风水学又名堪舆学堪本义隆起高地舆本义车厢后喻指地理疆域堪舆二字即相看地理之意风水好坏可以影响家庭子孙的盛衰吉凶因此历来普遍深受人们重视
地理特别美好的地方人们通常叫做风水宝地也叫福地具有旺丁旺财和催福催贵的功用
什么样的地形才算风水宝地呢
1看风水的核心是看生气按照公认的说法风水一词最早见于晋代郭璞所著的葬经书中写道葬者乘生气也气乘风则散界水则止郭璞认为生气是万物生长发育之气是有生命的活气凭借有生气之地可使逝者安逸生者富贵所以气聚得好不好可作为择地的吉凶依据生气屯聚旺盛之处即是风水宝地所谓的看风水其实关键是看生气气是风水学最核心的概念以现代技术分析风水中的气很可能实质上是指一种能量微波无论阳宅阴宅都须地有生旺之气处之才能旺丁旺财若笼罩衰死之气于丁于财都不免萧条冷落
那么怎样才能看出某个地方是否有生气呢历来流传的看法有二其一看草木生长相传古人韩信为其母择地有风水先生选中地形插一树枝一夜长起数尺显示此地旺气之盛
其二看雾霭之气放眼看去天空彩云呈祥或丽日照耀下地面光亮闪烁似有一片水光或晨昏之时地上雾气升腾即说明此地生气旺盛青囊经云晨昏雨后气升如盖如禽主文如兽主武或如石门谷仓山镇楼屋此异气也凡气浓雾盛者此吉地也
2风水是影响气的两大因素郭璞认为气乘风则散界水则止气蕴行于土风吹则气荡水边即地界地尽而气屯所以风水之法得水为上藏风次之风和水是影响生气的关键因素故称相地曰看风水此即常言风水二字之意避风近水而地势略高的地方即前人所言藏纳和高燥之处其为上佳之地
3朱玄龙虎地形是风水兼美的理想地形风水学在漫长的发展过程中总结出不少可供遵循的择地模式对于阳宅背山面水负阴抱阳是风水术所推崇的原则东有河流西有道路前有平地后有山丘这是最理想的地形
对于阴宅最有名的就是所谓的朱玄龙虎地形即背靠绵延起伏的雄伟大山山脉如龙前临清流曲水形如玉带左有青山蜿蜒山形秀丽右有青山环抱山色苍翠风水师称为龙真穴的砂环水抱
左边青山或河流曰青龙右边青山或道路曰白虎前方水流或山峰曰朱雀后方山脉曰玄武古人认为青龙白虎朱雀玄武此为天之四灵以正四方
传统风水学认为的最佳风水如下图现在全国许多地方公墓盛行公墓通常都设在山坡上坟头相连整齐排列没有龙砂明堂更无护水和朝案因此想找大吉风水之地不太现实但是若遵从藏风聚气向吉避煞的原则应该可以找到平安之地
各位看官在下还有几句心腹之言不得不说研习地理还要明晓天理天高地卑古今同天理须知胜地形倘若为人天理亏地理风水不显灵宋代著名学者朱熹认为地理是终不能胜过天理的天理若亏则风水不灵矣晚清曾国藩亦云只要事事不违天理则地理之说可置之不论不议矣书载有一富贵人家请人择地行走之间主人远远看见自家果园内有村童爬树偷摘果子于是对先生说道暂且停步恐怕小儿惊慌免得摔伤先生闻言说道君有此心不必看了随处皆是福地正是兴废由人事山川空地形
祸福皆自致风水总无凭
又诗曰青乌至今不知年风水先生万万千
两眼识得山川好谁家子孙到金銮
又诗曰有夏至今十六朝朝代更迭逐浪涛
皇陵占尽天下瑞难免终途落花飘
下面略说一说风水流派以便指点江山纵论山河时可以大处着手高处放眼
风水术由来久远轩辕本纪有谓黄帝始划野分州有青乌子善相地理帝问之以制经由是后世许多术士奉青乌子为风水术的鼻祖风水又被称为青乌术
西晋时晋书郭璞传记载有郭公者客居河东精于卜筮璞从之受业公以青囊中书九卷与之由是遂洞五行天文卜筮之术从此青囊逐渐成了风水的别称郭璞被尊为风水术的祖师爷古代术士把著述刻在简册上多放在青布做成的布囊里叫做青囊
唐宋时期随着风水理论的丰富和风水操作的复杂化风水家们渐渐难以执其两端风水界有了流派分宗的趋势形成形势派和理气派两个派系
形势派为唐代著名风水家杨筠松所创形势派着眼于对山水形势的观察讲求龙穴砂水向称为地理五诀形势派少有无稽拘忌因而其学较盛一直是风水术的主流明清时形势派风水更是大行于世皇家墓陵俱以形势为宗唐朝末年开派宗师杨筠松定居虔化今江西宁都传徒授业所以形势派又称江西派
理气派传说是唐代一位游方僧人所创理气派强调方位理气引入阴阳五行八卦河洛天星神煞生肖干支六壬奇门等将方位度量细致化宋代以后随着罗盘的广泛应用理气派风水大兴理气派风水术发展到后来复杂化和玄奥化倾向越来越严重遭到识者激烈批判在古代上层文人那里理气派理论远不如形势派受欢迎它的影响范围也非常有限只在浙闽粤等东南沿海较为流行而以福建最兴盛所以理气派又称福建派
后来风水学在形势派和理气派的基础上又进而形成许多派别形势派主要有峦头派形象派形法派三个流派理气派由于讲求过于繁杂流派甚为众多最主要的有八宅派命理派三合派翻卦派玄空派星宿派
现在广为流行的风水术是双山三合五行长生法又称郭杨曾新法地理术郭杨曾即晋代郭璞唐代杨筠松唐代曾文迪
下面初登华堂的朋友简要说说罗盘的相关知识因为罗盘是风水操作的重要工具对罗盘的熟练掌握程度在许多人看来代表着地理先生水平的高低
相传罗盘创自轩辕时代是风水操作的重要工具风水师尊称之曰罗经它的基本作用就是定位定向
风水师使用罗盘时端执罗盘正心诚意先念祝词天有三奇地有六仪精灵魔怪阴气伏尸
黄沙赤土故墓瓦砾方广百丈随针见之
三奇和六仪是奇门遁甲中的术语三奇指乙丙丁六仪指戊己庚辛壬癸祝词意指希望得到神灵之助准确判断风水吉凶
罗盘闲置的时候必须平放以使磁针保持在正确的状态如果侧放易致磁针侧落在固定位置便失去功用
罗盘的种类很多常用的有三元盘三合盘元合通用盘易盘玄空盘及风水各派所用的独特盘
罗盘的结构由三部分组成一中央是一个圆形叫做天池早期罗盘为水盘中心注水磁针悬浮故曰天池天池底部画有一红色直线是用来定南北方向的叫做海底线二天池外面是可以活动的转盘叫做内盘内盘一圈圈的堆满着字习惯上一圈叫做一层不同的罗盘层数不等多者五十多层三内盘外面是一方形盘座叫做外盘以花梨木制造的最为耐用外盘有四个小孔分布在四道边线的中点孔中穿有鱼丝线或胶线鱼丝线呈十字形十字线交叉处称为天心十道它是用来定向的看风水时要察看的方位就显示在鱼丝线穿越的区域上
在使用罗盘时风水师根据天池内指针的动转情况来判断地气是否纯正是否有邪气或磁场干扰称为奇针八法
一曰搪针即指针摆动不定不归中线断为此地有怪石深潭居之有祸
二曰浮针即针头上突说明有阴气介入但此为善阴不是自家已故先人就是福神护佑
三曰沉针即针头下沉说明有阴气介入此阴非恶阴但为冤死或非正常死亡者会使常人感到不适
四曰转针指针转而不止说明有恶阴介入怨恨之气徘徊不停居住必有伤害
五曰投针指针半浮半沉或上浮不达顶下沉不达底说明地下有坟墓居之必多哭且需防官司口舌
六曰逆针针归中线不顺或针头斜飞此地出忤逆之人并人财两败无风水可言
七曰侧针针已静止但不归中线此地为神坛古刹住家不可
八曰正针无异样且不偏不斜此地为正常之地可以用之
使用罗盘时要调整好罗盘有歌诀曰虚危之间针线明南方张星三度行
坎离卦象中间线差之毫厘断不灵
意思是说天池内的磁针海底线都要一端正对二十八宿虚星与危星的中间界缝也即坎卦正中另一端正对张星3度也即离卦正中各位看官暂且歇歇关于风水操作的更多内容明天接着详谈
