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复
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
复通顺出入没有疾病阳气回复没有过错按照其规律循环往复七日返回利于有所行动初九不远复无祗悔元吉
初九不远就返回没有大的悔恨很吉利
六二休复吉
六二喜悦地返回吉
六三频复厉无咎
六三皱着眉头返回危险没有过错
六四中行独复
六四半路独自返回
六五敦复无悔
六五按时返回没有悔恨
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征
上六迷失道路不能返回凶有灾害出兵作战最终大败因为其国君而导致凶险以至于十年之久不能够征伐
复返回恢复的意思卦象震下坤上只有初九最下一爻为阳爻其他都是阴爻从卦与卦的关系上来说复卦是由坤卦发展而来坤卦六爻全是阴爻象征阴气发展到了顶点物极必反阴极阳生所以一阳又复生于下
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
复通顺出入没有疾病阳气回复没有过错按照其规律循环往复七日返回利于有所行动
出入泛指行动疾疾病灾害朋阳阳气反复在这时是同义复用都是返回的意思道道路引申为法则规律等
阴主杀阳主生阳气对于生命活动具有重要意义阳气回复的时候人们在出入行动时不会产生疾病灾害反映了古人的尚阳观念这也是中国传统医学的主要思想之一万物生长靠太阳没有太阳的光芒照耀天地只能是一个冰冷黑暗的人间地狱没有生命活动存在更谈不上健康同时阴主静阳主动阳气代表事物行为的能量复卦一阳生于下意味着行为能量进入恢复阶段行为的有效性就得到了保证因此说亨朋来无咎出入无疾利有攸往
金文道字见于散盘道的本义是人行走在路上的意思金文中道字由首行组成首代表人行如形是十字通衢首行组合在一起表示人走在路上的意思正如鲁迅先生所说地上本没有路走的人多了也便成了路路是人走出来的因此由人走在路上又引申出道路的意思走路又要遵循一定的规则所以又引申出法则规律等意思在本卦中具体指阴阳往复循环的抽象之道
在坤卦中我们已经讲过从阴阳消长的角度来说十二辟卦构成了一个往复循环的圆环系统这个圆环就是反复其道的道经过复卦的一阳生临卦的二阳生泰卦的三阳生大壮的四阳生夬卦的五阳生到全阳的干卦再到姤卦的一阴生经过了七个阶段经过姤卦的一阴生遁卦的二阴生否卦的三阴生观卦的四阴生剥卦的五阴生到全阴的坤卦再到复卦的一阳生也经过了七个阶段这七个阶段就是七日来复的七日也就是说易经中七日是阴阳往复循环的周期数
进一步说七日不仅是阴阳之间相互转化的周期数也是吉与凶始与终生与死成与败得与失等所有对立事物之间相互转化的一个周期数这在世界范围古代文化中得到普遍的认同如庄子应帝王是这样描述宇宙的创生的南海之帝叫倏北海之帝叫忽中央之帝叫混沌倏与忽经常在浑沌的地面上相会浑沌对他们很好倏与忽商量着要报答浑沌说我们每个人都有七窍用来看听吃和呼吸只有浑沌没有让我们来给他凿上七窍吧于是每天凿一窍结果七日之后浑沌被凿死了
在这个寓言中浑沌是天地未分之前状态的象征倏与忽分别是阳阴的象征就浑沌本身而言没有七窍意味着生有了七窍反而意味着死浑沌从没有七窍到有了七窍从生到死经过了七日就浑沌与宇宙创生的关系而言浑沌的死意味着宇宙的创生也是以七日为周期的而其中的第七日是事物转化的分界点
也正因为第七日是事物转化的分界点所以在世界不同的民族中有以七为吉祥数的也有以七为凶数的例如哈萨克民族视七为吉利数字在用数字占卜时得七为大吉而藏族视七为凶数遇到初七的时候跳过过了初六就是初八在圣经创世纪和巴比伦创世史诗描述的宇宙发生顺序中前六天是创造宇宙的工作阶段第七天是安息日吉尔伽美什中关于洪水的故事中七是人类遭遇洪水灾难与灾难开始消失之间的临界点等等
应当指出的是七日是神话思维的产物是一种象征而象征具有无限的开放性不能拘泥坐实地理解为七天七可以理解为它的倍数如四十九七十等例如周易系辞中的大衍之数正是四十九汉族在人死后有祭七个七的风俗中国神话中女祸生成世界经七十化北欧古芬兰人创世歌中原始处女伊里马达尔在海中因风受孕怀孕七百年后生下七个蛋从中化生出宇宙等等同样日也是如此在一个月的时间之内固然可以理解为天在一年之内也可以理解为月在一天之内也可以理解为时等等
以下六爻爻辞以拟人化的手法通过人从道路上的返回形象地描述阳气回复的情形
初九不远复无祗悔元吉
初九不远就返回没有大的悔恨很吉利
祗大的意思周易正义中说干之初九则与复卦不殊从卦与卦的关系上来说静态的复卦卦象一阳始生相当于干卦中的初九爻以此类推本卦中的六二六三六四六五上六也分别与干卦的九二九三九四九五上九相对应所以在理解复卦时应与干卦互参
不远复是说人外出办事没有走多远就返回来了爻辞以此比喻阳气刚刚萌生就被强大的阴气压制回去这与干初九爻中潜龙勿用是一致的
引申到人事之中如同一个人的品德才能还不到足以用事的程度在这种情况下有所行动本来应该有悔的但因为能够认识到这一点及时进行自我反省继续修德进业还不至于有太大的悔恨所以说无祗悔元吉象说不远之复以修身也
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