“易经对近代科学有什么贡献？”

“易经相较于近代科学来说，是封建迷信……”

……

一堆又一堆质疑和责难，加诸于“易经”身上，让人困惑啊，“易经”没偷没抢，也没招谁惹谁，怎么就那么不受人待见呢？

要是外国人，不懂不理解，说两句也就说两句了。结果一大堆的中国人，在那里愤愤不平，指着“易经”骂成一团。

算了，也就是中国人了，要是别的什么人，那肯定是要指着鼻子骂回去的，“你TM算老几，来对我们的文化说三道四？什么东西”

因为面对的是中国人，那就还是以“礼”相待，具体的来阐述一下，“易经”同近代科学之间的关系。

我们评判一个东西，你得先弄清楚它到底在说个什么，到底在讲个什么道理。然后根据你不同的见解，对它进行合理的评判。坚决反对那种，一上来不分青红皂白，连人家讲个什么都没搞清楚，张口就来，还说得振振有词，好像天下的道理就他嘴里说出来才是对的一样，这种人，要么蠢，要么坏，反正不是什么好东西。

那“易经”和近代科学到底是什么关系呢？

答案是：承前启后，先来后到，一个帮助另一个的两种思维方式，两种世界观的关系。

也就是说，“易经”也好，科学也好，谁好谁坏，不是它们自己决定。而是“人”来决定。科学没有好恶，易经也没有好恶，也谈不上喜欢谁，和不喜欢谁，它们都是学问。

只有人是有欲望的，有自己喜好和个人主观臆断的。

简单来讲，判断易经和科学的好坏，是人在作祟。人自己在做选择判断。而不是学问本身。

如果非要在现实世界的框架里，给“易经”和近代科学一个合理的定位，那就是：易经—— 人类 ——近代科学，

这样一种定位。

原因嘛，很简单，科学还不知道是啥玩意的时候，“易经”就开始诞生并萌芽了，早了科学将近5000年，甚至更遥远一点。因为谁也说不准半人半神的“伏羲”生日哪年哪月，考古学家都做不到的事情，我们也就不纠结了。反正易经比科学诞生的早就对了。

你可以这么理解，在近代科学没有出现的时候，“易经”对于华夏民族来说，甚至对于整个人类来说，就是“科学”，就是当时最先进，最科学的理论成果。这一点，必须承认。

也就是说，古人的“科学”，就是易经。

只是后来分析科学出现，重新解放和发展了生产力，对人类产生巨大影响，所以才把易经的“科学性”给比下去了，但这并不意味着它不“科学”。而近代科学的诞生并发挥作用，也就近一两百年的时间而已。在此之前，中国的古人已经依托易经的启发，完成了“二十四节气”，天干地支历法以及天文学等一大批非常实用且精准的“科学理论”成果，而且，它的作用到现在也没有消失。甚至至今仍然有着巨大的研究价值。引领人类走向终极智慧，也不是不可以。因为它本身就富含科学的基因。

近代分析科学最显著的特征有两点：

其一、就是分析科学，不管是从极大的方向去研究天体物理，还是从极小的方向去研究粒子甚至更细小的玩意，都是用的一种思维，就是穷尽所能进行“分剖”，然后再借助数学原理进行统合；

其二、近代科学的主要推动者，是西方民族，所以近代科学集中反映了西方民族的“世界观”和“价值观”，不管怎么说，那种世界观和价值观跟咱们东方的肯定是不一样的，也不去妄断谁的世界观更优良。但明显我们的，比较适合我们自身，这一点，已经有太多真实发生的历史，来一再地证明着，就不多说。

好了，弄懂了近代科学的那点事，回过头来，再看“易经”，易经是什么，易经是一套自成体系理论，涵盖了天地自然、数学、哲学、文学、政治、地理、历史等诸多方面的复杂理论体系。它的目的很简单，从人力智慧所能达到的极限，来构建一套理论体系，可以把世间的万事万物都合理地解释清楚，并安排得明明白白的。这就是易经。

那现在要问了，什么东西可以把天地自然的万事万物都合理地搞清楚，并且安排得明明白白的呢？

答案是：道。

天地自然之道。

那现在有个东西就可以呼之欲出了，那就是“易经”体现着东方民族对于“道”的研究，和阐述，它包含了“科学”，但是不局限于只是“科学”，它还包含着对人的关怀，对万事万物的关心，对自然界其他动物的尊重和爱护。进而体现出了一种崇高的“人道”，人的道。

就这么回事。

西方民族更现实，更实际，更侧重于“术”，因为，不管是技术，还是这种术，那种术，可以马上带来现实的好处，他们就贼喜欢，特别有热情，也老爱研究了。这才是催生近代科学技术不断发展的“原始欲望”，并非是什么高尚的品德和理想。

但是东方民族不同，东方民族是在必要的时候，该“现实”的时候，才现实，该利益的时候才去利益，而不会一味地只求利益，罔顾道德的约束。因为，东方民族的富人在赚钱之后，普遍的会希望做个“好人”，造福家乡，流芳百世。而不会学西方的富人，拿着钱去开发更要命的科技，来掌握行业的垄断利润，大搞资本主义。

这就是两种选择，两种价值的碰撞。

也就是易经和近代科学根本的不同，一个不断的在强调着“道”的约束，来守护自然，天人合一，共同生存和发展，而另外一个不断的去追求着“术”的极致，渴望掌控一切，甚至不惜毁灭万物来满足自我的私欲。

这个，就是易经指导下的价值观，和近代科学指导下的价值观的本质的不同。

简单来讲，近代科学的发展，应该主动选择融入到“易经”价值观的体系下去发展，对整个人类来说，才是真正有益的。

因为科技是一把双刃剑，它可以成全你，同时它也可以毁了你。

道来驾驭“术”，才是正道。

由术来驾驭“道”，就会走火入魔，不仅会毁了别人，也会毁了你自己。如果生命的出现就是为了死，那你为什么不现在就去死呢？

科学是服务多数人，为多数人的利益服务，那就是“好”科学；

如果科学技术只是服务少数政客和商业巨头，为少数人的利益和私欲服务，那就会危害人类。米国现在的做法，在全世界挑起战争，不已经一再说明这一点吗？反正，你应该不会希望“自由世界”的炸弹落到你家屋子里，来炸你，对吧？你看看利比亚，你看看叙利亚，你看看中东。如果这些都有点远，你再看看就在隔壁的阿富汗，和缅甸。老百姓连点正常日子都没有，还要整天担心挨炸，你来告诉我，那枚精确制导的武器不是高科技？但是它在干好事吗？

既然是这样，你凭什么要求我为那种科技去说好话？我又不想挨炸弹，我反对那种会威胁别人生命安全的所谓“自由”。这就是我的价值观，我尊重别人的生命，所以我选择“易经”，我也和“易经”所提倡的一样，我主张“天人合一”，人与自然和谐相处，科技就应该为多数人服务，而不是去到处打仗，去杀人。

现在，我们可以明确地指出，凡是那种追问：易经到底对近代科学有什么贡献？的问题的时候。

这就像你在坟里掐着你祖宗的脖子追问：你对这个家庭到底有什么贡献？一样的幼稚，愚蠢。

起码它证明了，你不是野种。而且，易经还有一项特殊的本事，就是可以算命，好像真的能证明你到底是不是野种？同时，它也证明了你其实是有名有姓，它通过自己的努力，得以让家族的种子延续下来，让你这个不知天高地厚的“物种”，能够被大家接受，并宽容的包容了你的愚蠢，让你可以有改过自新的机会。希望你学会珍惜。