每个民族的哲学都是从神话里面提升出来的
神话只有一个目的就是解答宇宙人生的问题哲学也只有一个目的也是解答宇宙人生的问题我们中国自古以来我们的哲学家从来没有生活在象牙塔里面
因为我们把理想和现实结合在一起所以神话它慢慢形成哲学哲学就慢慢变成我们的智慧那我们的智慧是什么就是一本易经
易经不是一本告诉我们知识的书而是一本带给我们智慧的书
一切的一切都是人想出来的我们不用虚拟我们可以想象想象都是从模模糊糊然后到具体的实现人类正是因为有了想象才有了大千世界林林总总的发明和创造才出现了各种各样的意识形态和思想流派
孔子多么的贴切老百姓
老子多么的深入我们的人心
普通人想要参悟道理就必须降低欲望正所谓嗜欲深者天机浅嗜欲浅者天机深
易经是我们的祖先伏羲氏想出来的他在思考万物从哪里来的时候看到太阳从东方升起来然后一直走一直走从西方落下去他就知道了天底下有一种力量把太阳从东方拉起来然后一直把他往西方掉下去这个力量就使得万物都受到他的影响好像是宇宙的根源
伏羲氏告诉我们有看得见的部分就有看不见的部分一个力量拉上来一个力量拉下去有两种互动的力量的这种观念一正一反一上一下这两个东西就构成了太极里面两个重要的元素的这一内涵
那时候没有文字伏羲氏他把这个力量用一个连续的线来代表这一划开天辟地伏羲氏靠他的眼睛来观察万物然后他靠他的想象来给我们创造出一套系统出来这套系统的总根源就是一划叫做太极一切的一切就是从这里开始的有一个方向就有一个相反的方向就构成了循环往复周而复始因此他就认为有一个阴就有一个阳
孔子在他作的十翼中写到易有太极是生两仪也就是人们常说的太极生两仪
太极
太极生两仪两仪就是阴阳在这里分的观念已经出来了但是伏羲氏的认识不仅仅停留在这里他认为有时候一还是一有时候会变成二一根木头还是木头把它弄成两段了就成了两段木头但是说到底还是一根木头嘛所以阴就是阳阳就是阴阴跟阳它们不是可以分开的它是有高度配合性的
后来他慢慢就想到阴中有阳阳中有阴宇宙看起来很乱实际上它是条条有理它是非常有规律的非常有秩序的
老子说道法自然不是说道去效法自然而是因为道本身就是自然所以道法自然这里的法应该解释为等于自然可是中国人讲等于的时候我们含有不等于的意思还有一点别的东西在里面我们用伦理两字来解释他
易经那句话自天佑之吉无不利就是你自己去了解天理然后你又顺从自然你就会得到吉祥易经就是把自然的规律转移到人世方面的伦理
易经认为阴阳是太极生发出来的而且是阴中有阳阳中有阴阴极成阳阳极成阴彼此之间是互动合一密不可分的叫做一阴一阳之谓道
其实一句话就可以概括包含所有的学问那就是易经里面讲一阴一阳之谓道今天的生物学家已经讲得很清楚了世界怎么能够生生不息就是因为有物种多元化有不同的因素互相激荡互相作用它才会生生不息
一阴一阳之谓道不是说一个阴一个阳合起来就叫做道而是说自然的变化世界上的万事万物不外乎四个字自然孕育但是他背后有一个道理这个道理是永恒不变的自然的变化就是阴阳之道
现在我们讲一个阴一个阳其实我们中国人讲一个就是两个讲两个就是一个一是有含有不同的东西在里面的包含正反上下高低轻重就是相对的两种
易经就告诉世界上没有什么是绝对的东西一切都是有例外的这个在易经里面是一个非常重要的观念人再大也是一个太极人再小也还是一个太极甚至汉字里面每一个字都是太极叫一字一太极
可是他会变化的他里面有阴阳中国人有时候很讲信用有时候很不讲信用有时候很守时有时候不守时有时候很振奋有时候很沮丧随时都可以看得到人有情绪的变化同一个人他里面有不同的情绪有时候他感到世界真是光明充满了希望有时候又觉得到处是坏人怎么我这么倒霉呢同一个人同一个太极他分阴分阳坏人不一定是坏人他有时候也做好事好人也不一定是好人他有时候也做了很多坏事
所以阴就是阳阳就是阴阴可以变阳阳可以变阴一个东西里面包含两种东西一个阴一个阳合起来他就叫太极分出去就叫阴阳
老子说一生二二生三三生万物用易经的思维来解释一是太极是一切变化的根源二是阴阳三是阴阳互动如此一来自然可以生出万物来
世界是由一构成的可是这个一如果是单纯的一就不会变化了就不会有万物了光是有阴有阳阳一定会和阴碰在一起阴和阳会化合在一起这样才会产生万物
世界上的东西有阴有阳而且分不开看一天中的变化早上起来太阳已经出来了可是你不会觉得热你知道上面是热的但是太阳光的热还没有完全照到地底下来因此你就感觉到上面是热的下面是凉的所以叫做少阳等到了中午上面下面都热了就叫老阳到了黄昏的时候下面还是很热的但是上面已经开始凉了因为夕阳是没有什么热量的所以叫做少阴半夜十二点哪里都冷叫做老阴
一天来看白天是阳夜晚是阴
一年来看春夏是阳秋冬是阴
所以不管在哪里你都可以用太极生两仪两仪生四象来看所有的变化
我们应该尊重伏羲因为他那个起点很高很全而且让我们可以永远遵循这就叫做经
所以把易经作为群经的第一个其实他是所有诸子百家共同的起源叫做群经之源
