缘识
作者宋太宗朝代宋
忘机悟即见真诠慕道威仪立善缘
语默但教方外用玄微通达自弥坚
利名染著还如梦性相归来猛似泉
三业之中堪发问勿令万法不精专
宋太宗赵光义死后谥为神功圣德文武皇帝一生文治武功大有建树如果不考究他的生平这首诗的境界还是上之上者忘机悟自然可以利名不染于心可以立善缘通玄微
只是人生容易受到诱惑真正要做到这个地步怕不容易至少宋太宗也没有做到不说烛影斧声是否确凿但对弟弟赵廷美的构陷也是颇用了一些心机至少他是一个十分猜疑的人甚至自己的儿子也猜疑至于造成兄弟骨肉自残的事情可见忘机悟多么不容易
大千世界原本光怪陆离错综复杂要想从矛盾统一体中看个清清楚楚明明白白并不容易身体力行则更难
言归正传周易六十四卦原本也是一个矛盾统一体其中关系可谓错综复杂
一周易中的本卦错卦综卦互卦
本卦就是六十四卦各自的卦所以又叫原卦或者主卦它代表着事物的初始信息或者目前的状况
综卦就是将本卦的爻位倒置如同小孔成像或简单地称之为镜像卦或倒置卦如概述图中革卦与鼎卦复卦与剥卦升卦与萃皆互为综卦六十四卦中除了乾坤坎离大过小过颐中孚八卦外其他五十六卦都是相对的可以倒置的横看成岭侧成峰远近高低各不同综卦告诉我们一个人所处的位置或者立场不同形成的观念也就不同正因为如此所以兼听则明偏信则暗要综和判断
错卦在其他一些古籍里又被称为反卦关系或者正对体关系由于阴阳结构组成上相对的原因所以互为错卦的卦在卦性和卦气上也是完全相对的如众所周知的否极泰来中的否卦和泰卦
复卦则是重复的意思又称为纯卦上下卦或者内外卦都是同一卦象组成也就是八卦基础卦乾坤坎离巽艮震兑
还有一个卦象名字就叫复卦他代表着循环往复因此我们要顺其自然动静得当也有人以此把他视作一种福分
互卦也可以称为杂卦就是一个卦象掐头去尾除去初爻和第六爻中间的四爻相互勾连譬如中孚取234爻组成基础卦内卦雷取345组成发展卦外卦艮表示基础运渴望雷厉风行实现理想抱负但行动起来却遇到外面艰难险阻所以要小心谨慎诚实守信避免冲突实现双赢
世界错综复杂而又变动不居所以唐代虞世南提出不学易不可为相就是基于这个道理只有把其中错综复杂的利害冲突看个清楚明白你才能找到问题的肯綮游刃有余地处理好事情
这自然需要缜密的大脑更需要一个优秀的团队大家集思广益见仁见智寻找最佳解决方案
二周易中的变与不变简易变易不易
周易系辞传中说日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉生生之谓易意思说日月交替形成昼夜一天寒暑交替形成一年新旧交替世界是在永恒运动之中
周易说卦说天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错阴阳交合而生万物风雷相激产生气体流动八卦两两相对暗示万物各就各位
岁月变动不居万物各守本位这就是古人心中的大道在充满变化的世界里以不变应万变这就是古人的认识世界应对问题的方法论
南怀瑾先生认为易经包括了三个大原则就是一变易二简易三不易
第一所谓变易是易经告诉我们世界上的事世界上的人乃至宇宙万物没有一样东西是不变的在时空当中没有一事没有一物没有一情况没有一思想是不变的不可能不变一定要变的譬如我们坐在这里第一秒钟坐下来的时候已经在变了立即第二秒钟的情况又不同了时间不同环境不同情感亦不同精神亦不同万事万物随时随地都在变中非变不可没有不变的事物
第二简易是宇宙间万事万物有许多是我们的智慧知识没有办法了解的在这里产生了一个问题我常常跟朋友们讲也可以说是哲学上的一个对比天地间有其理无其事的现象那是我们的经验还不够科学的实验还没有出现有其事不知其理的那是我们的智慧不够换句话说宇宙间的任何事物有其事必有其理有这样一件事就一定有它的原理只是我们的智慧不够经验不足找不出它的原理而已而易经的简易也是最高的原则宇宙间无论如何奥妙的事物当我们的智慧够了了解它以后就变成为平凡最平凡而且非常简单我们看京剧里的诸葛亮伸出几个手指那么轮流一掐就知道过去未来有没有这个道理有有这个方法古人懂了易经的法则以后懂了宇宙事物以后把八卦的图案排在指节上面再加上时间的关系空间的关系把数学的公式排上去就可以推算出事情来这就是把那么复杂的道理变得非常简化所以叫做简易那么易经首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变尽管变的法则很复杂宇宙万事万物再错综复杂的现象在我们懂了原理原则以后就非常简单了
第三不易万事万物随时随地都在变的可是却有一项永远不变的东西存在就是能变出来万象的那个东西是不变的那是永恒存在的那个东西是什么呢宗教家叫它是上帝是神是主宰是佛是菩萨哲学家叫它是本体科学家叫它是功能管它是什么名称反正有这样一个东西这个东西是不变的这个能变万有万物万事的它是不变的1
这三种原则可以理解为观察世界的方式首先是把握变化正如苏轼在赤壁赋中说自其变者而观之则天地不能以一瞬只有认识事物是不断发展变化的才能准确把握事情的发展规律那种以孤立静止的形而上学思想结果是片面保守的
其次是理解法国哲学家萨特说存在即合理南怀瑾先生认为有其事必有其理只有理解到位才能在这个错综复杂的世界认识其本质再次就是学会推断举一反三
再次就是坚守正如坤文言日天地变化草木蕃天地闭贤人隐易曰括囊无咎无誉盖言谨也君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也
三在大千世界中做我自己
易经是中国文化的总源头也是中国思想的总源头学习易经一遍遍重温其中的金句砥砺自己前行善莫大焉
我们首先温习一下周易中那些闪光的句子吧
古者包栖氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物之情系辞
君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见乎远言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也言行君子所以动天地也可不慎乎系辞
乱之所生也则言语以为阶君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成是以君子懊密而不出也系辞
君子藏器于身待时而动何不利之有动而不舍是以出而有获语成器而动者也系辞
穷理尽性以至于命说卦
中正以观天下观天之神道而四时不式观象
观乎天文以察时变观乎人文以化成天下贵象
观其所感而天地万物之情可见矣咸象
观其所恒而天地万物之情可见矣恒象
观其所聚而天地万物之情可见矣萃象
居上位而不骄在下位而不忧故乾乾因其时而惕虽危无咎矣乾文言
终日乾乾与时偕行乾文言
夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于鬼神乎亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧其唯圣人乎知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎乾文言
天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉革彖
在这个变动不居的大千世界人要学会与时俱进根据不同时代环境调整自己的作为用苏轼的话说用舍由时行藏在我袖手何妨闲处看苏轼沁园春孤馆灯青不论是乐观进取还是谦退隐藏都要做我自己
注
1南怀瑾南怀瑾选集第四卷易经杂说易经系传别讲M上海复旦大学出版社2018年12月第一版第910页
小贴士
用蓍草占卦的方法方法出自傅佩荣易经与人生
占卦之前内心默念假尔泰筮有常某自己的名字今以某事未知可否爰质所疑于神之灵吉凶得失悔吝忧虞惟尔有神尚明知之
