第一个原则叫做权不离经权就是权变的意思经就是经常的守则不可以变的规矩不管怎么变都不能超越这个规矩要有原则地应变不可以没有原则地乱变一个人如果变来变去变到没有原则了别人都会厌恶你一个人如果死守原则不知道变通那谁都怕你这样我们才知道中国人讲外圆内方是非常有道理的再怎么变规矩不能变掉我们用现代话来讲每一个人都可以变通但是不能变得太离谱这样就叫权不离经每一种改变都应该看它合理不合理合理是检验的标准你变得合理我们就同意你变得不合理我们就摇头

第二个原则叫做权不损人所有的权变不可以损害别人损人不利己的事不叫变通使既得利益者受到很大的伤害是不公平的遭受到抗拒也是合理的任何人都不能凭借自己手中有权爱怎么变就怎么变这种心态是大家都无法接受的

我们来看一个实实在在的案例一家公司有位朱小姐她在甲单位希望调到同一个公司的乙单位去人事部门首先征求朱小姐直属上司的意见上司说没有问题我尊重她的选择我们都是同一家公司没有关系人事部门又去征求乙单位经理的意见乙单位的经理也说没有问题我们欢迎然后总经理一批准调令一公布就生效了

这本来是很简单的事情可是调令公布以后乙单位的经理却跟人事部门说不能接收朱小姐人事部门的干部说你不能这样啊我事先征求了你的同意才签准的现在命令发布了你怎么能说不同意呢但是乙单位的经理偏偏说你不要问我理由我不同意就是不同意如果朱小姐真的要来那我就只好辞职了可是乙单位的这个经理是个很好的经理把他逼走对公司会是不小的损失

大家来看这件事谁不对我不觉得有谁不对只是这里面一定有个系统叫程咬金系统就是半路上出现的问题外国人做事很少会碰到程咬金系统但中国到处都是程咬金系统总是无端端杀出一个人来我就对人事部门的干部说我们想事情要这样子想这位乙单位的经理是个太极有阴有阳他平常讲不讲信用答应的事情会不会反悔人事部门的干部说他平常很讲信用答应的事从来不反悔我说那就好了那这次肯定是例外这其中一定有他说不出来的苦衷根据我的判断很可能是这个经理的太太不同意而不是他本人不同意人事部门的干部就去问这位经理是不是他太太不同意这个经理大吃一惊说你怎么知道大家看我一猜就对了有人说读易经会算其实不是会算是会推理而已

人事部门的干部就问这个经理说你太太为什么不让朱小姐来这个经理说我太太不是对朱小姐有意见她根本不认识朱小姐而是三年前我升任经理的时候我太太就跟我讲不许没结婚的女同事调到我的单位来三年过去了我都忘得一干二净了没想到她还记得

人事部门的干部给我打电话说问题果然是出在他太太身上问我应该怎么办我说那很简单然后给他分析有几条路可走第一请总经理收回成命但是这样肯定不行总经理朝令夕改在整个公司的公信力就没有了第二勉强乙单位的经理接收朱小姐但那会逼走一个好人才也不行既然两条路都走不通唯一的办法就是你带一篮水果去见那个经理的太太说事先不知道有这个规矩如果知道一定不会让朱小姐调来的但是现在总经理的命令已经下发了马上收回不行所以总经理特地叫我来拜托你帮他一个忙让这个调令维持两个月两个月以后我们再把朱小姐调走总经理要我拜托你这两个月好好看管你先生不要让他出事

人事干部照我说的去做结果经理太太说这个可以商量你给别人一定的弹性让人家有回环的余地才好商量

两个月以后人事部门的干部再去问经理太太要不要把朱小姐调走经理太太说不用这两个月也没有怎么样就让朱小姐留下来好了如此为难的一件事就这样轻松地化解了这个不是解决而是化解易经是讲化的中国人是大事化小小事化了最后什么事也没有了

易经曾经被称为变经因为宇宙的一切都在变化之中易经所表示的就是变化的规律而变化有三个原则第一个是权不离经第二个是权不损人那么第三个原则是什么而这些变化的原则和道理对于我们现代人又有什么实际意义呢

第三个原则叫做权不多用常常变就表示原来的很不成熟就说明你的规矩有问题要不然为什么会常常变呢比如穿衣服一个人摸索一阵子以后知道自己穿哪种衣服最合适就穿那种衣服好了如果一会儿穿成这样一会儿又穿成那样就表示他根本穿哪种都不合适我们今天最大的毛病就是喜欢求新求变要记住变有百分之八十是错误的天下事不如意者十常八九我们好不容易找到一个规矩不要乱变但今天我们大多都是乱变设计个水龙头你就顺着拧开就好了但是他们偏不一会儿用压的一会儿又用提的各式各样千奇百怪结果去住旅馆就会发现水龙头拧也不出水压也不出水提也不出水你一生气踢一脚水反倒喷出来了弄得你浑身都是这算什么设计呢

中国人设计房子都是先设计里面把每一个房间都设计得方方正正的然后再设计外面风水是非常科学的东西跟迷信没有关系同样一个东西不懂的人就是迷信懂的人就是讲道理是依据科学的道理

有例行一定有例外这一点我们承认但是例外比例行还多就不对了例外比较少例行比较多经常是这样办偶尔会那样办这样才合理

喜欢讲求新求变还有一个很大的问题就是会使人们觉得新的就是好的旧的就是坏的这是个最可怕的观念为什么新的就是好的实际上新的常常不如旧的你看我们现在很怀念以前的东西就是以前的东西简单明了我们要说清楚求新求变本身没有错是人搞错了认为新的一定比旧的好这是错误的你认为旧的再好也要换掉那就叫喜新厌旧一个人如果喜新厌旧那这个人就没有指望了迟早连自己的太太也要换掉

老子说不知常妄作凶道德经一个人不知道常规就开始乱变最后结果只有一个字凶人一味乱变变到最后自己连立锥之地都没有了这是多可怕的事情一个人对父母孝可以变吗对朋友信可以变吗这是不能变的如果变了亲人朋友之间的信任感就没有了就产生了疏离感人与人之间本来没有疏离感就是人这样一点一点造成的

所以我们一定要记住这三个原则

第一权不离经所有的变不能离开规矩

第二权不损人所有的变都不可以损害别人的权益

第三权不多用偶尔用大家没有意见常常用就表示你的规矩要改一个人如果变到连根本都变掉了那是最可怕的

谈到这里我想大家心里都有一个问题就是易经到底能不能占卜这是个不能避免的问题因为易经本来就是一本可以占卜的书我们要面对这个问题躲来躲去不是办法所以我们下面就要谈一谈为什么孔子说不占

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