也有人认为尪未必一定就是巫而是一种身体畸形脸面朝天的残疾人古俗认为这种人面向天开天下雨的时候雨水会流到他的口鼻里老天哀怜这种人于是就不下雨了因而天旱不雨与这种残疾人有关可是人们要吃饭不能没有雨所以遇到干旱就要焚烧这种称为尪的残疾人

六五厥孚交如威如吉

六五其诚信遍至而具威严吉

厥他的交俱全威使人敬畏

诚信是一种美德是处理人际关系的基础应大力提倡广泛施行但诚信的施行也不是无原则的如果不分时间对象一味地单向地与人诚信则诚信就会流于轻信愚信反而会被居心叵测之人加以利用而贻害自身因此诚信之施应该严肃认真庄重这样才能使人感到恭敬敬畏才能够收到好的效果而威又可以使人震慑抑制他人的欺诈之心有利于诚信的进一步发挥二者之间是相辅相成的但是这里的威并不是作威作福使人畏而远之而是由于以德服人对人诚信使人心悦诚服地生出敬畏之心是一种平易近人无须戒备的威严是禹夏书皋陶谟中天明威自我民明威老子中民不畏威则大威至论语中望之俨然即之也温之类的威这样的威正如象说威如之吉易而无备也又如正义中说既诚且信不言而教行所为之处人皆畏敬对人如此对天更应如此在祈天求雨时能保持这样的诚信易于得到上天的保佑因此说吉

上九自天佑之吉无不利

上九有来自上天的保佑吉没有不利

诚能通天求雨的虔诚诚信感动上天上天因之降下及时雨农作物可以及时播种为来年的丰收打下基础因此说自天佑之吉无不利反映了古代农业生产依赖天时靠天吃饭的局限同时也反映了无限扩大人的主观能动性的唯心思想和对天命的迷信思想

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