很多朋友对周易感兴趣花了不少时间却一无所得究其原因是学界向世人介绍的读易方法不对路

周易摆在世人面前就像打不开的宝库八百多年前朱子曾经面临类似的问题他提出的解决之道是主张用占筮学的方法读周易

他用这一方法果然从周易得到不少东西

朱子的主张是针对周易的特点提出的

用老庄论孟这几部书作为比照可看出周易的特点

约略言之老子和庄子论天自然建立了关于天的学说论语和孟子论人建立了关于人的学说

老庄论天认识到时空之无限感叹人生之渺小是大写了天字论孟论人认识到人能弘道认为人的浩然之气能塞乎天地之间是大写了人字

老庄与论孟的学说各有所偏重一偏重于天一偏重于人遂构成对待到魏晋时期终于演化为名教与自然的论争

其实书本上的学说可称为名的世界而我们身处其中的现实可称为实的世界名的世界与实的世界未必是完全相符的因而老庄之天与论孟之人的二分和对待在实的世界未必是一个严峻问题

当学者们在名的世界争辩不休时在实的世界中人与天正悄悄进行着广泛而深入的沟通

周易所提供的就是实的世界中人与天沟通之术老庄论孟为我们提供了某种学说这学说属于名的世界

周易却为我们提供了一种方法这方法属于实的世界读周易是不能像读老庄论孟那样来读的

按朱子的理解周易所提供的沟通天人之术即是占筮

周易系辞传说君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自天祐之吉无不利又说探赜索隐钩深致远以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍龟讲的都是占筮

朱子在易学上提出易本卜筮之书建议人们读周易时要参照占筮的方法认为不如此则不能体味到周易的真精神真境界其思想与易传不悖

朱子一生宣扬象占之学他研究占筮原理写成易学启蒙还特意考订了筮法写成筮仪其周易本义一书更是几乎无处不言占筮

据说孔子也相信占筮并亲自施行过

上世纪七十年代出土的马王堆帛书有一篇要记载了孔子占筮的故事子贡曰夫子亦信其筮乎子曰吾百占而七十当

关于孔子与周易特别是易传的关系存在很多争论在新近有大量帛书和竹简出土之后争论依然激烈但有一点是确定无疑的即在孔子所主张的礼当中凡重大礼仪均要事先用占筮的方法与天沟通

我们读一读仪礼即可深知这一点盖仪礼首篇为士冠礼士冠礼开篇即曰筮于庙门占筮乃是冠礼的第一个仪程

周易占筮作为沟通天人之术与中国思想史上最重大的命题即天人关系问题密切相关其境界甚高与非法地摊上打卦算命的那种占筮形式相似而思想实质绝不相同

这也就是要篇孔子所说赞而不达乎数则其为之巫数而不达乎德则其为之史史巫之筮乡之而未也好之而非也

孔子主张幽赞而达乎数明数而达乎德又仁守而义行之

朱子的周易本义一书字里行间确有些幽赞而达乎数明数而达乎德又仁守而义行之的味道