看相书籍推荐(中国算命大师排行榜)_重复

相术 2023-02-21 0

一品君子兰首推一品青楼女之君子兰为命理师之顶峰后学千语万言不能与此相牟也极品青楼女子统共八位不仅姿色之佳绝更是意味深长可以比拟于西施毛嫱用古诗之形容是北方有佳人绝世而独立一笑倾人城在笑倾人国宁不知倾城于倾国佳人难再得八大绝世青楼才女进可以为王霸之内助退可以寄身

　　一品君子兰首推一品青楼女之君子兰为命理师之顶峰后学千语万言不能与此相牟也极品青楼女子统共八位不仅姿色之佳绝更是意味深长可以比拟于西施毛嫱用古诗之形容是北方有佳人绝世而独立一笑倾人城在笑倾人国宁不知倾城于倾国佳人难再得八大绝世青楼才女进可以为王霸之内助退可以寄身红楼即便春光深锁但足以迷绝天下下面一一分述

　　一李公虚中史传为子平命学之前驱其仅构建子平学命理学之年月日六柱流传于坊间之命书书代表是李虚中命书鬼谷子命学其二书首讲五行理气如以清浊阴阳次讲用事之法如三元九运四柱起法再讲六十花甲之纳音及先天象义义理博大但加杂以历代神煞之法式少有不逮可取之处即是阴阳交融清浊升降之对立统一理性内涵是书对大运流年之运用具有相当开明之眼光后学古法子平命理者可以采略一二

　　二徐公子平子平命理之集大成者和最终之完善者其法式三分天下开创后来万代之论命之三大体系其一为五行阴阳气数如清季流行天下之日元强弱论命之体系其二为格局论命之体系以四柱之结构十神八格而论断人生富贵贫贱因其核心有顺用逆用之区别重视四柱结构此派论命方法当属清乾隆年间进士沈公孝展发挥最为完备然至为可惜的是清季之后四柱间架结构论命体系都已让位为日元强弱之论命体系而格局之运用最终也是火烛燕书加之后代一二有心无力才学不逮之注解者六经注我鲁鱼亥豕已令格局论命体系众口难调面目全非

　　其三为五行六神论命之体系此体系在农业社会简单之社会不受重视至工商品信息社会以来威力日巨功用非凡子平先生在宋代时创此三枝命理论法体系其眼光其心境其才情其功德可谓感天动地鬼歌神泣

　　三徐公大升借取子平先生之日元用神强弱之一枝加以阐发其功勋卓著之处是对五行反生反克之深度开发后学研究日元用神强弱体系一脉者倘能深穷五行生克阴阳对立平衡之学理则一代命师指日可待也大升先生不仅有开创阴阳五行学之奇功且能广印书籍如传世之渊海子平虽是后人合订而成但先天之版本据传为大升先生所为发明与传播共举仁人与智者并存

　　四刘公青田为洪武大帝之子房冠绝群伦名高才盛其论命之思维当以阐发干支之五行气数为主其空前绝后之经典命书滴天髓开启阴阳平衡对立统一逻辑论命之新境界

　　其伟大之功勋仍在其六佰年后之工商业社会为得以最佳运用总体而论滴天髓之论命体系以日元为太极以形势气象为辅助以八大正格为用随物赋形顺理成章归造化于自然文思之绵长体式之完备令后学叹为观之后学虽然注者成群但未有超过原作之境界实为命学之一大奇观也

　　五万公民英身膺明方面布政之尊论命思维以统计为凭引人注目之处提出虽然四柱同命但由于先天之五行地理环境而产生巨大的人生差异此见识为后来形势论命大仙对人生出生环境之归纳总结产生不可低估之影响而且此君相当之理智对命理之评价仅是一种客观之研究而绝无命理万能论之陈词烂调万大师整理命学编纂三命通会其中命例大约上万亦包括明朝及其以前朝代之看命论文如巫咸提要三命消息赋论命口诀等等体制巨大兼容并包美伦美焕罕有其匹此书以台湾育林出版较为完善大陆于1990年广西民族出版社之三命通会为正宗但是盗印书籍错字连篇实难卒读中州古籍出版之三命通会比原著少了大约少了一半没有例子十二章节以后不再出现红朝新政文学狱之流行于此可见一斑正所谓出书都为稻梁谋命理古籍正规出版社不出除了考虑经济效益估计也怕新一代之文学狱也

　　六余公春台传世命学贡献为拦江网其论命思维以天地自然气候之变化类推人事物理对五行之解释相当之精审独到但造物之妙非是千篇一律如三命消息赋云神龟宿火六月飞雪可见执此一端而不加融会贯通难免有千里毫厘之叹是书除提倡与自然气候相互印证之外也提出格局之法门但与子平先生正统之格局法已经是判若天渊矣但余氏以自然气候与人事际遇微妙结合之有益尝试可以比肩共产主义祖师爷之马克思因马云自然界和人类社会都是统一为物质的信夫斯言

　　七沈公孝瞻清朝大大智其千古传世之名著为子平真诠不在专执日元为论命中心强调日元得气强弱之理而以日元体系之外的八字月令格局体系之成败救应八字间架结构之得失后天大运之成格变格为论断指归思维之缜密论断之高妙用语之雅洁才情之并茂令人拍案叫绝先生清标绝俗表里如一玉壶冰心苦口婆心批亢捣虚拨乱反正令怀旧最为叹服

　　八张颙宋代人其生活年间正大六壬异常活跃之时代玉照定真经为其撰写并注解是书精简明了六壬断语与四柱判断结合

　　其一干云的原象组合如其云东西交战门户全无礼德癸乙卯全烟花酒色之人水来灭火定知眼目之灾这种组合之象很是简洁用力但无五行六神之引入终究如隔靴搔痒不能深入人生本质

　　其二也注意干支原象如戌土为狱卒兵史酉金为太阴丁为女性贵人从此论断法门可以看出八字命理学与六壬术之源渊

　　其三是书对六冲六合之人生征象之描绘相当之细腻如当今台湾干支形势动辄以合象代表改门换户家有兄弟送人等等事项后学精研命理者此书不可不读但读书宜活切忌死搬硬套画地自限

　　考以上之八大青楼才女刘青田万世英为台阁世勋余春台徐大升为名风流名士沉孝展为进士张颙为宋代名宦李虚中为朝中御史徐子平为方外神仙名为青楼才女其实也为一等之元戎如帝王门中妙绝仕女个个才情一流高风绝尘心慕方外游戏人间细读八大才女之著作忽觉暗香盈袖果然是当之无愧之一品青楼才女君子兰也

　　二品一剪梅二品青楼才女不独秀外慧中吐气如兰更是情性中人楚楚动容如古诗所谓南国有佳人容华若桃李此品才女红楼高坐歌喉宛转清歌一曲人间情思如雨比诸于古代青楼花旦当为赵飞燕梁红玉之流足不出户已经是五陵少年红绡无数二品才女统共七位如寒梅独放只为伊人而飘香称之为一剪梅大抵分述如下一任铁樵

　　实至名归当为二才女之翘楚其命学精粹在滴天髓阐微中发泄殆尽才情高泻思虑浓厚以用神日元形象从化为其准绳以源流清浊真假为辅佐将原著之大部分之精华加以细致阐发自民国之后之研究子平命理者无不以滴天髓阐微作为滴天髓之原旨但以其专执命理之强弱喜忌论命不太执着于传统格局顺用逆用不据财官为喜七刃为凶全凭对日元强弱日元天性之配置如此论命可谓是日元用神强弱派之开山大师也是神派命理学学派之祖师但细思之仅为一项体系之论断是非自然峰起且自50年代以来对任老前辈之重新审视也成为后学才俊议论的标的但怀旧认为人无完人金无足赤大抵还是而曹身与名俱灭不废江河万古流吧

　　二陈素阉

　　海宁世家清台阁名辅学富五车精于命理易数陈氏传世命学巨着命理约言代表其论命思路及体系任前辈在某些方面如对陈氏六亲父母的十神定位方面业已采用陈相爷以用神强弱而论命而且兼顾非日元的格局体系同时还考虑宫位之重大人生影响如年月为先天六亲之位而日时为后天六亲之定位之提法不乏真识灼见约言书后的二十四言议论精辟命理精微和盘拖出而陈氏另外之重大贡献又在于其保留明代巨著滴天髓仅此一项护卫传统华夏哲学之功便可以直入二品青楼才女之行列诸君以为如何

　　三安在谦

　　命通命中万民英引述安氏之著述由传统骈文写成论命口诀玉井奥诀是书涵盖日主强弱喜忌干支作用分类天干六合对六亲之重大影响制定新式六神模式对神煞的运用的原则是择其善而用之命理推算技艺中更关注大运流年与原局的交会牵连等等不一而足虽文词略为粗糙但应验率颇高对江湖尤其是盲残同仁论命有莫大之帮助90年代以来天运以财富为指归地运以享受为能事故最为极权之华夏亦能广开言路命书私印成风总之为五术传统之尽力可佩可贺

　　四潘子端

　　笔名为水浇堤花主人其名著命学新义潘氏对命理之最大贡献有其一在于试图贯通东西哲学如对八格之解释试图和西方哲学高手精神分析法巨匠荣格氏勾通有理有据足以证明天下之道殊途而同归

　　其二对十神之解说结合时代背景反映社会新潮流精备完善以怀旧看来是最为有理智之高手后人对六神理解之万语千言大抵以此而发挥

　　其三潘氏撰写命理小言为其命理心悟字字珠玑考上世纪三十年代正是西学渐进之收获期故能产生命学一代才子

　　五何建忠

　　台湾命师何氏论命接武民国潘氏之西方哲学与中华哲学沟通理论并加以生发创造推陈出新其传世名著八字心理推命学将西方哲思与中华古哲作一圆通之观照比拟贡献非浅其次对传统命学作一别样修整总结再次对六神之象义作更为深入之心理层面之开发何先生论命反对古典宿命式论法而提倡现代心理命运推算反观西方占星术界自二十世纪七十年代以来多位先进开拓心理占星领域何先生在八字界之伟大创举令人感叹不己所谓才人伎俩真的深不可测也何先生另外之名著千古命理秘诀总解提出新式宫位解释与开发不论应用准确与否但首创之功不可磨灭

　　六光莲先生

　　台湾命界先贤自1985年以来名响台岛其论命有两大特征一是光大司萤居士之五行六神生克命学思路

　　其二开创出最为合理之自然命理格局简捷明快一切符合自然之道

　　光莲先生为伤官高人不独模仿能力一流开创能力更属强项故能尽撷司莹居士之长且能扬长避短自成一体先生伟世命理书籍太抵是命理气数学八字机缘点窍活断八字特别讲义细腻丰润精彩纷呈善于活命学活用断人福祸吉凶成败利钝无不如影随形其响如莩

　　七颜昭柏

　　颜氏精研子平命学对五行六神人生类象较少开发而重要方面是干支结构的的细密作用对命理结构的讨论不在执着于传统的八格定局而是顾全整体厘定出合乎时代潮流出命局基本观平衡观结构观这是新时代命理学最伟大的创举而以此为源头出现了如来司莹居士吴怀云等一代优秀命理师之细微命运论断其次佰照先生将人生百态用命理的样式一一加以列举赏心悦目之余唯有神人共叹

　　再次对天干地支的化合化冲用佛学之心缘加以别样阐发新鲜客观不在铁口直断而是以世道人心而论命渡化世人呼唤良知为人生心态环境之整理者高才俊足列为二品不容置疑

　　三品杏花春三品青楼才女大抵不再倾城倾国但容华自然国色天香也堪为人间极品如比之青楼才女当可以比肩于清初名妓董小宛民国名妓小凤仙也三品青楼才女业已面对顾客不在深坐红楼而是临风清歌只卖艺而非卖身也才艺双馨大体为艺妓也虽然其身落于章台香径估计大都是身清肤白白壁潜无瑕也余将其类比为春初粉红无暇之杏花三品青楼才女如下一张神峰

　　明代命界名士提出病药论动静论盖头论四生四药正五行论命排斥神煞其传世命书为神峰通考书中可采之处甚伙如泾渭女命赋琼崖男命赋等等但此赋不是出自张楠张楠之最大贡献在于古代命理古赋之保存是书文采平庸但例证良多从台宪阁老到贩夫走卒从黄门贵客到和尚道士从名门贵媛到贫贱村妇洋洋大观蔚然成风细细品尝亦算有味但总体而论张楠学力平平且出语自负余将其归为三品才女大抵看其年老色败余不愿看见美人迟暮之故故太体同情之希望诸君莫怪

　　二雷鸣夏

　　明代江湖命师其命学大著为管见子平是书以八格为经纬以外格杂格汇集且自创古赋口诀如阴命赋管见篇探玄篇钩玄索隐深谙人事物理惊神泣鬼也苦心人之作列为三品实至名归

　　三醉醒子王铨

　　一看名字就知道为一代不得志之落拓生传世名作为气象篇怀旧将其归为三品理由是其大作气象篇对命界后生作一学术思路的诸多启示如其所云学者当钩玄索隐向实寻虚发表归根云云淳淳教诲令人心仪

　　其二是篇也是五行气势之论断绝对不是表层干支推论学理深髓实为命理学之神派风彩虽然仅一篇就可以置身于三品才女杏花春之流

　　四王心田

　　民国江湖命相界之练手其命理学思维可以从用神精华一书得以发觉虽然专执日元强弱但对于调候物理对于地支合会之应用亦相当之合理王氏文笔古朴其书在台湾七十年代后被用神派高手们一一垂青当然诸君若以强弱为论命指归参加调候论断余认为此书大可细读

　　王氏对传统格局不甚理解更不太关注是略知一二如其所云是书专一贡献用神但王氏对张神峰相当之尊重可见江湖命师志在糊口心在实用对于理论之研讨固无太大之兴趣

　　五任绥靖

　　浙江四明命理学究将其归为三品才女当然亦相当之牵强且余知诸君大体看过此书怀旧先生将其归为三类考虑有其一是书是另一版本之拦江网按整理命学贡献而论功不可没

　　其二是书用语古雅国文水平定为一品将命理评议融入诗词歌赋诸君读后不会乏味余认为命学为人学只有对人情物理作更深入之观察研究才能开发命理类象余尝见天下伪命师不缕不绝不仅素养太常且还无心向学如此浅识之辈岂能为人间开聋愦所谓厚积才能薄发融会才能贯通聪明诸位以为如何

　　六司莹居士

　　开创工商社会逻辑论命之新体系其论断模式照顾自然调候之情状下一切唯五行生克及六神引应用为凭不在为日元之强弱而争辩不在为传统的格局而费心思路明晰条理分明但大体为人生细象之归类虽然为可有可无之归类但是工商社会小男生小女人滔滔天下皆是所谓人人头上一片天不求大富大贵只要能丰衣足食也无所谓如此世情心态司莹居士之五行六神论断法门可以大发异彩生正逢时但论及富贵格局大抵往往不验也如其恒将官杀定为压力凶险因居士对人生成果财权情利不太注意而更注意调摄自养试想如某人升官晋职一定会增加压力此为自然之理居士反对官杀最大用心在于渡世救人勿为身外之名利所误佛口道心令人祟敬居士之着述为八字泄天机司萤居士风水学等等

　　七吴怀云

　　吴氏为伤官一代俊才其论命高妙之处大抵为其一强化逻辑论命将铁口直断之无聊论调抛开加快命理与时代之结合度命理为意识形态当然应及时反映当下的生产状况及物质基础如地支官杀已午火在古代为书信在当代社会当然为电脑电话而矣命学为意识形态只能反映生产力命理后学当应作如是观如拟古自玩死路一条吴怀云先生将铁口直断扔进时代之垃圾箱功厥大焉

　　其二对五行六神类推生发更加细微深入远远超过同时代之命理师五行六神之广象如同易学之万物类象关系重大研穷命学者务需用心玩味

　　其三重视传统之地支合会刑冲如宫位重叠伏吟暗象牵连且加以发挥运用直接成为后来江湖论命师的论命阶梯吴氏怀云思路开阔推理细密且是性情中人归为三品才女杏花春先生八字大作有命理点睛怀云高级命理学等

　　八徐乐吾

　　余曾在命林百年六子论中推重其地位将大师归为三品合情合理理由是评判命师之品级首要考查其论命之功力但对于命学一脉整理贡献之功也是不容漠视唯有薪火相传才能后学辈出徐师有太多的非凡贡献其一是对古籍整理出版之功经典之三大命书如拦江网滴天髓子平真诠徐师都作为较为详尽之解说虽云未必符合原旨多少有点六经注我火烛燕书但编纂古籍之功自然与以上三品高才不遑是让

　　其二大师有高超之命理思维模式在滴天髓补注尽现

　　其三对出生地经纬度对命理之细密影响作一详尽之说明此为引进西方自然科学于命理精益求精与此可见一斑

　　其四大师写出命理一得古今名人命鉴除有保存资料之呼还有太多之较可采信之实际推理阐述四大奇功一一展示列为三品名符其实了

　　九陈柏榆

　　台湾命师著述如林且珠玑甚多如实用命理学企事业家八字男女婚姻命理专论女性命理陈著仍然以五行六神为第一指归格局创新性则无但六神万物类象堪为一绝

　　其次更加活化子平术用于当今工商社会如其对企业家八字之研究开创八字命学之分科史如医科可以分为内外妇幼儿等陈氏之开创分类之功于当今工商年代意味相当深长故归为三品杏花春也是不刊之论也

　　十韦千里

　　韦公千里如按通常技术贡献发明创造之功力考虑实不能归入三品才女之行列因其并无太多之后天发挥并无独特之创但怀旧认为亦有下列三项足令其能比肩徐氏伯仲潘氏

　　一韦氏25岁撰写传世名作千里命稿英华早泄令人叹服

　　其二韦氏机缘甚佳民国之名公巨卿大体为韦贤之坐上宾如其论断名伶梅兰芳其必不以伶人而终当有政治权势之尊荣韦贤论时仅为25二十年后果然如其所断断验之高妙可见一斑

　　其三韦氏学养丰富英华绝代虽然身寄江湖但也为一流人物加之妻妾众多子女成群据余之观察命学人生婚缘一般不佳而韦氏打破此记录为命理学人开新篇不朽之盛事功德甚巨

　　四韦氏晚年编书不少如命理屑言人相全书有传播中华古旧哲学之功由上述四项之才力怀旧将其归为一杏花春式三品青楼才女想来诸君不会摇头矣

　　十一林国雄

　　香港玄空风水高手相术名手子平术名手林先生人生富有传奇色彩资高质慧且心广体胖雍容华贵传世子平著作不多仅有子平八字命理新论是新时代子平学理之总结经验之谈不少注重干云细象开发其次是强弱之严格区分情采兼备征验高妙是书最能启发命理学人之后天潜能所以归为三品才女也算差强人意

　　十二袁树栅

　　民国老秀才中医为业兼习命学命理著作命理探源发挥更少采用古制对命理基本概念作了细致解说最为适用初级练手若以技术考虑断断不能归入三类但理由亦是袁先生在润德堂存稿中的命理实例解说中用语基本也是悲悲切切诉尽平生不得志联想到资历辈分且要考虑到虽然袁氏命术平平但所谓无功劳也有苦劳对普及命理学也有几分贡献虽然姿色平平但也经历花开花落所谓一枝一叶总关情姑且归为三类

　　十三林相如

　　台湾命理师学富五车才情高绝命理著作科学的八字虽然短小但相当精悍不在命理技术的发挥而是思维意识的提升接武何健忠先生的是在命理心理学上的探究

　　十四王姿尹

　　台湾女生兰心惠质文采华茂信手轻撷天机小泄如佛拈花微笑才女心智加上佛家优婆夷令人心醉女士大作女命实例解析短小精致但才气已如暗香盈袖

　　论断以上之三品才女虽然定为杏花春但其大多不乏有传承之功

　　命理学因为有诸如上等创造伤官人生之加入推陈出新古为今用才能日渐昌明随处可验所以三品才女只消红楼吹笛就使天下多欲之人生仰首注目而以上十四位命理才俊著作等身气高心远不侔于一般俗流磊落时哲气宇轩昂各自相鸣于子平命界借问酒学何处有牧童遥指杏花村已经为诸君点出十四位花魁如诸君意欲要亲睹芳颜不妨用心体会

　　四品小桃红四品青楼才女兰心慧质蹈厉风发风华一代但多为情性所累自怨自叹既不肯流落奴隶人之手但终究是少年狐性又不堪空床独守故卖艺为主偶而客串身体但时时刻刻渴望知心意中人由此特点怀旧将其归为时夭时艳亦正亦邪之红桃花桃花为红艳星自然是性情不稳思虑良多弹唱之后独守空房亦是叹且自悲也以下为四品正宗命理青楼才女一吴俊民

　　台湾六十年代命界大侠大学教授精研命理其突出功绩为一系统整理古旧传统命理涉及格用神常规性人生推断且有趋吉辟凶之劝善教诲其书为命理新论命理新论之实例

　　其二吴氏情钟子平年老而力不衰尤其对用神强弱一脉大力阐发不遗余力事过境迁吴先生业已化鹤而去于情于理四品小桃红之流亚轻松搞定

　　二梁湘润

　　如按命理精准技术考虑梁先生并不突出但梁先生学养素质不俗超凡出众且著术甚丰大抵可以开阔视野其命书由箱本天地玄黄宇五册不在乎程式论命的准确与否更在乎江湖手法生财之道研究总之梁先生论命技术如何不敢妄谈但对命学从业者的执业过程中的技巧点拨还是功不可没

　　三了无居士

　　居士论命完全扔弃古典格局正格固已无论外格更是一笑了之完全采用日元用神强弱生克论命虽然简洁

　　但是致命之弱点是古典式论命根基太浅而且现代式创新不多当然谈不上自立门径仅作为命理学评论家了无居士用现代人文学基础笑论子平术之程式不完善且极力批判所谓铁口直断的江湖命仙综合而言命理推演层而乏善可陈但打破迷信普及命学也有一二拨乱反正之功其八字学著述为现代人的入字字的世界等等文笔幽默才性一流开卷有益

　　四李叔还

　　李氏在50年代提出子平学强弱之新论即后来喋喋不休之日元强弱论命以算分数为日元弱强之流程余下之论题大体仍为用神忌神地支合会刑冲李先生着述为实用命理但简洁轻松极富实用日元用神派别之练手多读有益

　　五霍红棉

　　香港命理师命界书籍为五行科学滴天髓霍氏有二个特点足以列入四品一是深信阴阳五行为科学大大提升命理学之声誉以迷信玄谈进而济身于实证科学鼓吹之力功不可磨其二霍氏用现代人的思维模式将古旧命理经典滴天髓融合现在的生活环境空间思考方式生活习惯中此为与时俱进之明证

　　六余沙音

　　为女性命理师命理界前辈才女余前辈着术为命理谈屑谈命说理语言平和如沐春风充分体现女生研究命学之特点及思维模式余女士文笔流利谈命说理娓娓道来亲切可爱雅俗共赏研究命理女生实为少数余才女也是少数中之楷模当然要归入四品小桃红

　　七金缕衣

　　命理大师金吊桶之女金缕女在六十年代整理其父专著定书名为金吊桶秘籍其书金缕衣女士作序序言用词佳妙慧心兰质呼之欲出金缕衣提倡命学要与时俱进作为女生能有如此眼光实为不可多得

　　金吊桶密芨中最为经典之著述为传统格局的分类取舍命理歌赋的总结最值得提出的书中对女命赋总结完善由于时代巨变工商社会男友平等原著中的某些学理不太适合当今社会之形态但参考者价值较大即便如此年代亦有家庭安命之主妇

　　其次物欲横流世风普降娼妓从业者勃然而兴此女命赋用于推论酒女按摩女等等社会失足妇女弹无虚发功效非凡

　　八尤达人

　　香港命理学家大河易帜后入香港韦君千里一派论命体系以日元强弱为主流其著述达人知命四十年现代名人命鉴学力水平不够老练但用证老道稳健也有可圈可点处余认为其知命四十年尚值的用心一阅

　　九陈品宏

　　台湾老牌江湖命理师大著为命律预言正解命律预言真解虽然兼顾采纳古典式格局论法但重点仍在于算分数论强弱陈氏自少年执命相之业正所谓少年子弟江湖老虽然以命理而糊口但学养素质不容小视开创算分数之方法多少也有首创之能列为四品

　　十邹文耀

　　台湾上个世纪六十年代命界学人大作为命理寻真推出时空制命书以为四柱八字尚不能解决同年同月同日同时的问题于是以将出生的地域空间用天干地支加以类化创造成蔚然大观之时空制命程式虽然是有理有据但征之事实则多少有点子虚乌有但开创之功另类之见识加之才人之作也是聊备一格开卷有益

　　十一陈心让

　　台湾命理师上个世纪七八十年代推出大作命理锁钥命理真迹以天地水火调候之气作为通篇之考虑是为余春台氏拦江网之最新发挥有理有据命例洋洋大观启发思维抛砖引玉也为研命人之一备陈先生最大胆之联想是将古典式大运男顺女逆统一制定为男女同顺虽然言之凿凿但准确率令人难免怀疑但见仁见智只能随缘尽性了

　　十一陆极致

　　陆先生原为大陆人后游学老美从业教育陆先生文才高妙对中华命理更加酷爱1995年陆先生推出八字命理新论八字与中国智慧精研古典式传统格局用功深入见识高超文笔清秀思维一流2005年后先生厚积薄发名作中国命理史出炉这是唯一一部深入透视命理历史的名山大作好作不容忽略名著不能尘封怀旧在此郑重推荐若要研究格局若要更深入研究格局古籍子平真诠陆先生的书值的一读

　　上述十二位命界才人大体都是伤官为用模仿佳绝当然不缺乏真知灼见总之此品才女是书最好能细读一遍

　　五品杨柳青五品青楼才女滔滔天下随处可见如各类酒家食府等等随处可觅五品命理才女大体是论命市井摆卜街头迎来送往相当之苦辛五品青楼女子学识大低大体为平常人性但命理技术经验也不容小视总非是泛泛而谈唯一可惜不能独立开创新识大多是一己之心得一家之言五品才女不在保守矜持而是招客呼伴倚门立户主动出击一欧阳阶

　　国军少校兵败入台解甲归田自研命学其论命模式以格局为凭只是大部分为其自创当然也有一二真知灼见如论命理细项身体左右之类推等等人形模样之美丑大作是神秘命理学

　　二潘东光

　　格局派之命理师五行六神之类化为弱项服务群体也是凡夫俗子故其着述平凡人生典型书籍反映其论命思维的是子平流年实务子平批命实务八字破迷潘先生死守三命通会且对外格更加信之有加其著作平淡有力有一定参考价值

　　三曾伟荣

　　八字形派开发相当之完善如干支组合前后左右实用性极强不在讲究八字的用神强弱过多的开发八字外象大作是八字的奥秘对于那些以算命养家护口且服务人群的命理从业者最为适用

　　四黄友辅

　　台湾高才对心理子平学之研究别见风味细微用心但大体仍为典型之沿街卖卜之流代表作是实用子平命学阐微实用子平学征义虽然结合时代潮流但总体而言尚无走出平庸之窠臼

　　五吴政忆

　　六神之分析相当精全80年代中期出版书籍是子平命学精论全是六神之分析对六神组合的细微分析贴近寻常百姓之现实生活遗憾的是仍是神派命理资质欠缺思路不缜密自然不能比肩吴怀云之流

　　六陈启铨