周易是从古流传至今的奇书又因为易经是儒家学者整理后并入到四书五经里面的所以也称之为易经中国的人文始祖伏羲据流传最早画八卦的人是伏羲在几千年前伏羲在山中教村民捕鱼和结网他有一位妹妹名字叫女娲相传他们既是兄妹也是夫妻在山林中共同孕育后代渐渐的有了人类繁衍了华夏民族所以说他们也是中国的人文始祖在淮南子览冥篇中有关于女娲补天的传说解开神秘的神话迷雾我们大概可以猜出新石器时期在天水一代以蛇作为图腾的部落首领叫伏羲那个时候没有明显的伦理关系夫妻兄妹关系都具有一定的梦寐色彩那个时候自然灾害不断人的力量也有限制伏羲带领大家一起渔猎一起生产提高女娲教会人们抗洪救灾在这一对能干的夫妻领导下当地的生产能力有了很大的提高伏羲在闲暇之余根据天气阴阳变化创造出了八卦卦者挂也当时没有文字很多的意思只能用符号和图形来表达世间万物有因必有果有天必有地有男必有女有白天必有黑夜这也是阴阳作为八卦的基本原理一对阴阳生出两对两队生出四对四对形成了八卦代表着自然界的天地水火风雷山泽八种自然现象伏羲的八卦台且与黄土高原南部渭河从其脚底下流过天卦为乾地卦为坤为人们的生产劳动提供一定的借鉴功能文王拘而演周易易经在神农时期称为连山易到了黄帝时期称为归葬易而正式被称为周易是在周文王姬昌之时被囚禁在了羑里地区推演而成的在古书报任安书中司马迁这样描述文王拘而演周易周文王为八卦注解了相关的文字说明称为卦辞和爻辞而他的儿子后来在他的基础上又增加了象辞从此以后易经就被称为周易流传至今了这就是易经的传说和记载需要注意的是连山易以艮卦开始归葬易以坤卦开始而周易则是以乾卦开始的当时的记载是可能和星体的变化和规律有一定的关系但是到了现在几千年之后也无从考证连山易和归葬易都已经失传了而卦辞爻辞和象辞也是经过了仅过了古代官员的长期积累记录而成易经对于周朝的精神意义在周朝以前凡是负责记述统治者言行举止的官员也同样负责着天神祭祀等职能对于统治者来说他们无论是祭祀这样的大事还是出行这样的小事都喜欢查问卜卦的结果所以古代的史和祝两人天天围绕在统治者身边一个负责记录一个负责占卜分工合作又称为卜史这些官员主要负责掌管天文星象等的观察如同中国较早的科学知识系统人类在农业生产的过程中最能依赖与历法而历法又作为天文学研究的结果和产物长此以往对于星象的观察已经不再是他们工作的全部内容他们的工作内容不仅仅是天文自然方面还包括人类的发生的所有的生老病死的一套系统解释在古代由于医学的匮乏很多事情并不能够用科学研究去解释和说明所以民众将更多的希望寄托在卜卦的结果上用来说服和宽慰自己不管是发生灾祸人祸和战争还是人世间的喜怒哀乐占卜也是一种希望和恐惧交织在一起的心理反应不管结果是怎样的对于人们来说总是将自己的希望寄托再冥冥中上天的帮助之上虽然比较迷信但是却是有作用的同时长期的观察和理解还会巧妙地感受到宇宙和人类之间的自然规律似乎存在着某些重要的联系而这一种天人感应类的迷信却导致了一个并不迷信的结果就是每一个做事的凶吉否和以往的功德过失有关也可以在一定程度上教会人们向善儒家和道家的传承后人研究易经之所以觉得它难懂是因为它涵盖了很多的知识包括理象数三方面的内容理指的是道理和理论象指代的是现象也就是代表事物形象的八卦可以清楚的画出来而数指代的是一种数学运算比如八卦叠加起来呢为六十四卦充满神秘色彩的预言加上一系列的数字排列结合天文观察和宇宙中的信息构成了具有浓郁东方色彩的易经真正让易经成为一本流传至今的巨著还要归功于孔子儒家思想认为象辞就是孔子研究六十四卦的总结他将自己的研究成功归结为十翼顾名思义就像一个长了10个翅膀的大鸟也为易经的传承提供了强大的支持和辅助的动力孔子为易经提供了人文支持通过易学的理论在天地人三级之间做出了合理的补充和解释也为任何自然地和谐搭建了一座共情的桥梁对于道家来说主要继承的是易经中的自然科学成果偏重于数和象方面的研究试图寻找其中的天道运转及其规律和特征所以说易经是中华文明的历史源头直到现在的很多时候一些基础性的概念和理论都来源于易经比如老子的道德经中有这样的概括和理论观点道生一一生二二生三三生万物林林总总还是将道放在了第一位太极生两仪两仪生四象一起构成了易学中的精髓对于西方哲学的相同和差异表现为西方的观点中非此即彼的观点比较多而在东方的观点大多讲究的是统一和合一比如我们的太极图中你中有我我中有你的一个圆圈阴阳并补分离互为一