易经64卦每一年都有一个卦与年份对应揭示这一年可能出现的问题及化解的办法

过去的2020年流年值卦是地火明夷卦光明隐没时局不利提示我们心地光明守时待命

那2021年是哪一个卦值年呢

根据皇极经世的推算

那么贲卦讲的是什么呢在新的一年里我们需要注意什么事情呢一起看看曾仕强教授的讲述

什么是贲呢

举个例子

就像盖房子房子盖完以后人可以直接搬进去住吗不会的

住进去之前要装修不管是室内还是室外都要装修一下让它看起来既漂亮又舒适这就叫做文饰文饰就是贲卦

就像一个人外出办事他肯定先把自己修整一番

要洗个澡把胡子刮掉把身上的脏东西统统刷掉可是做完了这些以后他也不能就这样出去还要穿一件合适的衣服选择一条合适的领带最后还要擦一擦皮鞋这就是装饰就是贲卦

再举一个例子如果一个犯罪的人被判刑等到刑满释放的时候可以直接使其回归社会吗当然不行

在这之前要做必要的心理辅导通过心理辅导抚平其心理创伤以期能使他忘掉那段不堪回首的往事这就叫贲卦

大家从这里可以知道任何一个卦所能够代表的意义都是很广泛的如果每一个卦只代表一种含义那么六十四卦怎么能够代表世界上所有的事物呢

贲卦可以代表修饰可以代表装饰可以代表化妆它的基本含义就是文治

所以贲卦就是一种人文精神作为人就应该创造一些文化创造一种文明造成一些人所特有的东西这就是人文说白了人文就是人的花样

我们时常可以感觉到两个城市虽然都有高楼大厦虽然都绿树如茵虽然有很多相同或类似的城市风景但是给我们的感觉还是不一样

为什么就是因为两个城市的人文气息不同国家和国家民族和民族之间都是如此

那么这一个卦到底讲什么又给我们什么启示呢

1

文化能够传承下来就说明它是亨通的

贲卦的卦辞贲亨小利有攸往

贲是卦名亨表示此卦的元是被蒙蔽起来的

老实讲很多事情比如文化一定是有个原始的至于这个原始是什么是怎么开始的我们往往搞不清楚

大家可以想想我们吃饭时为什么要用筷子这种生活习惯是什么时候开始的筷子是谁发明的对于这些问题我们不甚了了也不能做出确切的解答

那个元肯定是存在的但是它隐而不现

中华文化是怎么产生和演变的对于这个问题大家仁者见仁智者见智就是因为它的元始很难追索

虽然如此我们的文化能够传承下来就说明它是亨通的如果只是一时的花样它充其量只能盛极一时根本不能长久亨通

那为什么是小利而不是大利呢

我们现在可以看序卦传它说得很清楚物不可以苟合而已故受之以贲

苟合就是苟且相合就像要求人们吃饭时使用筷子虽然他们一时遵从这个要求但是如果不能讲出一点道理来这种习俗是传不下去的

它一定要受之以贲一定要讲出一套道理使其合理化和正当化这样大家才会心甘情愿地照着去做

可是时间久了就会有人怀疑这种道理所以它会慢慢地演化慢慢地调整就像这种吃饭使用筷子的习俗是不断演化的结果

日出和海洋中的闪亮波

贲卦的下卦是离卦它是一个阴卦而上卦是艮卦它是一个阳卦

艮山是岿然不动的下面的火照耀上面的艮山那这个离火是刚火还是柔火呢

如果是刚火它就把整个山都烧掉了可见它是柔火正因为有柔火照耀山上的树木花草才一清二楚所以才说小利有攸往

就像我们的文化也不是一成不变的它会根据变化了的环境进行调整同时它也会受到外来文化的影响但它的演变和发展是很自然的一个过程

就像河流一样看似没有变化却无时无刻不在发生变化文化就是这样在我们毫无意识的时候已经发生了变化

中国人最厉害的地方就是能够做到变化当中保持不变不变当中保持变化

这是外国人很难领会到的为什么中国人会这样就是因为我们有一部易经

2

文明发展到一定程度就要讲求均衡

贲卦有一个与其很像的卦叫做噬嗑卦这两个卦互为综卦都像一个人的大嘴巴里面塞满了一个硬东西

只不过这个硬东西的位置不太一样一个哽在上面的部分一个哽在下面的部分这个东西很小但是它很硬弄得人非常不舒服非常不时好受

那应该怎么办呢有两个基本的办法要么把它咬断要么把它吐掉

除此之外还有一个更好的方法把它含在嘴里慢慢地融化掉

我们看小孩子吃糖的时候他是一下吞下去还是立马把它吐掉亦或是含在嘴里自得其乐可以很容易想象到当然含在嘴里让其慢慢融化才是比较愉快的

我们从中也可以联想到人类的文明也好文化也好实际上都是从嘴巴生出来的

西方人特别是英国人美国人法国人他们都喜欢人为操纵这样发展下来就是文明而我们中国人是讲文化的叫做人文化成

偏向于civilization也就是文明的结果是他们希望漂亮希望吸引别人的眼球正因为如此他们的期望与实际就相差比较大

从易经的观点来看文化的化是很传神的

西方人倾向于解决问题我们读完易经就会知道一个问题解决了另一个问题就会接踵而来所以问题是永远都解决不完的

一个人能有多少时间多少精力解决所有这些问题呢

因此我们就换一个角度我们不是解决问题而是化解问题就是说把问题化掉大事化小小事化了化到最后就很轻松愉快了好像什么问题都没有了

更值得注意的是我们谈到文化谈到文明的时候一定要有个观念这个观念也是贲卦告诉我们的那就是文明以止

止就是贲卦上卦艮卦的意思

这个止是很重要的这句话告诉我们连文明都不能够无限地发展下去

但是我们通常认为越文明越好其实这种观念是很可怕的文明也要适可而止

长城GreatWall

我们读易经读到现在应该有个共同的认识

任何事情如果做的力道不够做的差那么一把火的时候人们会觉得不愉快但是一旦做的过度产生的问题就更严重了

所以适可而止才叫合理文明发展到一定程度就要讲求均衡

因为发展物质文明的同时还要发展精神文明两种文明要阴阳并重要互相融通这是非常重要的

一个人饿着肚子没有饭吃的时候无论你跟他谈什么他都不会听因为现在他只关心怎么才能把自己的肚子填饱

可是如果他吃饱了以后还继续吃就会吃出很多病来我们叫它富贵病

其实当今社会还有一种更加严重的病我们把它叫做文明病

为什么叫文明病呢就是因为文明的发展带给我们很多的后遗症

现在我们经常说三高高血糖高血压高血脂以前哪里有这种问题呢这就是文明带来的一些毛病

因此天下事有一利必有一弊任何事情都要适度否则过犹不及

3

任何装饰都要适得其所适得其时适得其分

贲卦的大象传说山下有火贲君子以明庶政无敢折狱

山下有火意思就是说要把某一个地方修饰得亮一点就像现在很多城市都沿河布置景观大道一样河边景色可以一览无余这就叫做贲

君子以明庶政无敢折狱这是什么意思

就是说每一个人都应该担负起一定的责任使社会政治昌明文化昌盛这不仅仅是领导者的责任

文化其实跟每一个人都是息息相关的老百姓过日子政府不会过度干涉

像家里要铺什么床单要不要挂蚊帐这些事情都是普通老百姓的自由其实文化就是老百姓自己创造出来的它根据老百姓的生活逐步地演变而来

从这里我们应该了解到每一个人不管做什么事情都要用心做好做到恰到好处不能得过且过做一天和尚撞一天钟

折狱是什么意思折狱就是审判就是通过审判决定一件事情的对错

就像装扮一个人要装扮没错要跟自身的条件跟周围的环境协调一致不能影响自己的本质

如果化出的妆跟自己的身份气质完全不搭配那就糟糕了

有人把自己化成花旦化成个包公然后到大街上走来走去一次还可以第二次就觉得自己很没有面子等到第三次打死他都不会再出去了

现在很多女孩出去买衣服的时候打眼一看模特身上穿的衣服很漂亮不管多贵都买回去了

可是自己一试穿就觉得非常不合适这里不对那里不对因为模特的身材跟自己的身材不一样这种话说起来很难听但也是事实

所以我们要装饰就要适得其形又要适得其时

如果要穿泳装那到了游泳池再穿不能说今天要去游泳就在家里穿好比基尼然后从大街上大摇大摆地走过去这是神经病

适得其所适得其时最要紧是适得其分那个分很重要

今天很多人不知道什么叫做分其实易经里面讲得很清楚有所利无所利小有所利大有所利这就是分

有的时候勇往直前值得称赞有的时候急流勇退也是明智之举

就像屋里的灯光太亮就会影响邻居们的休息家里的音响开得太大会影响孩子们的学习就会遭到大家的抗议

所以每个人都要守分每个人都要清楚自己可以装饰到什么地步

同时要知道有些事情人家装饰可以自己是不行的

就像有些衣服别人穿在身上很漂亮自己穿着就很别扭一样所以每一个人要选适合自己的衣服要选适合自己的用具

如果本质跟外在的花样不合适那就叫不成人样了

为了虚假的外在而丧失了真正的东西那都是不值得的

记住文不必胜质而且文饰要尽可能地配合自己的本质

4

做人要懂得返璞更要归真

我们知道如果把各种颜色重叠在一起最后混合而成的就是白色好像以前什么颜色都不见了

人也是一样轰轰烈烈地活了一辈子生命中玩过了很多花样等到了老年往往会变得淳朴纯真了

现在全世界都在讲要BacktoBasic就是要回归原点亦即回归本色

其实人类原先的时候本没有这么多的花样随着文明的发展人类也渐渐地离不开用以装饰的外在的东西

人有创造力有才华不甘于生来如此死去时还是那样于是不断地探索新鲜的花样

可是到了最后人类还是回到了原点又回到了质朴的本真

贲卦给予我们最大的启示就是当一个人的位阶越来越高越来越受到大家瞩目的时候越要学会低调学会返璞归真

可是现在很多人恰恰相反总是反其道而行之这些人本身没有什么名气也没有什么声望但一天到晚奇装异服把自己弄得不成样子

有些名人明明年纪很大了也早已经声名在外但还是把头发搞得五颜六色完全不像一个老者的样子这种人就是不懂得易经的道理

马萨达要塞上美丽的日出犹太沙漠中希律王宫殿的废墟Beautifulsunriseover

佛家经常说空但是很多人不能理解这个空到底是什么意思

其实空并不意味着什么都没有相反空就是一切只有曾经拥有才会懂得一无所有的滋味

人们常常说到头来一场空就说明他曾经拥有过现在更能体会失去的感觉

人只有经过了世事的变化经过了花红柳绿才得以返璞归真就如那些出家人历经红尘滚滚才心寂如空

一个人只有想惹人注意吸引人的眼光的时候才会花样百出一个看开的人不至于如此

贲卦告诉我们人要去经历要去体验生命的各种色彩但是最后要懂得回归本源恢复本真

一个人只有历经凶险才能体会到平安是福只有曾经在欢乐场里热闹过才能够真正甘于寂寞

从整个卦来看它给我们的启示是

一个人从开始时的不会打扮到慢慢学会打扮到打扮得合乎自己的身份这个人这一辈子就功德圆满了

这个时候即使死去也不会有什么悔恨和遗憾而是心安理得了

5

顺应人性伦理共促人类共赢大道

贲卦是文明的表现也就是人文化成的结果我们把动物性跟人性做一个磨合谋和就会呈现出人类的文化

不可否认人是半身动物上半身是人下半身还是动物

我们常说的人禽之变不是说人的动物性全部没有了这是不可能的

食色性也就是说人有基本的生理需求这种需求是人和动物的共通之处

如果人类完全把上半身丢掉只发挥下半身的功能那就完全是动物而不是人了

因此作为人其本身就包含了一层意思人是体面的动物加上体面二字情形就完全不同了这个体面借由人类的文化而产生

就像动物要饮食才能保证自己的生存我们人类也是一样但是我们吃的喝的总比动物要体面一些

再者动物有皮毛给自己身体以保护和取暖人类却会自己制造衣服

所以动物有动物的生存法则人类有人类的生活方式我们比动物活得更体面一些这就大有可观

什么叫可观

我们常常会把古人写的漂亮文章结集取名字叫做古文观止这个观止就是说这些文章写得非常好很了不得非常可观

所以人要力争做一个可观的人可观就是通过自己的努力让别人看得起你如果别人看不起你就算不上可观

由此可见人类的文化是从哪里来的从野蛮慢慢渐入文明就叫文化

人类需要文明但是它必须自由演进而不是人为干涉它需要以化的方式发展

所以文明和文化应该合起来说文明是一个结果是我们做出的成绩但是文化是个渐进的过程是人类的应有之义是人类的本质

从这里我们可以得到一个观念那就是做事情一定要顺应人性

只要我们不违背人性做任何事情都会比较轻松因为我们会根据人性而知所变化这就叫做通权达变

如果违背了人性做任何事情都会遇到很大的阻力

泰山日出

这样看来我们就有了选择的标准

根据这个标准再来看当代的普世价值我们就知道凡事都要做一个合理的调整以适应当下的情景

这个合理的调整就是未来人类的共赢之道就是大道

也就是在共同的基础之上在共识之上去发展不同的文化然后求同存异才能解决诸多当下所面临的棘手问题

这是我们今后要走的唯一一条路我们把它叫做和平发展

人类已经发展到现在这个地步不可能没有工业不可能没有商业不可能把这一切统统推翻掉这是做不到的

因为它们是人类创造出来的既然我们把它们创造出来就很难去消灭它

为今之计只有把伦理发扬出来以伦理作为共同的基础我们的社会才会良性地发展下去也只有这样才能发展到合理的度

所以我们常常说任何事情任何举动任何的普世价值都没有对错之分只有合理与不合理之别

一切都是合理不合理而不是好不好的问题这个合理就叫中就是太极

我们看太极它的阴阳翻来覆去变换到此时此地最合理的时机就叫中

在易经里面还有一个很重要的卦叫做复卦复卦的意思不是复仇而是复兴

复兴跟复仇相差很远当年有人欺负我现在我发达了有力量了所以就要复仇如果人人这么做天下就大乱了

当年有人欺负我我忍辱负重现在我振兴起来了也不会找他复仇

相反我会恢复我们以前的老关系这样整个人类社会都会很和谐

所以很多事情只要心存一念之善结果就大不相同

大道之行也天下为公只有朝着这个方向走人类才能达到世界大同建设地球村的理想才会实现

西方人的理想还是要通过中国易经的古老智慧才能实现

这是我们这一代中国人必须要共同努力的地方也是能够为世界做出贡献的地方更是易经贲卦文治赋予给我们的价值和使命

本文内容曾教授易经的智慧汇编

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