易经的人生(易经入门在线阅读)

学易经可以得到多重启发我把它归纳为三点易经学会之后有三个重要的收获第一昭示文化的源头易经告诉我们我们的文化根源何在很多人问易经是儒家的书还是道家的书事实上易经本身的材料很少远在儒道之前就有了所以你问的时候是包括易传在内的那当然是儒家的书尤其我提到大象传里面大都提到君子如何

易经的人生(易经入门在线阅读)

学易经可以得到多重启发我把它归纳为三点易经学会之后有三个重要的收获

第一昭示文化的源头

易经告诉我们我们的文化根源何在很多人问易经是儒家的书还是道家的书事实上易经本身的材料很少远在儒道之前就有了所以你问的时候是包括易传在内的那当然是儒家的书尤其我提到大象传里面大都提到君子如何如何儒家才会强调君子要修德而我们提到损卦的时候道家好像也主张减法损不主张加法益减法就是减少一点物质欲望减少一点渴慕减少各方面的娱乐通常烦恼来自东西太多譬如我现在很穷只有一个选择生存下去我就没有别的念头了我现在有钱了我有十个选择该选哪一个呢选任何一个就要放弃九个压力就很大了在老子里面就会说损要设法减少从这里面可以知道易经昭示我们文化的源头儒家和道家都从里面得到很多的启发尤其是儒家孔子本身教很多学生易经一代一代传下来到司马迁的父亲司马谈都是儒家研究易经的代表人物这些人集体的合作成果构成了易传易传是用来解释易经的基本材料所以我们如果想了解中国文化的源头一定要知道易经十三经之首到底在说什么

傅佩荣讲解易经的三个启发和收获

第二指引人生的方向

什么时候应该趋吉避凶什么时候收敛要尽量谦卑损己利人什么时候可以发展建立国家建立自己的事业什么时候什么时机该如何做这叫做指引人生的走向人生的走向没有标准的方式别人这样走可以成功你这样走却不见得成功因为条件不同或者时机不同很多人常说如果在三十年前努力奋斗做不到现在的成功因为还没有改革开放现在努力奋斗钱就很容易赚到因为整个社会条件不一样过去努力奋斗没有什么效果现在效果很大但是不可能一直繁荣下去将来一定是慢慢平衡下来让你从注意外在的效果转向一种自我的修炼这是必然的趋势否则你一直往外发展欲望的深渊是没有止境的西方人把欲望比作为滚雪球开始只有一小块滚到山脚下的时候变成一大片欲望就是如此带着你滚不会停下来所以你向外发展到最后还是要回到自己的内心回到自己的生命里面我曾经特别提到乾卦开始的时候潜龙勿用见龙在田九三九四努力奋斗进德修业到九五才能够飞龙在天这叫做人生的走向你不要着急你说我年纪不小了那怎么办呢人家诸葛亮还当卧龙呢等到出来的时候就一飞冲天到最后你就要知道到该退休的时候就要潇洒一点人生潇洒走一回退休的时候知道亢龙有悔悔不是坏事悔知道懊恼你不要等到最后才懊恼知道将来退休会有懊恼现在就好好地广结善缘跟别人好好相处对年轻人对属下多照顾一点照顾多一点到最后下台的时候别人还是会感谢你学到这个之后人生该怎么安排就很清楚了

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岳母刺字君子以致命遂志第三启发个人的安顿

个人的安顿有两方面一方面是乐天知命天就是各方面的条件不能改变的都属于天只好接受它很多时候我们要从忍受到接受再到享受一个人的享受是跟别人不一样只有物质享受是享受吗不一定还有心理上的享受但是它需要先下工夫譬如读书有人读书很快乐有人读书很痛苦读书痛苦的是在忍受而读书快乐的是在享受那怎样才是享受呢中间有一个过程就是接受如何才能接受通过理解一个小孩子读书想要考大学高考的时候压力很大读书不快乐他不懂得为什么要读书等到他大学毕业之后如果他还愿意读书代表他知道读书有味道可以不断增加观念知识就是成长知识就是力量到后来再进一步年纪更大了读书更是一种快乐就是享受乐在其中这就是说乐天知命取决于你个人该如何去做

傅佩荣讲解易经的三个启发和收获

另一方面是具体的情况譬如我最近选择要不要出国读书或者我要不要投资一笔生意或者是要不要跟什么人做朋友甚至结婚这些都是重大的事情没有任何事情是有百利而无一弊的所有的选择都是利弊并存假设你每一个选择都是好没有坏那你何必选呢一定是这个选择有一点好有一点不好此时便陷入困惑不知道该怎么办这个时候要设法学易经的另外一招就是占卦帮助解决现在面临的困境

可见我们学易经之后有一个人生的大原则要掌握即乐天知命另一方面是占卦这一方面是就具体的事情做选择关系重大是理性不能够立刻找到答案的那就设法用易经的占卦易经的占卦绝对不是迷信而是相信人的生命里面有它不可知的侧面用四个字来说易经占卦是人谋鬼谋人在谋划设计并且鬼也在谋划鬼代表我们的祖先他们在不同的世界但是他们的感悟能力远超过我们因为他们没有身体身体就是一个限制有身体的限制就会出现各种欲望冲动和要求使人的思考局限在某一个范围里看不清楚不透彻也看不远而鬼神或者是灵的世界它不受限制

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领导者必须具备的三个条件

我们学易经是讲老祖先的智慧一方面是我在算就是人谋另一方面是不可掌握的地方叫做鬼谋任何隐秘的事情易经都可以算得出来在易经系辞传说得很明白其出入以度外内使知惧又明于忧患与故无有师保如临父母初率其辞而揆其方既有典常即使没有老师与保护者也会好像面临父母在指导一样一个人为什么可以担任一个单位一个公司一个国家的领导呢因为他有这种对易经的认识即古代所谓的帝王之学易经里提到圣人圣人就是伏羲氏神农氏一路下来作为领导的这些人他们需要三个条件

第一个需要德行

一个人修德行善与其他人才会心意相通因为修德的人就不会以自我为中心不会自私自利会替别人考虑这样做的话别人当然跟他有默契自然而然人缘就很好这是第一个德行德行可以使天下人心意相通

傅佩荣讲解易经的三个启发和收获

第二个是能力

作为古代圣人要有能力譬如伏羲仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜意思是抬头就观看天体的现象低头就考察大地的规则检视鸟兽的花纹与地理的特性观察之后有了心得制作出八八六十四卦再来发展各种生活上所需要的器物如果能力不够光有德行而不能发展经济生活生存怎么办呢可见作为帝王还要发展经济等具体生活方面的需求就是能力

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第三个是智慧

人生不只是靠德行和能力没有智慧碰到人际之间复杂的问题或各种困惑不知该怎么办作为领袖人物需要有智慧智慧就从易经占卦得到启发解决各种困惑人生的困惑最大的问题是它不能重来人生不能重来借西方一位诗人所写的诗来说我要穿过一片树林树林很多人都走过了有的地方走出一条路说明什么很多人都走这条路如果我觉得这条路不太好我想走另外一条路但是那条路很少人走很阴暗现在很多年轻的朋友面对人生的选择一条路是很多人在走的一条路是很少人走的有些人说我选择很多人走的路心里还在想如果这条路我不喜欢将来再回头选另外一条很少人走的路但是路前还有路一直走下去你一旦走出第一步很难再回头很多人到中年的时候才知道人生不能重来所以你不要去幻想与其幻想不如去了解像易经这样伟大深刻的智慧了解之后你就明白不管过去怎么样现在要把握住让将来自己觉得满意

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