浅谈周易与和谐社会周易是我国古代一部内容丰富性质复杂的经典著作它博大精深深奥莫测涉及范围很广上记天文下记地理中记人事包罗万象无所不有现在国内对周易的研究具有重大现实指导意义本文就周易与和谐社会这一课题谈一些肤浅的认识渴望易学研究先辈及易友以斧正

　　周易中即有圣人感人心而天下和平之说历史也证明每当经济建设出现失误时都会引起社会的动荡和不稳定由此可见感人心之重要周易中还有一阴一阳之谓道的说法阴阳互补方能产生变化易道就是阴阳中和之道在经济建设中我们要既不主张征服自然也不甘心做自然的奴隶而是谋求天地人之间的和谐这近于今天所说的可持续的科学发展观

　　周易中有穷则变变则通通则久之说这一辩证思维法则是我国历史上根据实际情况变革上层建筑求得长治久安和社会和谐的法则随着物质文明建设的发展生产力的提高生产组织体制经济运行体制民主制度等制度建设就需要适时改进尤其是与经济基础相适应的上层建筑要适时改进以与实际情况相契合变革上层建筑的目标之一就是建设一个和谐社会

　　周易中有大哉干元万物资始乃统天干道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁说的是天地多伟大哟天地创造了人和万物又养育了人和万物人和万物顺应自然规律而生存繁衍沧海桑田环境条件的不断变化造就了自然界多样性生物的遗传多样性各种生物均取得一席之地各种生物生态共生和谐发展种族不断繁衍进化一个国家的元首既是万民的元首又是万物的元首只有人民安居乐业万物繁茂兴旺国家社会才能长治久安老子第五章提出万物的生态平衡理论第五十章提出生存斗争的达尔文主义进化论和老子的生态共生进化论两条并行的生物进化模式第五十九章则提出政府工作必须抓好治人事天做到两不误此称为长生久视之道墨子中则提出兼爱主张人人相爱人类也要爱动物植物历史上还发生过墨儒之争在现代生命科学中有一门生态学讲的是地球上生物群落与生态系统的分布及其规律性的科学中国哲学的天人合一人与自然和谐发展理论和生态学理论为构建和谐社会提供了普遍规律性理论基础

　　自从汉武帝实行独尊儒术政策以后周易的伟大哲学思想被篡改为卜巫之术老子被贬为无为而治虽然西方许多科学泰斗十分崇拜周易的哲学思想老子一书在西方是仅次于圣经的流行宝典但东方人与西方人均对这两部经典之作的内容一无所知其结果是人类最宝贵的精神财富被埋没了几千年以致人类现代的文明生活仍然在黑暗中爬行随着人类社会发生了第一第二第三次工业革命经济飞速发展科学技术进步日新月异人类的文明生活几乎达到了应有尽有的程度但是人类不科学的现代化生产和文明生活严重破坏了地球的生态环境使地球表面满目疮夷森林消失土地荒漠化工业生活废气废物造成地球表面和湖泊海洋水体的严重污染地球上有人居住的地方找不到一寸洁净的土地人口爆炸粮食紧缺石油矿产等不可再生资源日渐枯竭石油每桶突破70美圆汽车废气排放和工业废气正使气温变暖两极冰层溶化而使海平面升高地球上的原有物种正以每天两个以上的物种在灭绝根据物种生态平衡规律每天消灭两个以上的物种必然每天产生两个新物种补充以达到生态平衡艾滋病非典禽流感等变异类型演变得如此之快这是生态平衡规律发展的必然结果所有这一切的灾难性问题呈现在我们面前构建和谐社会和谐世界和谐地球已是各国人民各国政府当前最紧迫的任务是压倒一切的神圣义务如果不履行义务人类将会自己毁灭自己这是学说向全人类发出的忠告

　　马克思和恩格斯在党宣言中批判圣西门傅立叶欧文等人的空想社会主义时肯定了他们的积极主张通过阶级斗争消灭城乡对立消灭私人经营消灭雇佣劳动消灭阶级对立实现社会和谐在这里构建和谐社会的条件是消灭资本主义私有制消灭奴役性劳动消灭资产阶级与无产阶级的对立因此中国的社会主义具备了构建和谐社会的基本条件实现了企业股份制改革的美国资知本主义和欧洲共同体也具备了构建和谐社会的条件关键在这些国家有没有构建和谐社会的主观要求与愿望

　　在的和谐社会宣言讲话中指出社会主义和谐社会是一种各尽所能各得其所和谐发展民富国强天下共享和公平幸福的社会和谐社会是科学民主管理的劳动共和国科学家工程师教授企业家技术工人和一切劳动者都获得劳动权发展权人人各尽所能人尽其才物尽其用货畅其流各得其所人人共享劳动成果发展成果谋求的是人与自然的和谐发展走生态型循环型节约型洁净型和集约化的经济健康持续发展的道路为劳动者阶级的彻底解放为人类和一切生命有机体的彻底解放创造必要的条件把马克思主义的主义提升到共生主义的水平共生主义是关于人类与生物界解放的条件的学说也就是学说

　　总之社会要达到和谐就要求同存异在不同力量之间达到某种和谐共处局面求同是不同力量之间能够和谐共处的基础存异是不同力量达到和谐的条件求同存异既建立起不同力量之间的合作关系又保证了不同方面的各自利益内外关系阴阳平衡协调发展是实现和谐社会的最高境界

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