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同人
同人同人于野亨利涉大川利君子贞
同人在郊外聚合众人通顺利于办大事难事利于君子占问
初九同人于门无咎
初九在自家门口聚合众人没有过错
六二同人于宗吝
六二在宗族的范围内聚合众人有缺憾
九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴
九三把军队埋伏在草莽丛林中登上高地长时间内没有发动攻击
九四乘其墉弗克攻吉
九四登上敌人的城墙不能攻克吉
九五同人先号而后笑大师克相遇
九五聚合起来的众人先是呼号哭叫然后大笑主力部队攻克敌人胜利会师
上九同人于郊无悔
上九在邑外聚合众人没有悔恨
同聚合会合的意思同人就是聚合众人的意思
同人有各种各样的目的综合本卦卦爻辞看同人的目的在于作战考之史实本卦所记与周文王伐崇的战争相仿佛
同人同人于野亨利涉大川利君子贞
同人在郊外聚合众人通顺利于办大事难事利于君子占问
成就大事者要有长远的眼光宽大的胸襟要广致人才招贤纳士团结联合一切可以团结的力量历史上凡是有所作为者无不明白这一道理例如据周书牧誓记载周武王伐纣的牧野之战中就联合了庸蜀羌髳微卢彭濮等当时周西南的八个诸侯国而胸襟狭隘不能容人如水浒传中的白衣秀才王伦注定不会有什么大的作为
卦辞中的野与下文的门宗郊皆为同人的地点同人地点由门到野由近而远表明同人的范围不断扩大在人数上不断增多人多力量大有利于和衷共济克服困难共成大业因此说利涉大川君子德才兼备能够感召聚合和领导众人进行正义的事业因此说利君子贞彖说唯君子为能通天下之志
初九同人于门无咎
初九在自家门口聚合众人没有过错
门指自家范围同人于门在同人的范围人数上都很有限表明同人者的眼光胸襟还不够远大宽广但毕竟迈出了同人的第一步谈不上什么过错因此说无咎
六二同人于宗吝
六二在宗族的范围内聚合众人有缺憾
宗宗族同人于宗与同人于门相去无几聚合的范围人数仍然有局限因此说吝
九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴
九三把军队埋伏在草莽丛林中登上高地长时间内没有发动攻击
伏埋伏戎军队莽丛林升登陵高地三岁虚指凡指时间长而不一定就是说三年兴指发动攻击
伏戎于莽意在埋伏隐蔽军队伺机对敌人进行奇袭偷袭另一方面也反映出军力不足难以与敌人正面决战同人于门同人于宗的弊端局限于此也可见一斑升其高陵意在登高望远观察敌方的防守戒备情况由于自身兵力不够强大加上观察到敌人城墙坚固防守严密经过权衡对比认为胜算不大因此没有仓促发动攻击而是暂时撤回继续蓄积力量等待时机因此说伏戎于莽升其高陵三岁不兴
前面说到本卦所记与周文王伐崇的战争相似本爻与九四爻最能说明问题崇在今河南省崇山附近是当时殷属下的一个大国是周人伐商征途上最后也是最大的一个障碍在这之前周人已经降服了耆于等商朝首都外围的一些小的属国伐崇等于把战争推进到殷商的心腹地带直接威胁到殷商首都朝歌崇之役对于双方来说都是至为关键的一役关于此役左传僖公十九年中有这样的记载文王闻崇德乱而伐之军三旬不降退修教而复伐之因垒而降这条记载与本爻的意思很相近可以作为本卦是描写周文王伐崇战役的佐证
九四乘其墉弗克攻吉
九四登上敌人的城墙不能攻克吉
乘登墉城墙弗不不能克能够
战争的胜负在很大程度上取决于交战双方力量的对比因此要取得战争的胜利首先要正确估计敌我双方力量的消长国语越语载范蠡语臣闻之古之善用兵者阳至而阴阴至而阳日困而还月盈而匡刚柔以御阳节不尽不死其野尽其阳节盈吾阴节而夺之利就是说用兵作战要善于把握阴阳消长的时机当敌人之势尚盛未尽时不要死战要一方面等待敌人之势损耗同时不断壮大自己的力量
历史上这样的战例不可胜数如左传庄公十年记载鲁齐之间的长勺之战就是典型的一例两军对垒以后鲁庄公马上要擂鼓进军曹刿制止说不可等到齐国军队三通战鼓擂过以后曹刿才说可以擂鼓进军了齐国军队败退以后鲁庄公立马要指挥军队追击曹刿又说不可然后下车观察齐国军队的车辙又登车扶轼远望败退的齐国军队才说可以追击了战役胜利后鲁庄公问为什么要那么做曹刿回答说作战靠的是勇气第一次擂鼓可以鼓舞士气第二次擂鼓士气就衰落了第三次擂鼓士气就衰竭了对方的士气已经衰竭而我方的士气正盈因此打败了他们因为齐国是大国实力难以预测担心他们诈退有埋伏所以等我观察到他们的车辙混乱看到他们的旗帜倒下后确认他们是真的败退而不是有计划地撤退才命令部队追击
关于此役中国革命战争的战略问题中曾作分析和评价春秋时期鲁与齐战当时的情况是弱国抵抗强国鲁庄公起初不待齐军疲惫就要出战后来被曹刿制止了采取了敌疲我打的方针打胜了齐军创造了中国战史中弱军战胜强军的有名的战例军事思想也深得古代军事思想的这种精髓在明显敌强我弱的情况下从不与敌人死拚硬打而是采取运动战游击战迂回作战等战略战术以消灭敌人有生力量为主要目标而不以固守一城一池为主要目标如此使敌人的力量不断被消灭而使自己的力量不断壮大最终赢得了中国革命的胜利
乘其墉弗克攻是说虽然登上了敌人的城墙但没有能够攻克而又撤回这是由双方的力量对比所决定的如上文所言敌强我弱敌众我寡因此进攻失利是必然的正如象云乘其墉义弗克也进一步说在敌强我弱的情况下即使侥幸攻下敌人的城池也难以长久保有攻城失利而说吉在于攻城失败而能够及时主动地撤退保存和补充壮大自己的力量总结经验教训以利再战正如象说其吉则困而反则也这也与上引左传退修教而复伐之之义相合诗大雅皇矣篇从歌颂周文王的角度也对伐崇的战役进行了更为具体的描写
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