恩就在山上建起了一座奶奶庙封老妇为后土皇娘老奶奶
奶奶很灵求什么什么灵70多岁的村民梁贵生说包括后土皇娘老奶奶在内一共有九位奶奶她们各司其职涵盖求学婚姻子嗣财运消灾等各个领域就跟人在办公室一样有股长科长处长各管各的事情从山脚到山顶奶奶分布在十余个地方有的奶奶神像栖身于殿庙内有的奶奶神像安置在蓝色彩钢搭建的简易棚子中有的奶奶神像则是露天摆放
2017年8月10日河北省易县后山奶奶庙里管理人员使用的冰箱被临时堆放在庙舍里新京报记者朱骏摄马头村村委会主任梁宝贵告诉记者2007年易县相关政府部门曾对奶奶庙进行一次寺庙整顿一共确定了前殿太阳殿炎帝九龙殿道教九龙圣母玉皇殿正殿后殿六大庙区神位只有在庙区内才有效如果有违章搭建的小庙就会被拆掉长寿奶奶送子奶奶消灾奶奶转运奶奶生意奶奶车神奶奶在各处庙舍这些奶奶依靠神像前的名牌得以区分多位慕名而来的游客向记者表示从山脚到山上这些奶奶的神像几乎长得一模一样如果没有注释根本无法分辨
除了在神像前立上名牌之外管理庙舍的村民会通过一些直观的办法来提示香客某某奶奶司何职务例如神像前摆放着一件布娃娃的奶奶是送子奶奶手上夹着一张百元大钞的奶奶是生意奶奶
河北省易县后山奶奶庙前殿里供奉着满足各类祈愿诉求的奶奶像一尊奶奶像的令牌上夹着百元大钞新京报记者朱骏摄奶奶庙供奉的九位奶奶分别是后土皇娘老奶奶注生奶奶送生奶奶催生奶奶子孙奶奶斑疹奶奶天花奶奶眼光奶奶蚕姑奶奶83岁的村民梁树明告诉记者他是个孤儿从小跟着山上的道士读书写字自己整理了一本小册子叫后山庙传说是村里公认对奶奶庙历史掌故最了解最权威的
他说以前奶奶庙根本没有什么车神奶奶生意奶奶都是胡闹不像话这九位奶奶司职有重叠的部分但主要集中在生育疾病等方面奶奶是女性管的主要就是这些方面什么财运官运学运以前的奶奶不管这些另一位村民后殿的管理者梁贵生则坚持说奶奶什么都管只是以前不一定叫这些名称以前的名称太晦涩现在改成财神奶奶车神奶奶大家一眼就能看得懂就知道有什么事情就去求哪一位奶奶你不这么改名字你跟凡人怎么讲颇受争议的是车神奶奶包括后殿在内分布着十余处车神庙车神奶奶庙这些手握方向盘的神像保佑着车辆安全出行在网络上引发争议
图片来自网络梁树明说车神是假的以前根本没有梁贵生则认为车神自古就有车神的前身是老奶奶的车夫以前的车神手里拿的是马鞭保佑的是马车现在与时俱进保佑的是小轿车大客车货运车在村委会主任梁宝贵的印象中车神是上世纪九十年代才开始出现的他表示理解现在家家都有车了保佑车行平安也是香客的需求河北省易县后山奶奶庙里一间庙舍里供奉着一尊车神像前面摆着汽车方向盘满足人们出行平安的祈愿新京报记者朱骏摄多名村民告诉记者奶奶庙自古以来属于道教场所文革之前山上还住着道士公开资料显示1987年后山奶奶庙被河北省政府确定为开放的道教活动场所
但从山脚到山下还分布着包括如来佛祖济公斗战胜佛等佛教神明乃至于孔子耶稣也被请进了庙舍里
在山脚下有一个人工新建的丹霞洞耶稣的塑像和众多不知名的神像一起栖居在洞内在前殿正殿中殿后殿等多处庙区均可看到佛祖等佛教神明
中殿的管理者村民梁秋凤说这不是乱建都是依照香客的心愿建的比如说有的香客拜完老奶奶还想再拜拜佛祖村民们一琢磨嗨那就建个佛祖庙呗让他们磕个头心里痛快河北省易县后山奶奶庙前殿里供奉着满足各类祈愿诉求的神像新京报记者朱骏摄香火的竞争山下开饭馆的村民梁海山说奶奶庙一年四季不打烊每天有数百人进庙朝拜相传农历三月十五是老奶奶的生日当地在每年农历三月初一到十五举办庙会庙会期间近百万香客赶来祭拜会将山道围得水泄不通
面对众多庙舍香客每每感到疑惑到底在哪儿朝拜奶奶才最灵验山上管理各处庙舍的村民给出了不同答案
管理后殿的梁贵生说后殿所在地是奶奶修仙得道的地方是奶奶的老家奶奶庙的正根一名正殿的守庙人说你从正殿的名字就可以看出来这里才是最正宗的正殿香火一直是整座山最旺的山脚下前殿的守庙人则说奶奶在哪座殿里都很灵但是山上的香火要比山脚下卖得贵没必要上山
河北省易县洪崖山前往奶奶庙的山路边随处可见各类佛像神像新京报记者朱骏摄买香吗山下的香便宜在洪崖山脚下这是记者被当地村民问得最多的一句话
一名在山脚下摆摊卖香火的村民告诉记者山上的香比山下的贵三分之一以上山路不好走把香运到山上得使骡子驮运费就要算在里面了在山下十块钱可以买三炷香山上只能买两炷梁贵生说前殿占据上山的必经路口管理前殿的村民往往会竭力劝说香客不上山就在前殿朝拜对这种半路截胡梁贵生表示不满
多名村民和庙舍管理者向新京报记者表示奶奶庙虽然是马头村的集体资产但由不同村民承包管理庙舍的香火兴旺与否直接关系到承包户的实际收入因此承包户要像经营一桩生意那样想方设法提高竞争力留住香客
绞尽脑汁在庙舍内布置有吸引力的神像正是众多承包者纷纷采取的经营方式
多建一个神像就多一笔收入村民梁树明说之所以出现车神奶奶等等以前没有的神像和庙宇是因为村民们认为这些神像可以吸引香客增加收入
财神殿的承包者陈清扬想出的增收办法是在殿里增添了一台冰柜冰柜平时放在财神殿的角落里为了防尘盖上了布看到那些看上去很疲惫的香客她有时会主动问他们需不需要喝冰水解渴山下1元一瓶的矿泉水在财神殿里卖3元一瓶
陈清扬有些发愁她觉得自己并不在行不会忽悠也不知道如何将殿宇布置得更有吸引力在这点上她有些羡慕承包中殿的村民梁秋凤
梁秋凤的丈夫白红保是奶奶庙名气最大的几位大师之一当地多名村民说如果需要看相算命做法事找白红保是最灵的梁秋凤说白红保今年53岁从17岁开始悟道至今已有近四十年的道行白红保没有正式出家算是道家的俗家弟子已有100多名徒弟遍布北京等全国各地
为香客看相算命做法事是白红保增收的重要途径梁秋凤说她和丈夫承包的中殿位于半山腰上为了方便那些专程前来找他排忧解惑消灾的香客免去登山的辛苦他们还特地承包了山脚下前殿的配殿太宁宫平日里就在山脚下接待香客
不过梁秋凤也有自己的烦恼她告诉记者中殿的承包费用一年需要30万元加上购买香烛的成本挣的钱有时候都不够还银行贷款的利息
河北省易县后山奶奶庙入口十二生肖石像身上缠满了祈愿带远处安放着观音菩萨像孔子像老子像当地的管理人员说奶奶庙里佛道儒不分家新京报记者朱骏摄庙宇承包制你只买一捆香吗买两捆吧买两捆吉利人财两旺8月13日上午村民汪桂梅在庙前这样招呼一个香客
今年以前汪桂梅并不太明白拜神的规矩承包半年后也上道了会指引香客拜车神要手心向下九磕首拜完摸摸车神手中的方向盘拜财神要手心向上表示接财会对香客说摸摸财神手财运跟你走之类讨喜的话
汪桂梅是前殿车神庙的承包人车神庙里供奉着车神财神药王三位神明汪桂梅说她从今年开始承包车神庙一共承包两年每年的承包费是一万元今年的承包费已经在三月庙会时挣足了目前是淡季一个月只能挣一千元左右
汪桂梅说马头村大部分村民都在奶奶庙持有原始股份这其中部分村民再向原始股东进行二次承包汪桂梅承包车神庙即属于二次承包就是抱着试一试的态度之前承包的人挣了多少我不知道但我想每天这么多上香的应该是挣了不少多名村民表示奶奶庙的承包可追溯至约四十年前
今年83岁的村民梁树明回忆文革期间洪崖山上的庙舍和神像几乎全被损毁只余下地基文革结束后马头村不少虔诚的村民出于对奶奶的信仰有钱的出钱有力的出力在原址上重新修起了奶奶庙
你家有一些砖我家有几根柱子这几十户出钱修正殿那几十户出钱修前殿梁树明说这些村民成为了最原始的股东他们出了钱修庙庙里的香火钱会分给他们作为补偿彼时重新建起的庙舍非常简陋梁树明说与其说是庙不如说是棚子奶奶庙重修后各地香客渐渐云集香火钱也渐渐多了当地村民感到收了香客们的钱却让他们朝拜这么破旧的庙舍于心不忍遂在上世纪八九年代多次向村民集资大修奶奶庙奶奶庙的股东也迅速增长
村委会主任梁宝贵告诉记者奶奶庙是由县里主管乡政府和村委会代管各庙舍以参股的形式向村民集资村民参与日常管理马头村全村700余户超过400户是奶奶庙的原始股东每一处庙区由几十户至百余户村民参股承包正殿最多181户中殿20多户后殿30多户前殿50多户财神殿100户梁宝贵说各处庙舍的原始股东均需和村委会签订承包合同合同数年一签重签时也会重新约定承包费目前所有庙舍加起来一年的承包费是44万元属于村集体收入由于村集体有时需要用钱大部分庙舍的承包合同已续签到十年之后大约在上世纪九十年代末开始形成二次承包梁宝贵说原始股东与村委会签订承包合同向村委会缴纳承包费原始股东再将经营收益权进行竞标出资多的某位原始股东就成为日常的经营者不过二次承包时并不签订具体的承包合同而以口头协议的形式进行
二次承包财神殿的村民陈清扬二次承包前殿车神庙的村民汪桂梅也向记者证实没有和原始股东签订具体合同
成功竞标的股东也就是庙头庙头一般会联合几户十几户村民一起来负担二次承包费梁宝贵说二次承包人向原始股东支付承包费后原始股东不再插手庙舍的经营管理日常各处庙舍的香火钱则全部归二次承包人所有自负盈亏
我们家是上世纪八十年代入的股当时一股要交500元2003年以前陈清扬在北京打工此后回到村里承继了祖辈的基业经营着奶奶庙的财神殿陈清扬说每隔几年各处殿宇都会重新进行二次承包随着奶奶庙香火越来越旺生意越来越好二次承包费也在竞标中被越抬越高
在今年财神殿刚刚签订了新的二次承包合同4年共700万元这意味着在100户原始股东每年一共向村集体缴纳5万元承包费的同时14户二次承包的村民每年要向原始股东支付175万元
这个数额虽高但陈清扬觉得只要经营得好就不会亏本
梁宝贵认可承包制对于奶奶庙的作用以前县里也曾接管过奶奶庙村委会也接管过但是由于人力物力成本太高都会亏本采用承包制谁出资谁收益这是市场发展的规律只有这样才能刺激奶奶庙的香火一直保持兴旺当然也有一些村民不愿意入股的在马头村和易县往返跑运输的村民陈金海化名说把别人给老奶奶的香火钱揣到自己兜里去这种钱我拿不得北省易县后山奶奶庙入口的放生池里积满了塑料垃圾新京报记者朱骏摄感谢奶奶发工资对于马头村而言奶奶庙是当之无愧的经济支柱
山脚下是一条长约三公里的商业步行街由于当地多年前修建水库马头村大部分村民早已搬迁到数里之外的新马头村但这并不影响村民们在洪崖山脚下沿路开起一整条街的饭馆商铺农家旅社从饭馆到旅社尽管经营业务各有不同但几乎都售卖一种共同的商品香烛
新京报记者粗略统计从山脚下约五公里远开始一直到山顶村民们搭建的简易公厕有近20间这些公厕有的是砖块砌成有的则是铁皮棚墙面上大多写着收费公厕一人一元字样一名村民告诉记者平时淡季的时候公厕没人管理不收费主要是在庙会期间收费
马头村里则先后出现了6家香厂
在奶奶庙烧香山价格不菲一名承包前殿的村民告诉记者烧香山是指用香搭起一座小山根据不同的规格香山的高度不一样山上配置的纸质摇钱树金元宝种类也不一样就像套餐一样烧的香越多也就越灵验普通的香山几百元贵的有几万元普遍是在一两千块钱左右梁秋凤说2012年庙会时前殿配殿观音殿由于烧香山不当引发了一次大火整体建筑几乎全被烧毁负责承包前殿的村民每户出了5万元修缮费用自那以后村民们集资修建了水塔水管通到了每一处庙舍烧香山也被严格限制在香灰池内曾经长6米粗10厘米的高香也被禁止使用最多只允许烧两米长的一种香
有的承包户因此对记者说自己每天去庙里上下班主要不是为了挣钱是为了防火中午都不能休息大庙得保证至少三个人时刻睁着眼小庙至少一个人睁着眼有的承包户则坦承就是靠山吃山做点小生意
梁宝贵说经粗略统计近年来奶奶庙30余处庙舍每年的总收入达近千万元几乎所有村民都能享受奶奶庙带来的经济利益香客们这么多在山下卖香卖水存车开饭馆只要肯干哪户都能挣个千儿八百这叫靠山吃山要感谢奶奶给我们发点工资养家糊口陈清扬说
梁宝贵说马头村所在的流井乡14个行政村超过一半是贫困村马头村是在最近十多年靠着奶奶庙的香火才摘下贫困村的帽子平均来算围绕奶奶庙产生的收入要占每个村民人均年收入的三分之一以上马头村的女婿王师傅告诉记者易县农村这几年娶媳妇的彩礼钱大概在三万三而要娶个马头村的媳妇大都要达到八万八很多小伙以娶到马头姑娘为荣奶奶庙在网络上走红后众多网友对奶奶庙胡乱造神把信仰当生意等发出质疑记者问梁宝贵是否担心这些质疑会对奶奶庙带来不利影响
梁宝贵淡定地回答信仰不会受影响新京报记者王剑强实习生孙青摄影朱骏编辑陈薇校对陆爱英
