丧葬旧俗沿用木棺土葬。人过六十便为其准备棺木,俗谓“喜活”,并做好“送老衣”。在老人断气时,迷信习俗为家人高声呼喊亡人灵魂转回谓之“喊魂”。老人停止呼吸,家人便给亡人穿“送老衣”(男单女双)。此时严禁哭泣,以防眼泪落在尸体上。然后将尸体移至灵床上。灵床设在堂屋当门,尸体头向外,脚朝里,并用苘麻系住亡人的足尖,谓之“绊脚索”,以防“炸尸”。灵床前放一束用苘麻绑扎的谷草,俗谓“隐身草”。床后放一盏点燃的植物油灯,述信认为可验死者灵魂转世行程的远近。切就绪后,全家人从停尸之屋出来,将门闭上,并用苘麻系住门鼻,然后由嫡长子将门跺开,率领全家,烧化纸钱,放声大哭,俗谓烧“倒头纸”。如有事先扎好的纸轿,也在这时焚烧,名为烧“倒头轿”。烧过后,死者的儿子、儿媳及女儿按男左女右分别守在灵床两侧,俗谓“守灵”。邻人皆忙着孝帽、糊白鞋、做“衣仮”、搭灵棚、报丧等。成殓成殓时先在棺材内铺上一层青灰,再铺上俗谓“托背”的褥子,上摆七枚铜钱,然后将死者由灵床移进棺材内,死者头枕布缝制的雄鸡,口含“噙口钱”。“噙口钱”为铜钱、白银或金钱,上系红线,挂在死者的耳朵上。同时将用白面羼和头发做的七枚小饼(名为“打狗饼”)臧于死者袖内,右手握一条手巾,左手握一束香,然后用纸蒙上死者的脸,将棺材轻轻盖上,并留一条缝隙,俗谓“留口”。当死者儿女都在场,才能将棺材封死,俗谓“挂口”。挂口前用棉絮蘸盆内清水给死者洗脸,洗时还得低声祝祷,要死者灵魂早升仙界。然后,再拿镜子照一照,表示让死者看看是否干净,照后,遂将镜子摔碎,此刻举家嚎啕大哭,同时将棺材封死,再不得打开。棺材口压一缕五彩丝线,男左女右。亡人家的门户均贴上白纸,大门旁挂簇用白纸剪成的“纸骨朵”,用纸多少,按死者年龄而定,一般是一岁一张。棺材前通常挂一白色布幔,中央白纸条上写着亡人姓氏,叫做“旌”。旌前灵棚下垂一竹帘,前置方桌摆供食香烛,两侧为死者侄儿、孙子跪棚处。戴孝死者家除三岁以下儿童外,不论男女均着白鞋,穿白孝衫,戴白孝帽,俗谓“持服”,服分五等,即:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻;时间分别是三年、一年、九个月、五个月、三个月。死者的子女为斩衰服,俗称“重孝”,时间是三年。如嫡长子已去世,则长孙的服色与嫡长子同。死者的侄孙晚辈与亲戚等,服色的轻重与时间的长短均有规定。旧社会男尊女卑,丈夫死后其妻子必须服三年的斩衰服。吊唁亲邻闻讯均携带纸、箔前往丧家吊唁。吊唁礼仪通常是行至灵棚下长揖而跪,伏地哀。近亲吊通常是进死者的家门或进村便哭,直哭至死者的灵堂前。吊唁者如是男子,男孝子则至灵棚下长脆谢孝。如是女子,由女孝子出来谢孝。孝子谢客垦亲。送殡必须持哀杖(即哭丧棒)。烧纸骨朵又称“点纸”,于死者死后的第三日黄昏举行,一般是绑扎一车一马一个司马纸俑和二或四个侍奉死者的纸俑。是日近亲都得到场,丧家将死者的衣帽纳入冥车中,表示死者已登上车,冥车前面是吹奏哀乐的乐队,乐队后是人抬的供桌,上摆有供食,并罩一香楼,其后便是孝子，亲戚多在孝子的两侧,孝子和亲戚送死者至十字路口便不再送,随之将冥车、纸俑和纸骨朵一起烧化。意思是使死者乘车早登仙界。数七自死者死日算起,以七日为期烧化纸钱,祭祀死者。安葬死者的日期,也多以“七”期计算,一般是一“七”或三“七”。小康之家多在五“七”,乡绅之家有停棺十“七”或百日的。冥物也称“舍火”,是给死者准备冥界用的屋宇、车轿、人马。一般是只扎一纸罩,或附加男女两俑。豪绅地主之家,棺材罩子多用木雕成,上张锦缎,满载金花,前后左右都插着戏剧纸俑,高约两丈余,纸扎冥物更不计期数,楼台亭榭、车马轿舆、牛羊鹿驼,搴旗开路、执鞭追镫的纸俑等。殡葬死者俗称“出殡”,其时丧家常请有社会经验且富有声望的人来主持殡葬、收礼等事宜。总负责的称为“大执事”。大执事管理库房、礼房、行礼、发丧。库房负责酒菜;礼房负责收礼。礼有钱礼、纸礼、飨糖等。如死者为官宦之家,或在地方上有一定权势,常是吊祭者拥塞灵前,自早至午络绎不绝,哀嚎和鼓乐之声不绝于耳,挽联挽幛满院悬挂,纸箔飨糖满屋堆积。劣绅恶棍贪官污吏,往往派礼、索礼,借死去爹娘而大赚其钱。飨糖飨糖飨糖供品五小碗出殡前,棺材上撒些红高粱,然后将“旌帘”搭在棺材上。死者的嫡长子执招魂领丧,诸孝子在后。孝子前有个抱斗的,斗内放有用柳棍儿、秫秸莛做的弓箭、隐身草和备烧化的纸钱及买路钱。棺材抬出门外,置于丧架上,然后罩上纸罩。抬棺的有16人、24人、32人之分。棺材抬起,长子摔老盆子,打纸幡,开始送葬。一人喊路指引,抱斗的随走随撒买路钱。途中举行路祭仪式,亲友按一定关系分成几班,逐一进行行礼时,均有“响班”吹奏哀乐。棺材抬至墓地放入挖好的墓坑中,然后将招魂幡、哀杖分别放在棺材的前头和两侧一起埋葬。封土时,将孝子和所有的“舍火”一齐焚烧。坟封好后,嫡长子媳妇(有的地方是亡人所有的儿媳)必须在新坟上抓几把土用衣襟包回家去。出殡出殡吹手奏哀乐，迎着逝者的墓地，徐徐前行。而逝者亲属中的女性，则停靠在路边，不能够到现场。坟坑一般都是早上，由村里的知事安排，让人挖好，根据家属的需要，确定方位。在棺材还没有放置好之前，逝者的子孙要在坟地前长跪不起。前来帮忙的乡邻们，根据实际情况，挖了几个方便抬棺人下去台阶。众人同心协力，准备抬棺入坑。这个过程，要有体力较好的男人参与，一般需要10多个人。几经调试，终于放置完毕。村里懂行的老人负责摆正棺材，并让长子看看是否正，按照习俗进行摆放相关的物件。上放木弓木箭，箭头所指的方向也有一定的说法。弓箭的上面还要放一些泥土，然后再盖一块小瓦。棺材的前面，放着一团面粉之类的东西。长媳四角抓过土。村里前来帮忙的乡邻开始填土，把坟大致的堆一下，无需太精细，最后两人拿木掀杠收拢坟堆。坟堆差不多后，所有前来送葬的人，再行“告坟”礼，同时除孝子以外的缟帽等随即脱去，表示不再戴孝，此事完毕。最后在坟前将花圈、轿子之类的烧尽。并放鞭炮。于是，大家各自离去。圆坟殡埋死者的第三天,由嫡长子率众孝子到新坟上去烧化纸钱,修整坟墓俗谓“圆坟”。圆坟后,五“七”、十“七”及百天去死者坟前烧纸。死者家中三年内不贴红门对。从死者去世到下葬，多选用放三、五、七天，年轻的或有老人在的一般三天。多数放五或七天，三天圆坟后，姑娘才能回婆家，儿子才能出门。如果你有工作，家中有老人去世，至少得有十天假期。有网友吐槽“丧假1-5天”，确实没考虑现实，没体现以人为本。周年是日近亲挚友均携带供品、纸箔去死者坟前摆供烧纸,哭奠死者,丧家备简单的筵席招待亲朋。三周年时,死者子女将孝服脱去,俗谓“脱孝”。过三周年时,比前两次隆重,死者的女儿多在三周年为死者扎阴宅,使“响”奏乐,有的大动宾客,设宴很多。富户人家常借三周年行礼成主(木主牌位)。建国后,对殡葬进行改革。50年代,主要是改革殡葬礼仪,提倡节约办丧事。60年代,主要改变乱埋乱葬占用耕地的现象,并平掉老坟,新坟实行深埋,有的生产队或自然村利用荒地建公墓。70年代,开始推行火化。火化日亲朋向遗体告别,致悼词,奏哀乐,静默致哀等。参考资料《曹县志》，图片来自网络。