喜欢研究八卦占卜之术的应该都知道古代的易经吧易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典是博大精深的辩证法哲学书包括连山归藏周易三部易书其中连山和归藏已经失传现存于世的只有周易

归藏以坤卦为首乾卦为尾即现在的乾坤八卦连山以良卦为首悦卦为尾三而三之归藏之太极为阴阳鱼连山之太极为河图奇偶连图周易之太极为阴阳分合图三者关系非常紧密

连山上古名为輂山分为五宫輂山戋亡甘对应周易震艮巽兑四卦中至一宫天元地方每宫除首卦之外各领十二卦合计六十四卦天元谓宇宙洪荒为元首原始地方谓大地有方位非指地之形状为四方形

归藏上古名为归臧藏为臧之误也归为向中央行进好也或载奴归故里善也臧为夏商国都附近臧为善也

周易也是三者之中内涵最丰富的一个近三千年的不断发展周易已被尊为群经之首占尽风头然而连山归藏别说占据山头就是抛头露面一两次也难上加难两千多年以来历代典籍对此鲜有记载学术界认为二书早已散佚几成定论那么连山归藏二书究竟去哪了又或者它们到底有没有在世间出现过

小编在这里告诉大家基本可以断定二书是真实存在的我们所能看到最早记载二书的典籍是三礼之首的周礼作为儒学十三经之一的周礼在我国古代政治经济文化风俗礼法等诸多领域意义深远书中对连山归藏二书的介绍言之凿凿大抵是可信的

虽然归藏的商代原始版本失传了但有传闻说目前所见归藏的最早版本是王家台秦简的版本王家台秦简归藏与同是源于卜筮的周易相比在文本形式方面只有卦辞没有爻辞使其诠释空间大大受限卦辞的行文又较为程式化单一化

在思想内容方面归藏卦辞又运用了托神言事的叙述方式单纯讲述占卜一事且只有吉或不吉两种结果影响了对其的发挥卦辞内容也过于单调刻板缺乏一定的思想性和艺术性

考古材料中殷商时期殷人的占筮记录是研究殷易的宝贵资料但没有充分的证据说明这些资料即是殷易归藏联系殷商时期的考古资料学界称之为数字卦的商代器物上的契画被认为是数占的记录考古学者也在殷墟发现了数占的一种工具彩色小石子

但这些占卜记录和工具由于年代久远所能提供的信息十分有限许多问题还存在争议还不能认定其为殷易归藏但对于探究殷易及其与周易筮法的关系进而厘清学术史上扑朔迷离的关于归藏的说法还是具有十分重要的参考价值

至于归藏到底是不是真的这就让我们继续期待吧相信随着科技的不断发展一定会有学家为大家解惑的