中国思想文化界伴随粉碎四人帮和实行改革开放逐步促成的崭新而火热的局面出现了易经热并波及海内外近20多年来对易经的研究不论从相关机构的建设和理论研讨来看都取得了巨大成绩这是主流但是正如任何事物在其发展中都存在主流和支流乃至逆流一样在易经热中也同样如此尤其值得引起注意的是在某些机构人员中这些年来不是用科学的态度对待易经而是用非科学乃至反科学的态度对待它不是发掘和弘扬易经的精华而是专门挖空心思地去宣传它的糟粕甚至别出心裁地打着现代科学预测之类的招牌欺世盗名招摇撞骗制造新的糟粕和迷信造成相当大的危害对于这样的支流逆流如果我们至今依然采取漠视和不以为然的态度那就势必严重影响和阻碍对易经的研究和应用使之不能正确而充分地发挥其在当今中国乃至整个世界文化建设中的应有作用因此再次呼吁和强调用科学的态度对待易经是非常必要和重要的

　　用科学的态度对待易经就是倡导并坚持客观的历史的态度

　　易经作为一部中国古代文化典籍至今至少已有三千多年的历史它的内容和形式观点和方法等等都是早已着就固定了的客观而实实在在地存在着的不管以往现在和未来的人们怎么对待它它本身的这个客观存在是不依任何人的意志为转移的人们只有正视承认它的这种客观存在而不无视阉割篡改才有科学性可言但易经作为中国古代文化发展史上的一部著作同其它任何一部著作一样有其产生的特定的社会背景历史必然性和局限性因而只有把它放到不断发展中的整个中国文化乃至整个世界文化的链条中去探究评价才有科学性可言

　　对易学来说也是如此顾名思义易学是历代的人们在对易经的研究中所形成的学说学派这也是一种客观存在当然作为易学研究中的任何一部著作也与易经一样是既定的不依任何人的意志为转移的客观存在因而理应像对待易经那样去对待它们但就整个易学而言它却与易经和相关的研究著作不同它不是一成不变的客观存在而是一种伴随历史的延续而不断发展变化着的客观存在就是说一部著作一旦问世它就是成型了的不再变化的东西而对它的研究所形成的学说学派及其具体观点等等则是处在不断发展变化之中的这也是任何一种学说学派与任何一部相关著作之间的根本区别

　　不管是易经还是围绕对它的研究所形成的易学中的任何一部著作任何一种观点都有着特定的历史背景社会条件和具体氛围以及作者个人素质上的差异而就总的发展趋势而言不管是中国或整个世界的文化还是个人素质都是处在上升的前进的发展过程之中的因而任何时代任何人的任何著作不管多么优秀顶多也只能达到某一特定时代所可能达到的最高程度而相对于整个中国和世界的不断发展着的文化而言它们都必不可免地带有历史的局限性就是说即使最优秀的著作也只能代表或体现某一特定时代条件下人们的认识所有可能达到的最高限度而这种高度往回看可能是至高点但往前看肯定又不是至高点因而就不可避免地具有进步性和局限性即既具有精华又具有糟粕最优秀的著作尚且如此至于其它著作就更不待言了

　　从源上讲易经本来就是一部用于占卜的著作易经的产生是与当时的社会背景分不开的周文王八十多岁被商纣王关在羑里现属河南汤阴县监狱达7年之久他之所以推演八卦有韬光养晦和消愁解忧之意所谓玩其占是有根据的即使如此文王演易也确有值得后人借鉴和学习之处第一作为一个80多岁的老人在身陷囹圄肉体和精神备受折磨他的长子被商纣王烹杀成羹且逼他吃的困境中仍时刻想着伐纣的义举这种一息尚存仍奋斗不止的精神难道不值得后人学习吗第二在当时别说科学技术就连文字都极不发达的条件下他将伏羲八卦加以改造并推演成64卦这种尊古而不泥古的创新精神难道不值得后人学习吗第三他在推演八卦的过程中考察了天地人之间及社会关系中各种复杂情况及其区别联系等等既体现出朴素的唯物论和辩证法又体现出朴素的可知论系统论和全息论等对以后中国哲学乃至整个思想文化的发展都产生了积极而深远的影响第四八卦及64卦的推演过程及其所表征的人世间的吉凶祸福等等虽带有牵强和迷信的色彩但体现了周文王所代表的一代人杰的聪明才智通过八卦预测可以窥知当时人们的认识水平和科学文化已经和所能达到的高度

　　有人说周文王父子是靠八卦预测打败商纣王的此说在史料无论传世文献和已有的考古资料上并无根据相反史书上倒是有这样的记载周武王在兴兵伐纣前举行隆重的卜筮仪式得到的是凶兆心生疑虑而姜子牙则谏道枯骨死草何知吉凶于是打消了周武王的疑虑毅然果断出兵一举灭商

　　至于八卦预测的流中有无合理因素也要作具体分析而不能一概而论比如四柱推命法看到了人们由于出生年月日时即所谓生辰八字的不同而具有的差别就有一定的道理因为人们的体态相貌性格气质生理心理和病理等等的确与这些差别有一定的关系这已经为现代科学所证明比如即使孪生的兄弟姐妹由于出生时刻的差异也会对他她们的性格气质生理心理和病理产生一定的影响至于不同年月日出生的人在这些方面的差别可能就更大些因此要是联系人们在生辰八字上的这些差别预测他们今后在体质学业工作方面可能出现的差别的话则有一定的道理但要是据此就断定他们今后的体质学业和工作就注定如何如何注定差别多大那就没有道理了因为决定他们后天在体质学业和工作等方面的差别的主要因素毕竟是他们个人后天的努力至于根据生辰八字判定他们一生的命运如何那就更没有道理了而四柱推命法则正是将这种差别加以无限夸大和绝对化把它与人一生中诸如财运官运和吉凶祸福等机械地地联系在一起走向了极端所以就大错特错了

　　人类科学文化是不断发展着的流而每个人每代人所能做的不过是这个流中的一滴滴是有限的而流则是无限的没有滴固然没有流但有限的滴与无限的流相比永远具有不可避免的局限性即使最亮丽的滴也不过是滔滔洪流中的一朵小小的浪花而已

　　我们可以这样概括一下同任何人类思想文化的成果一样八卦预测无论从其源或从其流来说都是历史的产物故不可避免地带有时代的烙印既反映着一定时代思想文化之精华又积淀着一定时代思想文化之糟粕因此无论夸大哪一方面都失之于客观全面

　　总起来讲以往的八卦预测有相当一部分是我们的前人为了认识和把握事物的规律为了预测个人的吉凶祸福和事业的成败得失而运用自己的聪明才智所探索积累出来的东西既蕴涵一定合理或科学的因素又带有大量的臆测杜撰和迷信等的糟粕因而不能一概而论而要作具体分析至于其中那些为历代江湖术士纯粹是为了骗钱而编造的东西自然没有什么合理性或科学性可言

　　至于说到命运当然是有的但不是先天注定的而是由后天各种条件机遇所促成的命运只是光顾有准备的头脑有头脑有作为的人不会听任命运的摆布而总是与厄运抗争扼住命运的咽喉贝多芬这句名言可以说是成功者的诀窍谁要想撑起生活的风帆那就必须懂得并掌握这个道理

　　只有用这样的态度恰如其分地挖掘分析易经及相关著作中的精华估价它们在中国文化发展中的地位和作用才能使之在新的历史条件下发扬光大只有用这样的态度实事求是地辨别剔除它们的糟粕看到并消除它们的负面影响才能使之不至于再对科学文化和人们的生活造成危害

　　只有用这样的态度参与易学的研究才能使之沿着符合中国和整个世界文化发展之大势前进不断地剔糟汲精弃陈创新有利地推动中国乃至整个世界文化事业的建设和发展

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