滴天髓一书相传为宋人京图着明初刘基注滴天髓之名最初见于明史其艺文志录有三命奇谈滴天髓一卷到清初顺治十五年礼部尚书陈素庵编辑的滴天髓辑要问世后康熙时期又有千顷堂木刻本命理须知滴天髓可见在清初就至少有两种以上的版本流行于世然而能以严肃的治学精神注解滴天髓的清朝以来功劳最大的当属任铁樵

　　任铁樵穷毕生精力研究注解并针对当时学偏离五行生克制化正理偏重格局和神煞的现象以其深厚的命学理论功底结合一生的命理实践条分缕析阐微发隐培根敷叶正本清源并以大量的时人命例广证博引揭开其神秘的面纱成为研究滴天髓最具有代表性的著作世代相传至今人们仍奉为命学经典所以滴天髓就成为和三命通会子平真诠穷通宝鉴齐名的命学四书之一堪称中华命学的集大成之作

　　自滴天髓面世以来命学界就给予极高的评价比如清初的陈素庵虽然自视清高目空一切但站在学术的立场上他仍对滴天髓给予很高的评价他说其书穷干支之情通阴阳之变不拘格局不用神煞但从推求愈入愈微愈微愈显诚此道之专精术家之拔萃也在命理约言中他又称赞说其笔朗而快言理皆了然心手并认为该书所言应成为命家法式

　　命理大师徐乐吾更是颇有心得地说过仆研习命理有年生平最服膺者为穷通宝鉴子平真诠滴天髓三书民国初年命理学家方重审认为此中旧籍首推滴天髓与子平真诠二书最为完各精深后之言命学者千言万语不能越其范围如江河日月不可废者倘能合天才学识经验三者俱全于斯道庶几入圣矣