营建都城是国之大事所谓定鼎之基永固无穷之业在斯它关系到国家的巩固与发展受政治经济军事文化多重影响也影响着都城多方面的发展因此在建筑布局上总要有一些原则与方法尤其在中国古代精神信仰在人们日常生活中占有非常重要的

　　龙首原六坡与乾卦关系图营建都城是国之大事所谓定鼎之基永固无穷之业在斯它关系到国家的巩固与发展受政治经济军事文化多重影响也影响着都城多方面的发展因此在建筑布局上总要有一些原则与方法尤其在中国古代精神信仰在人们日常生活中占有非常重要的地位追求天人感应天人合一的理想境界城市布局上往往都被赋予某些象征性意义隋唐都城规划布局仍然不能逃脱这种窠臼以都城的平面布局来看所谓建邦设都必稽玄象的象天思想在这里得到了更大的发挥与阐扬

　　唐长安城宫城皇城外郭平行排列以宫城象征北极星以为天中以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣外郭城象征向北环拱的群星因此唐人即有诗吟开国维东井城池起北辰说的就是这种布局效应当然它也是封建皇帝据北而立面南而治儒家传统思想的一种体现它作为历代帝王治国总的指导思想贯穿始终也体现到都城的规划布局上增加了皇帝君权神授思想的神秘色彩

　　宋敏据宋敏求长安志引隋三礼图记载大兴城的街数坊数的设计也都有所依凭皇城之南四坊以象四时南北九坊取则周礼九逵之制皇城两侧外城南北一十三坊象一年有闰无论事实是否如此将其附会成具有象征意义的设计则是都城设计的普遍规律

　　长安志另外随着中国古代风水思想的发展宇文恺也将这一思想引入大兴城的规划设计当中大兴城址选在汉长安故城之南地势敞阔平远有东西走向的六条土岗横贯如果从空中俯视西安大地就能看出这种地面形状很像易经上乾卦的六爻乾卦属阳称九自上而下横贯西安地面的这六条土岗从北向南依次称为九一九二九三九四九五九六

　　宇文恺从六坡的高度看地势从南到北渐次降低那么宫城所处的位置则相对较低不把宫城设置在最高处是另有原委根据天上星宿的位置最为尊贵的紫微宫居于北天中央它以北极为中枢东西两藩共有十五颗星环抱着它紫微宫即有皇宫的意思皇帝贵为天子地上的君主和天上的星宿应该相对应因此只能把皇宫布置在北边中央位置而且北边有渭河相倚从防卫的角度看也比较安全

　　大兴城长安城卦论认为初九是潜龙勿用九二高坡是见现龙在田因此只能置宫室以当帝王之居九三之坡君子终日乾乾夕惕若厉无咎如果把百官衙署放在这里正可以体现文武百官健强不息忠君勤政的理念于是宫城与皇城分别被布置在九二和九三坡地上九五却最尊贵所谓九五至尊属飞龙之位不欲常人居之便在这条高岗的中轴线部位东西对称地建筑了两座规模宏伟的寺观西面是道教的玄都观东面是佛教的兴善寺希望能借用神佛的力量镇压住这个地方的帝王之气中唐宰相裴度曾因宅建在这条九五高坡上被人借机诬陷为宅据冈原不召自来其心可见其实唐代住在这条高岗上的名臣也很不少比如张说韩愈李宗闵杨国忠李晟柳公权

　　长安城中东西南北交错的二十五条大街将全城分为两市一百零八坊其中以朱雀大街为界将城区分为东西两部分东部隶属万年县本应有五十五坊因城东南角曲江风景区占去两坊之地故实领五十三坊西部属于长安县有一市五十五坊

　　唐长安城一百零八坊排列的象征寓意108坊恰好对应寓意108位神灵的108颗星曜如水浒中的108将南北排列十三坊象征着一年有闰皇城以南东西各四坊象征着一年四季皇城以南南北九坊象征着周礼一书中所记载的所谓五城九逵

　　为了避免泄掉帝王之气隋文帝政府下令宫皇城之南的居民里坊取消南北门而仅开东西门

　　传统风水在建筑上提倡子午向即坐北朝南这一提倡被历代帝王所推崇唐都长安最初的宫殿建筑均为坐北朝南的子午向我国古代帝王的座位身在北方面向南方因为帝王是一朝之长宛如之上所以帝王坐在北边北就是上而坐在南边的群臣则为卑下南就成下了此外将宫城南面之门命名为朱雀门而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门此皆来源传统风水中的左青龙右白虎前朱雀后玄武之说有其名必有其实太极宫的北门既然被命名为玄武门它就必然带有与之对应的坎卦之象征寓意八卦中坎象征陷唐初围绕继承皇位而发生的宫廷之战玄武门事变在这里发生恰好与不谋而合由此看来城市街道建筑的命名大有讲究

　　还有在太极宫中太极殿以北建有两仪殿两仪之称谓也是出自周易是故易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦