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大畜
大畜利贞不家食吉利涉大川
大畜利于占问不在家中吃闲饭吉利于做大事难事
初九有厉利已
初九有危险应该停止
九二舆脱
九二车子脱落车
九三良马逐利艰贞日闲舆卫利有攸往
九三良马奔驰利于艰难事情的占问每天练习驾车和防卫技术利于有所行动
六四童牛之牿元吉
九四小牛圈进牛栏非常吉利
六五豕之牙吉
六五小猪圈进猪栏吉
上九何天之衢亨
上九行走在宽阔通畅的青天大道上通顺
大广泛畜通蓄大畜就是广泛地蓄积
汉代瓦当上的祝祷之词大富
小畜卦中主要讲农业生产本卦则广泛地涉及到农业畜牧业商业靠单一的农业生产积蓄财富致富的途径未免过于狭窄而本卦涉及到农业畜牧业商业财富蓄积的渠道广泛赢利多致富快因此相对于小畜称为大畜
畜牧业商业活动在人类社会早期与农业同时出现据尚书益稷中记载夏禹向帝尧汇报工作说暨稷播奏庶艰食鲜食懋迁有无化居烝民乃粒万邦作乂其中的播即指农业中的播种艰食指农业中所收获的粮食鲜食指新杀的鸟兽肉这些鸟兽最初由射猎捕获而来当捕获的鸟兽足够多时人们将其饲养起来产生了原始的蓄牧业懋同贸懋迁有无也就是商业贸易中互通有无
畜牧业商业是商民最初的主要产业这在商代立国后得到继续坚持和发展人们饲养牛羊猪犬马等牲畜甚至还饲养驯化大象因为畜牧业发达所以用作祭品的牲畜有时多达三四百头至殷末随着社会进一步分工商品生产有了进一步发展商品交换的数量增加地区扩大出现了骨贝和布币由于商品贸易的场所一般选择在某一区域的中心而以商为国名的商人认为他们正是处于天下之中商字后来具有了贸易交换的含义与此不无关系
周人虽然以农业立国但也鼓励和提倡畜牧业商业活动如周礼天官家宰中载大宰之职六曰商贾阜通货贿这是说商业买卖由大宰执掌周书酒诰本是一篇禁酒的文告但其中对商代的遗民说殷民们安心地在这里住下来用你们的力量专心种植黍稷辛勤地侍奉你们的长辈农业完毕以后牵上牛车到外地从事买卖贸易孝顺赡养父母挣了钱父母高兴你们也可以整几个菜喝点酒把本来禁止的饮酒当作对商业活动的嘉奖也反映出周人对于商业活动的重视
史记货殖列传是汉代以前的一部商业史其中引周书中的话说农不出则乏其食工不出则乏其事商不出则三宝绝虞不出则财匮少表现出农业手工业商业畜牧业并重的思想
大畜利贞不家食吉利涉大川
大畜利于占问不在家中吃闲饭吉利于做大事难事
家名词状语在家食用作动词吃饭卦辞说利贞不家食吉反对坐吃山空提倡外出经商广开财源但外出经商要跋山涉水克服旅途食宿等诸多困难还会遇到强盗的抢劫要冒生命危险因此又说利涉大川
初九有厉利已
初九有危险利于停止
本爻之中只有断占辞而没有叙事之事只能结合全卦的主旨来理解如上所述外出经商有诸多困难危险甚至是生命危险经商致富固然重要但也不能因利而轻命遇有危险时应该停止前进正如象说有厉则已不犯灾也
也有人认为已通祀爻辞承大有卦而言在大有卦中有厉指农业生产中天旱不雨影响播种之事天旱不雨需要进行祭祀禳天求雨因此说利已也能够讲得通有一定道理也可能正是因为本爻承大有卦而来所以只有断占辞而没有叙事之事
九二舆脱
九二车子脱落车
连接车身与车轴的部件
舆脱輹已见于小畜九三爻辞小畜大畜二卦无论在卦象卦名还是所反映的内容上都有一定的联系小畜卦描写的是农业生产活动中的场景舆脱之辞在这里再次出现意在表明靠农业生产积蓄财富之不易同时也提示拓展其他积蓄之道的必要所以以下九三六四六五爻辞分别说商业买卖活动和蓄牧业的事
九三良马逐利艰贞日闲舆卫利有攸往
九三良马奔驰利于艰难事情的占问每天练习驾车和防卫技术利于有所行动
逐奔驰日名词状语每天经常闲通娴熟习舆用作动词驾车卫防卫
良马可以代步负重帮助人们克服远途贩运中的困难因此说良马逐利艰贞外出经商要跋山涉水还会遇到强盗抢劫不仅要有良好的驾车技术还要有一定的防卫本领因此说日闲舆卫利有攸往其中日闲舆卫是利有攸往的前提条件
六四童牛之牿元吉
六四小牛圈进牛栏非常吉利
童牛还没有长角的小牛之到牿牛栏
六五豮豕之牙吉
六五小猪圈进猪栏吉
豮豕小猪一说为阉割去势后的猪牙猪栏
六四六五两爻所述内容类似都是说蓄牧的事情将猪牛圈养栏养有诸多好处第一不会践踏损坏农作物第二不容易丢失或者陷入人为设置的陷阱以及其他捕捉野兽的机关中第三猪牛活动范围受到限制运动量减少有利于增肥二爻断语分别说元吉吉意在提倡鼓励这种蓄牧方法在一定程度上反映出当时的畜牧业水平
上九何天之衢亨
上九行走在宽阔通畅的青天大道上通顺
何荷的古字肩负肩扛此指行走衢四通八达的大路
何天之衢的说法很新颖也很独特地上的路固然可以足行并且也只能足行但是这里说的是天衢天路天路在上不能足行只能肩负了我们常说大路朝天与地面上的路相比天空中没有任何阻碍畅通无阻爻辞以此比喻致富之路的宽广通畅因此说亨象说何天之衢道大行也
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