一、找对象
六七十年代，结婚的两口子基本都是媒人介绍的，古来讲“三媒六证”嘛，媒人介绍，父母应允，这叫“父母之命媒妁之言”，这才是天经地义的。
《天仙配》中老槐树做媒
三媒是指：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人以及给双方牵线搭桥的中间媒人。六证是指：在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。
从80年代开始时兴自找对象，但是结婚当天，照样得有媒人，这叫“干净媒人”，一般请男女双方认识的人从中说合（实际已经说的差不多了，请有用的，德高望重的，单位领导）。因为结婚这一套还是比较麻烦的。
二、定亲
男女双方两情相悦，双方家长对婚事都持肯定态度之后，便可订婚，在孝义称作“定亲”。
定亲的日期一般选择在三、六、九等吉日，例如初三、初六、初九、十三、十六、十九、二十三、二十六、二十九等。
定亲这天，男女双方都要设宴款待至近亲友和办事人。
早上女方设宴，宴请媒人、女方姨舅、举办婚礼时的要邀请的司仪总管、帐房等，同时媒人和新郎也要来参加早宴。
中午在男方家中设宴，女方相随胞姐或表姐、母亲以及姨妈到男家去吃午餐定婚宴。 “ 定亲饭”非常丰盛，各种饭菜应有尽有，主食是饺子、甜糕。
定亲之日，男方送给女方聘礼。首先是物，比如三金一彩，三金就是金耳环、金戒指、金项链，一彩就是彩礼（彩礼钱数由家庭条件决定，不尽相同，这几年大约是十四万八，或者十六万八），孝义人结婚讲究“四平八稳”，并且彩礼钱数中的“八”也具有吉利的意义。
定亲饭吃完之后，女方要送男方“合饼”。所谓合饼，象征男女双方愿意和合成婚。全套合饼是2个直径约为一尺的圆形烤饼，以油酥面作皮，内为白糖、青红丝、玫瑰丝等混合馅。一个饼面的中间刻以圆形图案，一个饼面的中间刻方形图案，意谓天圆地方，男为天，女为地。“合饼”由女方制作，定亲之后女方沿图案将2个合饼的边沿切下，把中间的方形部分都送给男方。订婚次日，男女双方都会将合饼切分成很多份送给亲朋好友，告示亲朋好友孩子订婚的消息。
女方还会送给男方一个盒子，盒子中有一对酒盅，两个酒盅里分别放少量蜂蜜和食用油，代表亲密和合，甜甜蜜蜜。两个酒盅上都贴有双喜字，并且用红纸封口。
另外，孝义人在定亲时，女方要赠送男方“四色礼”、“八色礼”、“十二色礼”。象“十二色礼”即十二种衣物，有：领带，裤带，鞋垫，袜子，上衣，裤子，保暖内衣内裤等等，代表圆圆满满。
后来人们嫌麻烦，把订亲和下聘礼（孝义话“下送”，就是把先生拣好的日子通知对方，通常是结婚前的七天，除非女方有大的弹驳，比如这个日子不是女方的利月，对女方至近亲属有冲犯，或者女方家对男方的举动不满意，是不会驳回的）合为一天，这叫做“连定带下送”。
三、坐糕祭儿捏糕
结婚的前两天，男方女方的邻里就得来帮忙干活，那时候条件不好，所以得泥炉子，搭帐篷，蒸馒头，捏油糕，以便结婚那天款待亲朋好友。
罩上红罗帕，穿上大红袄，绾起大发髻，背上红喜袋。手里拿上擀面杖，门外放上大红鼓，新郎母亲边敲边唱：“咚咚敲鼓来，我儿明日恭喜来。七勺子，八擀杖，孙儿孙女全跟上。咚咚又两下，跟上奶奶回家吧。”随着手起槌落，鼓面上的五颗核桃两个枣震落地上，新郎上前将核桃枣拾入喜袋，母前儿后送入婚房。在笑声中，大家红红火火开始捏喜糕。
这是民间婚礼的一个仪式，俗称“坐糕祭儿”。众人争相打扮即将升级为婆婆的新郎母亲的热闹场景，将迎娶吉日掀开第一个高潮。寓意从蒸喜糕开始，新人一家大喜，蒸蒸日上，子孙满堂，步步登高。
女方要蒸制各种各样的馒头，有花糕一个，葫芦两个，如意两个，老虎2个，核桃虫2个等。花糕是一个七八层的馒头，底座直径约为一尺，每一层的制作方法相同：花瓣状的馒头上镶嵌着一个个红枣，组成一层，然后层层升高并且变小，最上面一层嵌入一个核桃，最后在花糕顶部插一朵纸质的红花和一枝柏叶。
一对葫芦表面要贴上用面捏制的“子孙满堂”四个字样。“如意”馒头象征着吉祥如意。
核桃虫生活在核桃树下的泥土中，极少动，象征着夫妻俩以后可以少劳多得，生活富裕。
这些馒头上面都要贴上双喜字，新娘出嫁的时候，将其带到男方家中。
除蒸制馒头外，女方家里还要捏制大量“甜糕”，这时村中妇女都会来帮忙。
“甜糕”由糕面作皮，馅多为枣泥或者红糖，捏好之后要油炸。这些甜糕在第二天婚宴正式开始前作为客人的食品。
在制作这些馒头和甜糕的时候，新娘要“坐高台”。“坐高台”即新娘穿上红色衣裤鞋袜，坐在炕上。“坐高台”和“ 花糕”层层上升的状貌都象征着新娘嫁入婆家以后，生活会芝麻开花节节高。
