主讲：李双林

　　导读：《金刚经》第三品 大乘正宗分是佛陀回答须菩提如何降伏其心的问题。佛陀认为应该这样降服其心：所有一切众生之类，我皆令入无余涅盘而灭度之。修行的人，有了妄念心，就不能常住菩提心。但是欲菩提心常住，就要离相。

　　内容简介：

　　各位朋友大家好，我叫李双林。今天继续和大家分享金刚经第三品大乘正宗分。我们先读一下经文。

　　经文：

　　佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。

　　所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。

　　如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。

　　须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

　　在上一品佛陀告诉须菩提，让须菩提要仔细听。如今谛听，当为汝说。因为上一品须菩提问佛陀应该如何降服其心，这一讲佛陀就告诉须菩提，所以“佛告须菩提”，也就是佛陀回答须菩提。

　　“诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心”诸菩萨应该像这样排除邪念，降服自己的贪心，嗔恨心。“所有一切众生之类”，所有代表一切众生，佛学中的众生可能和我们平时理解的有所不同，我们平时理解的众生多数是指人，佛学中的众生一般代表有思想的或者有情的，佛学把众生分为十二类，我们人类只是其中之一。

　　佛陀讲这么多的众生我都能使他们进入到无余涅槃之境，涅槃也叫灭度，涅槃又分为有余涅槃和无余涅槃，有余就是指他的烦恼已经除尽了，没有烦恼，但是他的肉身还在，或者说还在六道之中;无余就是不但烦恼已经除尽了，而且脱离了六道，有余涅槃可能习气还没有除尽，如果再入轮回可能就会带着习气过来了…….

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